西藏鬼文化

藏族文化中普遍存在對鬼魂的信仰。與印度佛教一樣，藏傳佛教也明確承認鬼魂的存在^[1] ，它們存在於與人間截然不同但又相互重疊的世界，並出現在許多傳統傳說中。人死後，經過一段時間的不確定之後，可能會進入鬼界。餓鬼（藏語： yidag 、 yi-dvags ；梵語： preta 、प्रेत）的喉嚨很小，肚子很大，因此永遠無法得到滿足。鬼魂可以用儀式匕首殺死，或者被困在捕魂器中燒死，從而被釋放重生。鬼魂也可以被驅除，西藏各地每年都會為此舉行一個節日。

西藏鬼魂南迦波（Nam-khyi nag-po），來自古老的西藏版畫《毗盧遮那迦》（1685年）

鬼的本質

藏傳佛教徒認為，人死後會進入中陰身，在此之後，他們可能以人身或動物身的形態投生於這個世界，也可能以鬼身投生於鬼界，也可能投生於天堂或地獄。但最終，人會在這個死後世界死去，並投生為人或其他生物，除非他們達到涅槃，即超越一切肉身狀態的境界。

餓鬼在有輪上有自己的界域，它們通常被描繪成淚滴形或佩斯利花紋形，肚子腫脹，脖子細得無法通過食物，因此導致進食也會極其痛苦。有些餓鬼被描述為「嘴巴像針眼一樣大，肚子像山一樣大」。這句話比喻人們徒勞地試圖滿足虛幻的肉慾。佛陀教導說，轉世為餓鬼的主要原因是貪婪和吝嗇所導致的種種惡行。這些惡行的後果是極度貧困。如果他們偶然遇到一滴水或一小塊食物，它就會像海市蜃樓一樣消失，或者變成膿液或尿液等令人厭惡的東西。這些外貌是他們的惡業和缺乏功德所導致的。有時，某些人的性格中餓鬼的特徵尤為突出。他們永遠吃不飽，總是渴望更多。 藏語中表示餓鬼情緒狀態的詞是「色那」 （ser na） ，字面意思是「黃鼻子」，也可以說是「吝嗇」或「缺少慷慨」。處於這種狀態的人不斷消耗和充實自己，但永遠無法得到滿足。

處理鬼魂

普巴

普巴刀（藏語：ཕུར་བ，梵語： kīla ）是密宗修行者用來釋放惡靈，使其脫離苦海，走向更美好的輪迴的儀式匕首。這種惡靈（鬼魂）是指徘徊於不同場所之間，並處於迷途的生物。將匕首刺入其中，它便能擺脫迷途，獲得重生的機會，或許會成為比人類低等的生物。

靈魂陷阱

家家戶戶經常在屋頂上安裝捕鬼器（ Namkha ），這是一種紡錘狀的裝置，用彩色紗線纏繞而成。 捕魂器有時也會掛在樹上。據說，一串串相互交織的線可以誘捕鬼魂，完成後就會被燒毀^[2]。

驅鬼節

藏族宗教儀式「Gutor」༼དགུ་གཏོར་༽，字面意思是二十九日的祭祀，於藏曆十二月二十九日舉行，其重點是驅除過去一年中的所有負面因素，包括邪靈和厄運，並以和平吉祥的方式開始新的一年。

西藏各地的寺廟和寺院都會舉行盛大的宗教舞蹈儀式，其中規模最大的是在拉薩的布達拉宮。在這一天，家家戶戶都會打掃房屋，裝飾房間，並吃一種叫做「 Guthuk 」的特殊麵條湯。༼དགུ་ཐུག་༽ 到了晚上，人們會舉著火把，念誦驅魔咒語^[3]。

民間故事

有一個故事講述了一個人在外出散步時遇到了一隻鬼。鬼開始和他一起走，這讓他非常害怕，但他掩飾了自己的恐懼，假裝自己也是鬼。他們來到一個小鎮。鬼讓那人先休息，自己則進入鎮子，偷走了國王兒子的靈魂，把它綁在一個氂牛毛袋裡。回到那人身邊後，鬼把袋子暫時交給他保管。那人拿著袋子進了鎮子，國王因為兒子生命垂危而大驚失色。那人承諾救活男孩，進行儀式，同時將男孩的靈魂從袋子裡釋放出來。當男孩甦醒時，國王把一半的財產作為獎勵給了那人^[4]。

參見

• 普巴金剛
• 餓鬼
• 藏傳佛教
• 藏文化
• 西藏
• 六道輪迴