薛寶釵

薛寶釵是中國古典名著《紅樓夢》的女主角之一，在脂硯齋披露的後文中與廣泛通行的續本中均為賈寶玉的妻子。薛寶釵的人物形象一直多有爭議。自程/高百二十回本問世以來，擁薛者少，貶薛者多。^[1][2][3][4]在索隱派的理論中，薛一般被認為代指後金（也就是滿清），也可以說代指皇太極。在《紅樓夢》第七十回，薛寶釵作了一首《臨江仙》，這首詩的詩文為：「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青雲。」一句「好風憑借力，送我上青雲」在百年來一直被人詬病，說她明寫是代指薛在賈府上位的野心，而暗寫則是水德之滿清借明末大勢席捲天下。其中韶華代指中華，本無根則是代指滿清。這首詩明寫的意象是花（韶華）不若柳絮，因柳絮能憑借風力上青雲，而韶華則只能隨逝水（水德指滿清）委芳塵。

薛寶釵
紅樓夢角色
《紅樓夢圖詠》中改琦所繪的薛寶釵
首次登場	《紅樓夢》第四回
創作者	曹雪芹（有爭議）
角色設定資料
配偶	賈寶玉
府別	榮國府
居所	榮國府梨香院 大觀園蘅蕪苑
詩社別號	蘅蕪君

但上述這些大多都是荒謬而不尊重原著的誤讀，正應了書中林黛玉的一句「不悔自己無見識，卻將醜語怪他人」。薛寶釵自己的一番話則非常適合評價如此讀書的糊塗人：「這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。」

跳出無數曲解誤讀之外，書中的薛寶釵體態豐豔，才情亦高，為人親和圓融，心思細膩，在賈府眾多下人中，比多情敏感的林黛玉受歡迎得多，也深得賈母喜愛；住在蘅蕪苑，在詩社中號為「蘅蕪君」。占花名籤得牡丹，獲贊「群芳之冠」。薛寶釵服膺世俗價值而同時保有高尚情操，知世故而不世故，歷圓滑而彌天真，知白守黑，和光同塵，其形象石破天驚，是中國古典文學中顛覆傳統創作模式尤其是顛覆傳統女性塑造的驚鴻一筆。雖然她身上所佩戴的金鎖，和賈寶玉的通靈寶玉是為「金玉良姻」，但在寶玉心中仍不及超凡脫俗的林黛玉。書中反覆隱喻，如：占花籤時寶釵拈到的是牡丹，簽上提著「群芳之冠」四字，下面有鐫著小字一句唐詩，道是「任是無情也動人」，又有冷香丸、所居院落蘅蕪苑「雪洞一般」，門中大石封閉及無花冰冷的環境來看，有人認為寶釵評語似乎應為與寶玉的「情不情」、黛玉的「情情」相對應的「不情」。警幻曲中稱「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著、山中高士晶瑩雪；終不忘、世外仙姝寂寞林。嘆人間、美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平！」，暗示寶玉與寶釵成親，但寶玉懷念黛玉。雖然寶釵有如山中高士，也有舉案齊眉的美德，令寶玉敬服不已，但寶玉心中依然難忘黛玉，並因此對寶釵抱有深深的愧疚、悔恨與自責。寶釵在故事的最終見證賈寶玉開悟出家，自己則「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安」，正如寶玉為蘅蕪苑所提之「吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘼夢也香」，此為寶釵一生稟賦與命運的寫照。

薛寶釵姿容絕代，舉止嫻雅，博學多才，人情達練，受到賈府上下一致好評。曹雪芹用群芳之冠的牡丹比喻寶釵，借牡丹之簽語暗指薛寶釵「艷冠群芳」。她戴有一僧一道點化、鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，與賈寶玉刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」的通靈寶玉在一起寓意金玉良緣。與之相對的「木石前盟」，即賈寶玉與林黛玉的姻緣。而《紅樓夢》作者對於金玉良緣和木石前盟的態度可參見第五回中的詩歌《終身誤》^[5]，「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。」這首詩裡晶瑩雪（即薛）是指薛寶釵，而作者通過這首詩，已經點出紅樓夢的結局，也就是賈寶玉與薛寶釵在一起的終身誤：「到底意難平」。

薛寶釵出身儒商薛家，家世顯赫，與賈家同屬賈王薛史（意指家亡血史^[6]）金陵四大家族，母親薛姨媽亦出身四大家族之一的王家，是寶玉之母王夫人的親妹妹，故寶釵亦為寶玉的姨表姐。寶釵的曾祖父曾任執掌中央詔令與朝廷制命的「紫微舍人」，父兄均為內務府皇商。父親逝世後，與母親、兄長薛蟠一同進京，在賈母和王夫人的盛情款待下客居在榮國府。其父在時，酷愛此女，視若掌上明珠，教其讀書識字。生長於官僚士族階級，其眼界超凡，才學出眾，理家才能不下王熙鳳、賈探春，詩作才華不讓林黛玉、史湘雲。賈府最終在家族利益的驅使下與薛府聯姻，並因寶玉丟玉癡傻、需要金命相配，安排薛寶釵與賈寶玉成婚。

寶釵之豐腴與黛玉之靈竅，被人們普遍認作是中國古典兩種類型的美女典範。其「穩重和平」的守拙內斂與黛玉「由著性子生活」的正直率真亦形成強烈對比。作者透過描寫寶釵庭院內「攀藤引蔓、繞柱縈砌」的香草與黛玉住處挺直密佈的竹林，暗示寶釵思想中的藏愚守拙，安分隨時，能適應外界變化。而香草散發出的「異香」，則暗示了寶釵莊重外表下的美好品德，不同於俗。

薛寶釵在海棠詩社別號蘅蕪君，因其在大觀園的住處名為蘅蕪院。蘅蕪院前香草遍布，卻有一大玲瓏山石將所有房屋悉遮住，房內宛若雪洞般樸素冰冷。加諸小說對於寶釵衣妝淡雅、服「冷香丸」、姓「薛（雪）」等描寫，都可看作是對其「冷」的個性的暗示。

寶釵是極正與極奇的辯證共存。極正如停機德，如勤於女紅針線，如古典文學中與丈夫分別時將釵雙分為簪的經典思婦形象（「金簪雪裡埋」，這個典故同時呼應長恨歌的楊貴妃典故，穿點出寶釵身上的楊妃意象）。極奇如蘅蕪苑，如闔家聚會時寫詩諷罵官場的黑暗無道，如翻填出一首豪邁的柳絮詞（古代閨秀女子做詞豪放者，少之又少）。極致之正乃奇，極致之奇乃正，因和光同塵的純粹而渾然一體。似儒家之修身齊家、溫柔敦厚，又有道家之藏愚守拙、知白守黑，底色則是佛家論情論色論空論世的「既證之後」。

寶釵是全書中脂硯齋唯一暗暗透露出來的「既證之後」，也是極具象徵性的「既證之後」。對於寶釵的塑造，參見《華嚴金獅子章》中的一段話來理解有異曲同工之妙：[明緣起第一]謂金無自性，隨工巧匠緣，遂有獅子相起；起但是緣，故名緣起；[辨色空第二]謂獅子相虛，唯是真金；獅子不有，金體不無，故名色空；又復空無自相，約色以明；不礙幻有，名為色空。 

寶釵的「晶瑩」，外加金器的意象，呼應了書名之一《風月寶鑑》的「寶鑑」意象，晶瑩雪冷香丸到寄生草的赤條條來去無牽掛蘅蕪苑的雪洞也在強調晶瑩冷觀的待世理念，從紅樓夢萬境皆空的度人開悟創作理念來看，寶釵的金結合寶鑑的寓意有濃厚的佛教寓意，金為佛教七寶之首（七寶有諸多傳世版本，但無論何種皆以金為首）。佛家推崇金之「有無」與「色空」的辯證理念在紅樓夢中都是極其重要的論證主旨，而金的特性又通過金鎖名字與雪的具體意象綜合體現在對寶釵的塑造上，同時五行金對應白色對應蕭肅的秋冬之氣，呼應了全書白茫茫一片真乾淨的結尾，這也與對寶釵的塑造一脈相承，從寶玉出家到頑石歸彼大荒，寶釵是故事最後歸結的見證。

寶釵似乎是規則的遵循者，又同時是規則的叛逆者，她一切行止正如孔子所推崇的「我則異於是，無可無不可」。正惟愈正，奇惟愈奇，即寶釵判詞中的純粹雪色，除去沒有完結的遺憾，作者對她已有的塑造就像在寫空、寫無、寫雪，似乎有什麼，又似乎沒什麼，似乎太「正」到無聊平淡，又似乎太「奇」到前所未有。

