黃曆

「通勝」重新導向至此。關於其他用法，請見「通勝 (消歧義)」。

提示：此條目的主題不是黃帝紀年。

黃曆，是在農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆^[1][2]。古代由政府頒發的曆書，公布來年的年號、節日、節氣，反映自然界時間更替和氣象變化的客觀規律，指導勞動人民的農業生產，也作為政府公文簽署日期的依據。

通勝

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也稱皇曆，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱時憲書，直至清末為止，是指曆書是指按照一定的曆法排列年、月、日、時，並註明節氣的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

歷史

中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、漢的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天監，明、清的欽天監等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元1629年至1634年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日欽天監頒布來年的黃歷。^[3]此前，欽天監會按照是否改元等，定好新曆，呈皇帝御覽，皇帝在上面蓋上玉璽。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中華人民共和國成立之後，1951年曆書由新華通書社頒發，1975年曆書由多家出版社多機構聯合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。現在市面上流行的曆書多為自行印製。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前^[何時？]台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。^{[來源請求]}台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來^[4]；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書^[5][6]。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

擇日宜忌

在《黃曆》中，有一文字最多的欄目，書寫每日，進行各種活動的宜忌。以下是各種活動事項的術語。

冠婚喪祭相關通書術語

術語	另稱	注釋
納采	提親、說親	中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第一步驟，即男方準備禮物到女方家求婚。
問名	納采問名、納采	中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第二步驟，男方將問女方姓名的書信交給媒人帶到女方家，女方回書，裡面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。納采和問名通常是連續進行。
納吉		中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第三步驟，問名後，男方將男女二人之生辰八字交給算命師，算命師算出二人合適後，男方又去占卜，必須卜得吉兆，然後通知女方，婚姻已定。
納徵	納幣、行聘、訂盟、過定、文定、完聘、小聘	中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第四步驟，納吉後，男方備妥聘金及各種禮物送於女方。
請期		中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第五步驟，納徵後男方選擇結婚日，告之女方，徵求女方同意。
親迎	迎親、嫁娶	中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第六亦是最後一個步驟。請期後，新郎在已定的日子，穿禮服到女方家迎接新娘至新郎家，拜禮。
裁衣		主要指剪裁新娘的婚服，另外還指剪裁喪事的壽衣。
安床		指安置床鋪。又分安置新床與舊床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。舊床重新安置是因為運勢不佳或女方久久不孕，重新安排過床的位置與方向，以求改運或女方懷孕。
合帳	設帳	縫製新郎及新娘要用的蚊帳，安床與設帳通常合而為一，有時亦並稱安床設帳。
開容	整容、開面	古代指新娘出嫁前，請人用線拔除臉上毫毛。現代可指新娘美容或化妝。
納婿	招婿	與女方嫁到男方為媳相反，納婿為男方入贅女方為婿。男方而言是入贅，女方而言是招贅。
冠笄	冠帶	指男女的成年儀式。男子20歲成年時行成年禮時行冠禮，女子最早15歲、最遲行成年禮時行笄禮。
入殮		將屍體放入棺材。
移柩		移動棺材。
破土		掘開土地埋葬死人。
安葬		舉行埋葬等儀式。
修墳		修理墳墓。
啟攢		指洗骨。
祭祀		指舉行社會上的重大祭祀儀式，如政府的封禪、祭天、全宗族數百人的祠祭儀式等。如果是日常一般燒香拜神祭祖，或民間年節、神佛生日、得道日等慶典，或是先人生辰、忌日等紀念日等，皆不在此限。
祈福		指廟方作醮、舉辦法會，一說是「請他廟神靈鑒醮」或「祭星、拜斗」等等儀式。一般民眾向家中神佛、祖先祈求平安，或到廟中禮佛拜神、許願還願、演戲酬神、祈求好運等，皆不在此限。
開光		神像、佛像塑成後、供奉上位之事。

