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聖經
猶太教和基督教經典 来自维基百科，自由的百科全书
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聖經（希伯來語：ביבליה；希臘語：τὰ βιβλία，本义为「書」）是猶太教與基督教最重要的經典，並被亞伯拉罕諸教認信為神聖經典。猶太教的圣经只有《塔納赫》，基督教称为《旧约》；基督教的聖經則有《舊約》以及承接的《新約》兩部。其由多部由古希伯來語、亞拉姆語、通用希臘語寫成的書卷匯為選集而成，並被翻譯為多種語言的譯本通行於世。
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基督教各宗派的《新約》卷數相同，均為27卷；《舊約》卷數的認定則不一致，其中的大部分被通認而納為正典，少部分視宗派的認定與否歸類為次經或經外書。
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概況
犹太人的希伯來聖經，教徒稱《塔納赫》，是從耶和華如何創世開始，然后讲述古時猶太人的歷史，并记录先知预言。總共24卷，這也是猶太教所承認的所有經文。
然而基督教聖經，則由《舊約》和後來紀錄基督與使徒傳道經過和啟示錄 (即以征象启示将要发生在最后的日子的事件)《新約》兩部分所構成。基督教的《新約聖經》記載耶穌基督和其宗徒的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅写给教會或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信，即神藉著人手而寫下祂的話。不過，聖經經歷長時間的汇编，普遍被認為不能簡單地參照字面上的意思去理解，因為橫跨千年的撰寫，藉由不同时代背景的人物之筆手，用寓言講述人類的人间体验，预告未來的预言、又經歷几百年的流传，翻譯成各种语言的漫长过程，《聖經》的不少內容很深奥，隱喻十分龐雜，已形成專門的「釋經學」。
在聖經最後一卷中提及不可任意刪減與添加，為絕對性話語以示聖經的完全，新教的《舊約聖經》與《塔納赫》內容相同，都采用马所拉文本。不過，天主教及東正教的版本就多了數篇经卷，是新教《舊約》（即犹太人的《塔納赫》）没有收录的。这些經卷被新教稱為「次經」，不過在新教的不同教派中，也對教義解釋存在許多歧見。
而後《圣经》傳入中國便經過了不同时代的翻譯。天主教在明朝傳教時，《聖經》用文言文翻譯，現時，由香港思高聖經學會（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的「思高聖經譯釋本」（現通稱「思高聖經」），是今日華語天主教會最普遍使用的《聖經》中文譯本，也是羅馬教廷官方唯一認可的中文版本聖經。此版本譯本乃起源自1924年在上海舉行的天主教會議。新教的傳教士在十九世纪翻譯了許多文言文版本的聖經。已知最早的北京官话新、舊约聖經是施约瑟、艾约瑟等人在十九世纪七十年代翻譯的《北京官话新舊约全書》[2][3]。民國初年翻譯的和合本聖經是现今新教不同教會普遍使用的聖經。近年又有許多個翻譯新版聖經的組織，也出版了若干新版本聖經（如新譯本）。
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犹太教聖經
犹太人的聖經《塔納赫》包括了不同時代的作品，最早是摩西五經，寫作目的是作歷史紀念[4]、律法條文。後期加上不同時期的先知和君王的智慧和詩歌，為當時的人明白神的心意[5]。 天主教和東正教收錄的希伯來語次經，不被猶太人視為正典，故不算是猶太教的聖經。
猶太教聖經是用古希伯來文和亞蘭文（如達尼爾先知書和厄斯德拉上）撰寫。犹太教聖經書卷，在構成上是猶太教辣彼所編定的《塔納赫》共24卷。塔納赫（TaNaKh）源自三個希伯来字母T/N/K，反映了猶太教聖經的三個部份，其中T代表妥拉，N代表先知書，K代表經錄。猶太教的《聖經》由於保持書卷合一，沒有將長書分為幾卷，並將十二卷小先知書合一，所以總數只有24卷，但實際上等同於新教的舊約聖經，只是在排序上和書卷的拆分上有些不同。而天主教的《舊約聖經》就有46卷，東正教《舊約聖經》就有50卷，多出來的那些被基督新教及猶太教稱為次經。
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基督教聖經
《舊約全書》原文是用希伯來文和亞蘭文撰写的，是基督教《聖經》的前一部分。
關于舊約正典，東正教承認50卷書；天主教承認46卷書；新教承認39卷書。新教的39卷書實際上等同於猶太教的聖經《塔納赫》的24卷書，二者均採用馬所拉文本，只是在書卷排列和拆分上不太相同。