好比寶玉眼中寶釵的初次登場，穿著半舊衣裳挽著尋常髮髻做著當時女子最日常的針線工作，然而她卻佩戴來歷神秘的金鎖，服用著藥方極雅有極奇的香丸，她一問搖頭三不知，也似乎從來不閒下來就寫詩，卻可以出口成章與黛玉的詩才平分秋色，她是大門難邁的閨秀，知識儲備卻博學旁收，從經史到小說，從戲曲到參禪，乃至下人勞動者冬天冰面上拉船的動作、什麼質地的盤子不沾醬烤了會炸的現象，她都知道。好比賈政第一眼看到蘅蕪苑的外貌，覺其平淡無趣，然而進門是巍峨參天的玲瓏山石，更有滿面撲來楚辭漢賦中的奇草仙藤，讓賈政忽然起落間無比驚喜，而更往裡走則是極簡到極致的物中雪洞，更是驚嘆之筆。

作者對寶釵的描寫中頻繁用典，如地穿節、人勝節、楊貴妃、李夫人、班婕妤、姑射神人、蘅蕪招魂、香草美人、漢水神女、洛神、牡丹度韓等已有的文化意象，蘅蕪苑的雪洞也應老莊「虛室生白」、蘇軾《雪堂記》等之典。紅樓夢的作者是很自傲的，很少大段引用別人的文字，然而前八十回里唯三處的大段引用都與寶釵有關，一為介紹寄生草「赤條條來去無牽掛」，二為介紹禪宗六祖的「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，三為寶釵抽中牡丹花簽後讓芳官唱的《賞花時》，出自《邯鄲記》，講的是一個度脫凡人了卻塵念的故事，並且這三處寶玉都在場並對寶玉的思想產生了極大的影響，實則開始埋下了寶玉最終出家的結局，也呼應了紅樓夢從虛妄中開悟解脫的重大主旨。而作者塑造出的寶釵卻又創造性地突破了很多固有典故的形象，成為超越才子佳人小說傳統談情說愛意味的水平的一位觀世論道的冷香高士，尤其在古代性別觀中為一個女性特意設置模糊性別化去凝視化的經學士大夫形象，而這位高士既是儒家意義的，也是道家意義的，更是佛家意義的。

《紅樓夢》所塑造出的薛寶釵，是中國古典文學中一場無與倫比的大觀。對她解讀的複雜如同生活本身，而她本身卻又如同晶瑩雪一般，始終純粹而遙遠。

外貌

根據書中薛寶釵之種種形象，可知其是體態豐滿，肌骨瑩潤，凝脂酥臂。

第八回描述她是：「頭上挽著漆黑油光的䰖兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。」

第二十八回寫道：「可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心……再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。」

第三十一回寫道：「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱。」

住所

初到榮國府時，薛寶釵住在梨香院。第七回後搬進大觀園蘅蕪苑。杜若、蘅蕪兩者都為香草的一種，使人想到楚辭《離騷》裡，屈原總是佩戴香草香花。

書中關於蘅蕪苑的描寫：「只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩蟠屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥」。「進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。」

後來史湘雲的叔叔遷任外省大員，賈母將湘雲也接到大觀園，與寶釵同住蘅蕪苑。

第七十四回抄檢大觀園後，薛寶釵搬出了大觀園。

人際

在《紅樓夢》第三十二回中，寶釵拿出自己的衣服給金釧送終，對王夫人說「我從不計較這些」。第四十五回中，黛玉嘆道：「你素日待人，固然是極好的；然我最是個多心的人，只當你藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……」其警言黛玉盡量少閱《西廂記》等雜書，實是藉此保護黛玉，並自此開始送燕窩與病黛玉。此後黛玉不計前嫌，與寶釵交好。以及寶釵暗自幫助湘雲種種、第五十七回救濟邢岫煙等段落，也是寶釵之善。

