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納撒尼爾·謝勒
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納撒尼爾·索斯蓋特·謝勒(英語:Nathaniel Southgate Shaler;1841年2月20日—1906年4月10日[1]),是一位美國古生物學家和地質學家,曾發表過大量有關神學和科學相牽連的進化論論文。
傳記
謝勒1841年出生於肯塔基州紐波特,曾在哈佛大學勞倫斯科學學院「路易斯·阿加西」(Louis Agassiz)指導下學習[2],1862年畢業。1868年成為哈佛大學講師,教授了近20年的古生物學(1869年至1888年)和近2年的地質學(1888年至1906年)[3]。1891年始成為勞倫斯學院院長[1]。1873年被聘為肯塔基州地質調查局(Kentucky Geological Survey)主任,直止1880年,他都一直非常致力於這項工作[4]。1884年,他受聘為負責大西洋區的美國地質調查局地質專家[5]。他也是麻薩諸塞州不同年代的農業專員。1895年,出任美國地質學會主席[1]。在美國南北戰爭期間,他還擔任過兩年聯邦官員[5]。
在早期職業生涯中,謝勒是一位神創論和反達爾文主義者。這主要出於對曾在哈佛幫助過他,卓越而又有些保守的阿加西的尊重。當他在哈佛大學的地位穩固後,謝勒逐漸在原則上接受了達爾文主義,但仍通過「新拉馬克主義」(neo-Lamarckian)的視角來看待它。謝勒誇大了查爾斯·達爾文研究的蚯蚓成土作用[6]對其他動物,如螞蟻[7]的重要性。同當時許多其他進化論者一樣,謝勒將自然選擇基本原則-機遇、偶然性和應變性結合在一起,形成一順序、目的和進程圖,其特點是認為進化是生物個體的努力,通過遺傳而形成的。
謝勒也是一位蓄奴制度的代言者,並奉信盎格魯-撒克遜種族的優越性[8]。在他後來的職業生涯,謝勒繼續支持阿加西的人種多元論,一種經常用來支持種族歧視的人類起源理論。1884年謝勒在《大西洋月刊》發表了「黑人問題」一文,聲稱將黑人從奴役中解放出來是「像把孩子丟進了樹林中,需要強勁之手的舊保護」,因為隨著他們的成長,其「獸性」會變得越來越強。而美國的奴隸制度已是「無限的溫和,是有史以來最體面的奴隸制度。」[9]。
在他後來的職業生涯,曾擔任過哈佛大學科學院院長,被認為是大學最熱門的老師之一[10]。他一生發表過從測繪學到倫理學等各類篇幅長短不一的論文。
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著作
- (1870)《南卡羅來納州的磷礦床》.
- (1876–82)《肯塔基州地質調查》[6卷]
- (1876)《肯塔基州地質調查回憶錄》.
- (1878)《智慧財產權的性質及對國家重要性的思考》.
- (1880)《波士頓歷史紀念之波士頓及其周邊地區地質,.
- (1881)《地表的插圖:冰川》[與威廉·莫里斯·戴維斯合著].
- (1884)《地質學第一書》.
- (1885)《聯邦先鋒-肯塔基州》[「美國聯邦系列」].
- (1891)《美國的自然及人》.
- (1892)《大陸的故事》.
- (1893)《自然的解釋》.
- (1894)《美利堅合眾國》[2卷]
- (1895)《家養動物》.
- (1895)《道路的地質-麻薩諸塞州石料建築》.
- (1896)《美國高速公路》.
- (1898)《科德角區的地質》.
- (1898)《地球史綱要》.
- (1899)《納拉甘西特盆地的地質》.
- (1900)《個體:生與死的研究》.
- (1903)《地球與月亮的特徵對比》.
- (1904)《公民:個人與政府的研究》.
- (1904)《鄰居》.
- (1905)《人與地球》.
- (1909)《納撒尼爾·索斯蓋特謝勒自傳》.
小說
- (1903). 《英格蘭的伊莉莎白:一部五幕浪漫戲》.
詩歌
- (1906). 《來自古老的原野: 內戰之詩》.
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參見
- 恐嚇雷龍
參考資料
延伸閱讀
外部連結
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