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管仲

春秋時期齊國丞相 来自维基百科,自由的百科全书

管仲
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管仲(前725年—前645年),姬姓氏,名夷吾,字以字行,通称为管子管夷吾管敬仲,颍上(今安徽省颍上县)人,春秋时期法家代表人物。齊國政治家哲学家,與樂毅齊名,周穆王的后代[2]。管仲虽然仅是齐国下卿[3],却被视为中国历史上宰相的典范,任内大兴改革,重视商业。[4]国语·齐语》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左传》等都载有他的生活传记,《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論,北宋蘇洵的《管仲论》也对管仲做出了分析和批判。

事实速览 管仲, 齊國 ...

管鮑之交

年轻时家境贫困,鲍叔牙與管仲交往,[5]往來過程中,管仲常佔鮑叔牙便宜,鲍叔牙不以為意,反為他著想,史稱“管鮑之交”。后来,管仲輔佐齐国公子纠,鲍叔牙輔佐其弟公子小白

前686年,齐襄公大夫連稱管至父兵變殺死,公孫無知因而篡位。前685年春,大夫雍廪杀了公孙无知,公子小白即位,是为齐桓公鲁国却支持其兄公子纠,因此齐国鲁国之间发生战争,管仲射箭中了齐桓公的带钩,齐桓公裝死,騙過了管仲。後來齐国战胜,鲍叔牙魯莊公要求处决公子纠,并把管仲交给齐国。在鲍叔牙强烈推荐下,齐桓公不計前嫌,拜管仲为相,甚至尊為「仲父」。管仲在齐国实行了一系列的改革,倡「尊王攘夷」,终于帮助齐桓公成就了霸业。

一次,在管仲病危的时候。齐桓公找管仲商量谁可接相位,提出要将相位传与鲍叔牙。而管仲却坚决反对,认为鲍叔牙虽是君子,为人近乎完美,但过于清白而容不得一丝丑恶,不适合做丞相;最後管仲推荐了隰朋[6]桓公四十一年,管仲卒。[7]

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管仲变法

管仲執政後,進行了一系列的改革。

經濟

管仲主張發展农业、手工业和商业,並实行土地制度改革, 推行分田到戶,把農地劃分比農民,然後按土地质量和产量分級徵稅,讓農民保留部分收穫[8][9]。同時禁止農時季節徵役,保障農業產量[10]

商業方面,管仲建设市場讓商人聚居,考察四方物资,了解各地物价[11]。並推出低税率[12],反垄断政策[13],加强对市场物价的控制,以稳定国家的经济。

政治

行政

管仲推行國野分治政策,將統治區域劃分為二:

  • :以國都為核心區域
    • 設21鄉(工商專屬6鄉,士族15鄉)[14]
    • 中央設「三官」管理體系:
      • 三宰(行政)
      • 三族(工匠)
      • 三鄉(市集)
      • 三虞(川澤)
      • 三衡(山林)[15]
  • (郊外地區):
    • 基層組織:
      • 30家→1邑(設邑司
      • 10邑→1卒(設卒帥
      • 10卒→1鄉(設鄉帥
      • 3鄉→1縣(設縣帥
      • 10縣→1屬(設大夫
    • 全國分5屬,由五屬大夫統轄[16]

國野分治強化了中央對地方的控制,提高農業生產管理效率。

軍事

實行軍政合一、兵民合一之制,農閒時訓練,有戰事時出征。這樣既提高了士兵戰鬥力,也不必支付養兵的費用。同時為解決武器短缺,推行兵器贖罪制,市民犯罪後可用兵器贖罪,從此,齊國兵器漸足,軍備大振。

軍政合一、兵民合一:

  • 基層編制
    • 每五家為一軌,設軌長
    • 每十軌為一里(50家),設里司
    • 每四里為一連(200家),設連長
    • 每十連為一鄉(2,000家),設良人(掌管軍令)
  • 軍事組織
    • 每家出一卒 → 每軌五卒為「伍」(由軌長統率)
    • 每里五十卒為「小戎」(由里司統率)
    • 每連二百卒為「卒」(由連長統率)
    • 每鄉二千卒為「旅」(由良人統率)
    • 每五鄉萬卒為「一軍」(十五鄉編三軍,由齊桓公國子高子各領一軍)
  • 兵器贖罪
    • 重罪:贖以犀甲+
    • 輕罪:贖以鞼盾+
    • 小罪:贖以金屬(銅鑄兵器,鐵鑄農具)
    • 訴訟勝方:需繳一束箭

[18]

外交

春秋時期,管仲提出「安四鄰」的外交策略,主張先與鄰國修好,歸還侵佔的土地,確立邊界,並以厚禮頻繁出使諸侯,使鄰國親附。同時,派遣遊士攜重金周遊列國,招攬賢才,並通過貿易監察各國情勢,選擇內部混亂的國家優先征伐。這被視為最早的「近交遠攻」戰略。[19]

历史评价

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位于中国山东省淄博市临淄区的管仲墓
  • 孔子曾言:“管仲之器小哉⋯⋯焉得儉?”但也说:“微管仲,吾其被髮左衽矣”、“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”等等。基本上稱讚管仲施政成績優異,使得齊國強大,褒大於貶。
  • 司马迁史記·管晏列传》中说:“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”“管仲世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?語曰:‘將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。豈管仲之謂乎?’”《太史公自序》:“晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治。”
  • 刘安《淮南子·卷二十·泰族训》:“文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也,夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举,而治乱可见也;察其党与,而贤不肖可论也。”
  • 诸葛亮经常把自己比作管仲、乐毅。历史上管仲相齐,使齐国成为春秋五霸之首;诸葛亮相蜀,使刘备曹操孙权三分天下。二人皆呕心沥血,鞠躬尽瘁,而且居功至伟。
  • 刘勰:“古之将相,疵咎实多。至如管仲孝窃,吴起之贪淫,陈平之污点,绛灌之谗嫉,沿兹以下,不可胜数。孔光负衡据鼎,而仄媚董贤,况班马之贱职,潘岳之下位哉?王戎开国上秩,而鬻官嚣俗;况马杜之磬悬,丁路之贫薄哉?然子夏无亏于名儒,浚冲不尘乎竹林者,名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞,邹枚之机觉,黄香之淳孝,徐干之沉默,岂曰文士,必其玷欤?”(《文心雕龙·程器第四十九》)
  • 房玄龄:“至若夷吾体仁,能相小国,孔明践义,善翊新邦,抚事论情,抑斯之类也。”(《舊唐书·卷六十五·列传第三十五》)
  • 李靖:“若乐毅,管仲,诸葛亮,战必胜,守必固,此非查天时地利,安能迩忽?”(《唐太宗李卫公问对》)
  • 司馬光說:“管仲鏤簋朱紘,山楶藻梲,孔子鄙其小器。”[20]
  • 根據唐代司馬貞為《史記》做的《索隱》,「王以民為天,民以食為天」是管仲的思想。管仲的原話是「王者以民為天,民以食為天,能知天之天者,斯可矣。」,《史记正义》:“夷吾成霸,平仲称贤。粟乃实廪,豆不掩肩。转祸为福,危言获全。孔赖左衽,史忻执鞭。成礼而去,人望存焉。”
  • 成海應:“知人之術,不可學而能也。或失於小,或失於大,若拘以細行,則失於大,若取以大節,則失於小。失於大者,不若失於小也。管仲當貧賤時,欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎?凡人之志必薄之,顧乃畧其細而取其長,卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政,己無與焉。無與焉者,不欲分其權也。是故,一匡天下而未嘗劃一策,九合諸侯而未嘗出一謀,桓公至謂之仲父而無猜忌,齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心,豈非休休然大臣者耶。是故,子孫世執齊國之權,而其功德,反有加於管仲者也。”(「研經齋全集續集」10冊,史論,鮑叔)
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参见

注釋

延伸阅读

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