雖然寶釵有善的一面，但人們對她更深的印象是「冷」。第三十回寶玉將她比作楊妃，她「不由得大怒」，但卻沒有任何感情的流露，而是冷靜地用話語戳中了寶玉、黛玉的心病；第二十七回撲蝶後偷聽小紅和墜兒對話，被發現時推託尋黛玉以「金蟬脫殼」；第四十回席上劉姥姥逗得眾人大笑，人人都有生動的神態描寫，唯獨她沒有；七十四回抄檢大觀園後感到自己形勢不利，竟迅速低調地搬出了大觀園；以及在尤三姐自刎、柳湘蓮出家等重大事件發生後她的反應，無不體現出其性格之「冷」。^[7]

薛寶釵為人深思熟慮，其每一行為都代表著封建貴族女性，所走的每一步幾乎都是為了以後做打算。

冷香丸

薛寶釵長期服用癩頭和尚給的藥方「冷香丸」來壓抑「打娘胎裡帶出的一股熱毒」，實則隱含寶釵壓抑性情及情感的人格特質。脂硯齋對冷香丸的批語為「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸」。^[8]此批語的意思是，薛寶釵本不歷炎涼，不知甘苦，離別不能自安，因而需要使用冷香丸。這裏已經明喻薛寶釵侵略者（即滿清）的本質。^[9]

紅樓夢第七回寫道：「不用這方還好，若用這方，真真把人瑣碎死。要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好，又要雨水這日的天落水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢，把這四樣水調勻了，製成龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裏，埋在梨花樹底下。若發病的時候，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏湯送下。」

冷香丸的配方也經過作者精心安排。春夏秋冬代表時間的歷練，牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高潔孤傲、純淨堅貞的含義，花蕊則代表天地的精華養分，白色指純凈無暇。春分、雨水、白露、小雪代指自然界的磨礪與洗禮，蜂蜜、白糖、黃柏則象徵人生的甘苦。總體寓意薛寶釵歷盡世態炎涼，嘗遍人間甘苦，以修煉超越自我情執的冷靜透徹。

有現代人指出，薛寶釵的病其實是過敏性哮喘。^[10]其實，《紅樓夢》一書中對薛寶釵的病不是實寫，而是虛寫，此病並不是真的疾病。而薛寶釵也從未因此種「熱毒」有過任何的症狀。用現實中的哮喘疾病去曲解薛寶釵的「熱毒」是一種非常低級和可笑的理解方式。此類的想法完全是看不懂古典小說的外行所為。

判詞曲文

可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

——《終身誤》

^{[註 1]}

結局

警幻曲暗示寶玉與寶釵成親，但寶玉只懷念黛玉，雖然寶釵有如山中高士，和寶玉也有如舉案齊眉般相互尊敬，但寶玉心中依然不平，只能空對寶釵。但根據第八回題詩：「古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。」寶玉與寶釵的婚後感情也並非冷淡。

周汝昌《紅樓夢新證》中記載了所謂十大「舊時真本」，其中關於寶釵的結局分別有未嫁寶玉守寡；榮寧籍沒後早卒；淪落教坊；難產而卒等說法。^[11]

從劉姥姥講的笑話來看，在抄家之後生活極為困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有凍死的說法。另外從金釧說的「金簪子掉在井裡頭——有你的只是有你的」，亦有說法薛寶釵最後是投井自殺。

燈謎

「更香」（戚序本、庚辰本）^{[註 2]}

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

「竹夫人」（程印本、甲辰本）

有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢，梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬。

丫鬟

• 鶯兒：本名黃金鶯，擅長編織。主要情節見第八回、第三十五回、第五十九回。
• 文杏：見於第二十九回去清虛觀打醮出門上車時。

影視作品

飾演的演員	影視作品
王丹鳳	1944年電影《紅樓夢》
呂瑞英	1962年越劇電影《紅樓夢》
呂有慧	1975年無線電視《紅樓夢》
米雪	1977年佳藝電視《紅樓夢》
米雪	1977年邵氏《金玉良緣紅樓夢》
張莉	1987年央視《紅樓夢》
傅藝偉	1989年北影《紅樓夢》
鄒琳琳	1996年華視《紅樓夢》
金靜	2007年越劇電影《紅樓夢》
李沁、白冰	2010年北京衛視《紅樓夢》
鄧莎	2009年電視劇《黛玉傳》
周姮吟	2011年非常林奕華舞台劇《賈寶玉》
鍾熠璠	2017年湖南衛視《小戲骨：紅樓夢之劉姥姥進大觀園》
莊芷茵（法子）	2020年 音樂劇 《紅樓夢想》