約翰福音第3章第16節

《約翰福音》第3章第16節是全聖經被引用最多的一段《聖經》經文^[1]，也是最著名的一段^[2]。它被稱為「簡而言之的福音」^[3]，因為它以最短的話講述了基督教最基本的教義：

“	神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。	”
——《約翰福音》第3章第16節參（和合本）

“	天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。	”
——《若望福音》第3章第16節（思高本）

希臘語原文

“

Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.

”

漢語譯文

以下列出一部分文言文及白話文聖經譯本的翻譯。有的譯文原本用舊式標點，這裡改用現代標點。

譯本	譯文
文言文譯本
文理和合本	蓋上帝愛世，至賜其獨生子，俾凡信之者，免淪亡而有永生。
馬殊曼譯本	蓋神愛世，致賜己獨子，使凡信之者不致沉淪，乃得常生也。
馬禮遜神天聖書	蓋神愛世，致賜己獨子，使凡信之者不致沉忘，乃得永常生也。
委辦譯本	蓋上帝以獨生之子賜世，俾信之者免沉淪而得永生，其愛世如此。
東正教新遺詔聖經	因天主愛世，至以獨一子賜之，俾凡信之者，免沉淪得常生。
施約瑟淺文理譯本	蓋上帝愛世，至以獨生子賜之，使凡信之者，免沉淪而得永生。
吳經熊新經全集	夫天主不惜以其惟一聖子賜之於世，俾凡信之者，得免淪亡，而獲永生，是其愛世之篤。為何如乎？
白話文譯本
國語和合本	神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
新標點和合本 上帝版	上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
和合本修訂版	神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。
施約瑟官話譯本	上帝憐愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫凡信他的不致滅亡，必得永生。
思高譯本	天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。
呂振中譯本	上帝這樣地愛世人，甚至賜下獨生子，使一切信他的人都不滅亡、而得永生。
蕭鐵笛譯本	神深愛這世界，甚至將祂的獨生子賜下，使信服祂的人不遭滅亡，反得永恆的生命。
聖經恢復本	神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
現代中文譯本	上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。

相關釋義經文

“	因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作審判世人），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。	”
——《約翰福音》第3章第17節至第21節參（和合本）

“	文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢。他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去了。只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪麼？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。」耶穌又對眾人說：「我是世界的光：跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」	”
——《約翰福音》第8章第3節至第12節參（和合本）

“	你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。將患難、困苦、加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人、後是希利尼人。因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）	”
——《羅馬書》第2章第1節至第15節參（和合本）

“	我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。	”
——《約翰福音》第14章第6節參（和合本）

“	因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。	”
——《提摩太前書》第2章第5節參（和合本）

“	除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。	”
——《使徒行傳》第4章第12節參（和合本）