建築、搬遷

術語	另稱	介紹
搬遷方面
移徙
入宅		家庭搬入新屋，或機構遷至新址，以祭神儀式為起始點，稱作「入厝儀式」。故民間通常是搬家前擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。亦有人在搬家後，才擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。
拆卸建築物方面
破屋壞垣		拆除房屋與圍牆，垣的意思為圍牆。
拆卸		拆除建築物。
建造方面'
修造	豎造	修理建造各種建築物。
動土		建築房屋時、第一次挖土。填平窪地或剷平凸地時亦在此列。
起基	起基定磉（磉為柱子下面的石頭）	即建築時的打地基工程，起陽宅時，重要的是位置與方向，「定磉」指的定是定方向。
架馬	起工架馬	舊時指建築時搭木架，以利建築工程施工。現代指鷹架。
蓋屋	蓋屋合脊、蓋屋泥壁、蓋屋泥飾	蓋屋頂及粉刷泥壁。
安門	造門	安裝門，主要是指一個建物的大門、正門，修理房門不在此限。
垣牆		建造建築物四周的圍牆。
平治道塗		將建築物四周的道路鋪平。
粱柱方面
伐木	伐木作粱、入山伐木	砍伐樹木，以做為建築的粱木。
開柱		開柱眼，在粱柱上面開洞。
定粱		固定粱木。
豎柱上粱		豎立柱子，上置橫梁。
建造安裝建築物的各種設備方面
作灶	安修廚灶	舊時是製作或修補爐灶；現代為安裝或修理瓦斯爐灶。
安磨		安裝石磨等用具。
作廁	開廁	建造或修改廁所，古代包括廁道，現在包括排污管。
建造特殊建築物方面
造倉	造倉庫	建築倉庫。
齋醮		廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。
造廟		建造宗祠，寺廟等建築物
修補方面
修倉	修倉庫	修理倉庫
補垣塞穴		修補牆上的洞穴。
補垣牆	修飾垣牆	修補粉刷建築物四周的圍牆。
買賣產業方面
置產	修置產室	購買已建成的建築物。
買宅受田		購買住宅與田地，或接收贈送的住宅與田地。
與水有關的建築方面
造橋		建築橋梁。
開渠		建造建築物內或附近的水溝，現代包括下水道。
穿井	開井	開水井。
開池		開挖池塘。
作陂		陂池即蓄水池，建造蓄水池。
放水	開渠放水	主要指把水注入新的蓄水池。
築堤		修築堤防。

生活起居及儀式慶典方面

術語	另稱	介紹
家庭成員的改變
分居		指大家族分家，成員搬至他處定居。
進人口		認養養子；增添家傭、奴婢。
衛生方面
剃頭	理髮	主要指嬰兒第一次剃去胎毛。現代人則說嬰兒除外，頭髮長過腰際則剪髮須擇日。
整手足甲		剪指甲與腳甲，主要指嬰兒的首次做這些事。
沐浴		即洗澡，主要指齋戒沐浴淨身，也指嬰兒首次洗身。
掃舍宇	解除	特指新房打掃屋內外
求醫療病		求醫治療或動手術。
療目		治療眼睛。
針刺		指針灸，或給奴隸紋身。
教育方面
入學		指幼兒第一次進入學校或學堂等接受教育、拜師學藝。
各種儀式慶典
會親友		拜訪親友，或設宴款待親友。
進壽	做生日	給長輩做生日。
上官赴任	赴任	新官上任的就職典禮。
旅行
出行		出外遠行，旅行。
打官司
訴訟		打官司，起訴狀。

其他

• 栽種：種植作物。
• 開市：商店開張營業。
• 立券：訂立各種契約互相買賣之事。
• 交易：訂立各種契約互相買賣之事。
• 求嗣：向神明祈求後代。
• 納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
• 掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。

形式演變

中國最早的曆書是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛筆書寫、裝裱成軸。

唐太和九年（公元835年）前後，隨著印刷術的發展，木板刻印的曆書出現了。

爭議

版本爭議

黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。

迷信爭議

黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

參見

• 萬年曆
• 春牛圖