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天主教、东正教、新教的《新約全書》均为27卷书。《新約聖經》正典書目，於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。但據近代就聖經抄本的研究發現，《新約聖經》正典書目已追溯至2世紀。 《新約聖經》的形成原因主要如下：
《新約聖經》收錄的書卷包括：
就中文版聖經而言，新教所用的和合本聖經、天主教所用的思高本聖經和牧靈聖經，以及東正教的新遺詔聖經，在中文譯名上均有所分別：
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圣经的译本
犹太人的希伯来语圣经在很早的时候就翻译到其他语言中，产生了不同的古译本。這些古译本有：《七十士希臘文譯本》（七十士譯本）、《拉丁通行本》或称《武加大譯本》、《敘利亞簡明譯本》或称《別西大譯本》、《塔耳古木》或称《塔庫姆譯本》。
天主教及東正教的舊約聖經的次經部分全採用《七十士譯本》的希臘譯文為原文。欧洲宗教改革时期，改教家将圣经翻译到欧洲不同的语言中，因此出现了德语圣经、英语圣经、意大利语圣经、法语圣经，等等。
宗教改革之后，圣经继续被翻译到不同的语言中，翻译组织主要是新教的机构，如威克理夫國際聯會、新部落宣教协会（New Tribes Mission），以及各国的圣经协会。
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在英语世界中（注明：英語國家基督徒總量上以新教徒占優，且英國很早就與天主教會決裂，所以聖經以新教聖經爲主），钦定本圣经是传统上最常见的译本。但是由于翻译时间较早，参考文献较少，所以文理上有着较多的失误。二十世纪以来，一些现代译本纷纷出现，并成为大多数基督教所使用的版本，如《新国际版圣经》、《新钦定版圣经》(NKJV)、NRSV、NAB等。
在法語圈中，由於法國傳統上是天主教國家，所以天主教聖經最爲流行，發行的聖經以天主教聖經為主。最早的近現代法語的聖經全譯本，是1487在巴黎印刷發行的《让·德莱里圣经》（让·德莱里是當時安特衛普的總主教），但是與英文版本存在同樣的問題，所以不斷有修訂版本再版。現代以來，最主流的版本是《教會官方翻譯版聖經》，由法國，比利時，北非，瑞士，加拿大，盧森堡等法語圈主教團用數十年聯合編寫而成，在巴黎，由Association épiscopale liturgique pour les pays francophones簡稱AELF出版。
新教普遍使用的圣经是和合本，1919年出版。此外還有其他中文譯本，但并不普遍被各教会接纳，只做参考，例如：《呂振中譯本》（1970年）、《現代中文譯本》（1979年）、《聖經新譯本》（1993年）、《聖經和合本修訂版》（2000年－2010年）。
天主教會普遍使用的是《思高圣经》，1968年正式出版。此外也有其他译本，如萧静山译本、牧灵圣经、新耶路撒冷圣经。
東正教會的譯本為《新遺詔聖經》（1864年）、《聖詠經》（1879年）、《官話聖詠經》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《新約聖經》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《創世紀第一書》（1911年俄7月出版，主教英諾肯提乙准印）。
圣经对汉语的影响
圣经的出版发行
台湾的聖經最初是由香港聖經公會（前身是「中華聖經會」）處理。在1964年，香港和台灣兩地的辦公室分別獨立，分易名為「香港聖經公會」及「台灣聖經公會」。
台灣聖經公會出版的譯本中，國語有和合本和現代中文譯本。此外，亦致力於本地聖經翻譯的工作[10]。目前已出版下列譯本[11]：
台湾天主教的聖經出版組織有佳播企業股份有限公司等
香港的聖經出版主要由香港聖經公會處理。該組織除了中文譯本外，亦有印刷英文和法文的譯本[12]。香港聖經公會出版的譯本如下[13]：
香港天主教的聖經出版組織有方濟會，香港思高聖經學會等
中國大陸是世界上最大的單體《聖經》生產地，截至2016年10月，中国基督教协会下属的南京爱德印刷有限公司已经累計為世界70多個國家和地區印刷聖經1.55億冊[14]。2008年，该公司實現1.8億元銷售收入[15]。在中国大陸，圣经一般只在教堂（三自教會）等处出售，绝大多数的普通书店里买不到圣经，2018年3月末之后，淘宝、京东、当当等网络书店的《圣经》也被下架（后恢復並上架）[16][17]。1994年中国大陸公布的关于承接《圣经》印件的管理规定，其中列明“国内《圣经》印件的印制业务，由全国性宗教团体负责，需经国务院宗教事务局批准，教会内部发行。”使得《圣经》流通長期處於寡头垄断的系统里面。
注释
参考文献
外部連結
参见
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