热门问题
时间线
聊天
视角
大種
亦稱為四象或四大 来自维基百科，自由的百科全书
Remove ads
关于与「大種」標題相近或相同的条目，請見「四大」。大種（巴利語與梵語：Mahābhūta），印度教术语，佛教吸收；是構成世界的基本元素，主要分為四種，分别是，地、水、火、风[1]，又称四界（巴利語：catudhātu），現在也稱為四大元素，被认为构成世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為此四界所構成。也有五界之說，加上虛空；以及六界之說，再加空界[2]和識界。
| 五蘊(pañca khandha) 依據巴利聖典 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
→ ← ← |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Source: MN 109 (Thanissaro, 2001) | ; 示意圖詳情 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Remove ads
釋義
“大”具有古希臘自然哲學中的元素之意。在印度教经典中，“大”元素数量为五，五大为：空（特尤斯）、气（伐由）、火（阿耆尼）、水（伐楼拿）、地（頗哩提毗）。[3][4]
“大種”（Mahābhūta），是“大”（梵語：mahā）與“種”（梵語：bhūta）這二個概念的複合：大而是種，其含義如《大毘婆沙論》所釋：
| “ |
問：何故名大種？
問：云何大義？云何種義？
問：此四，云何成大事業？
問：餘法何緣不名大種？
|
” |
定義
基於《象跡喻經》和《入母胎經》[5]等的論述，《大毘婆沙論》記載：地、水、火、風四大種，自相分別是堅、濕、煖、動，其作用分別是持、攝、熟、長[6]。四大種及其所造色，是有色法[7]；四大種是不可見、有對色[8]，而所造色，或可見或不可見[9]，或有對或無對[10]，四大種及七所造觸攝於觸處中[11]；四大種所造色，於四大種外有別自體[12]，二者相依而住[13]；四大種永不相互分離，不因物態相變而失去自相[14]。說一切有部等對四大種及其所造色，圍繞極微理論而進行了大量研討和論述。
各種解釋
四大种亦是色蘊中的“色”的内容之一[15]。在佛教中，部派佛教和大乘佛教对这四大種的解释如下：
- 《阿含經》中說明五蘊中包含了名、色兩種法的區別，其中色蘊即包括了種種的色法，一切的四大種及四大種所造的色法。[16]
- 《大般若波羅蜜多經》說明眾色都是由於四大種而有。[17]
- 《大方廣佛華嚴經》則更進一步說：一切眾生的身乃是因四大種和合而成為身；而也是因為四大的緣故，使得眾生的身能生種種的病。[18]
- 《瑜伽師地論》卷27：「云何色蘊。謂諸所有色。一切皆是四大種及四大種所造。此復若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。總名色蘊。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 433, c5-8)
- 密宗的主張，借用佛教阿含經典所說六界名詞，以四大和空界配比金剛界，識配比胎藏界。
斷見與常見
人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一，大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。順世論是典型的斷滅見[19]，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：
| “ | 順世外道作如是言：諸法及我，大種為性，四大種外，無別有物，即四大種和合為我，及身心等，內外諸法。現世是有，前後世無，有情數法，如浮泡等，皆從現在眾緣而生，非前世來，不往後世。身根和合，安立差別為緣，發起男女等心，受用所依與我和合，令我體有男等相現，緣此我境，復起我見，謂：我是男、女及非二。 | ” |
與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：
| “ | 無施，無受，亦無祠祀。……於此有命，名之為生，此身謝已，五大[20]分離，更無生理，名之為死。地歸於地，水歸於水，火歸於火，風歸於風，諸根歸空[21]。四人輿至焚燒之處，以火燒訖，但有殘骨，更無所知，愚、智同此。與者名施，取者名受，諸說有者，皆是虛妄。 | ” |
在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉[21]，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空[22]，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界[23]，與四大種不同之處在於沒有“種”的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生[20]。
Remove ads
与其他文明的联系
古希腊哲学家柏拉图提出“四大元素说”，即火、风（气）、水、地，与四大种一致。亚里士多德繼承和發展了元素说，提出世界本源即是冷、热、乾、湿四种性质，而四元素由这些原始性质依不同比例组合而成；他又提出五元素说，在四元素之外加上以太（空），并认为“沒有和物質分離的虛空”、“沒有物體裡的虛空”。
四元素说长期左右欧洲的科学、炼金术的發展，并且在现代医学体系建立之前的医治理论都依此进行。
五大和中國的五行學說不相同。五行是指：金、木、水、火、土。
应用
四大理论在许多领域都有应用，如泰傣民族医学中，继承了印度的地、水、火、风构成身体的理论，并据此根据药物的性质来配比治疗；和中医学的五行之说有相似之处。
相關概念
参见
參考文獻
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads