Metafísica
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La metafísica (del llatín metaphysica, y esti del griegu μετὰ [τὰ] φυσικά, «más allá de [los] físicos») ye la caña de la filosofía qu'estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidá.[1][2][3] Esto inclúi la clarificación ya investigación de delles de les nociones fundamentales coles qu'entendemos el mundu, como ser, entidá, esistencia, oxetu, propiedá, rellación, causalidá, tiempu y espaciu.
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Antes del advenimiento de la ciencia moderna, munchos de los problemes que güei pertenecen a les ciencies naturales yeren estudiaos pola metafísica sol títulu de filosofía natural.[4][5] Güei la metafísica estudia aspeutos de la realidá que son inaccesibles a la investigación empírica. Según Immanuel Kant, les afirmaciones metafísiques son xuicios sintéticos a priori, que por principiu escapen a toa esperiencia sensible[6].
Aristóteles designó la metafísica como «primer filosofía».[7] Na química asume la esistencia de la materia y na bioloxía la esistencia de la vida, pero nenguna de los dos ciencies define la materia o la vida; solo la metafísica suministra estes definiciones básiques.[8]
La ontoloxía ye la parte de la metafísica que s'ocupa d'investigar qué entidaes esisten y cuálos non, más allá de les apariencies.[9][10] La metafísica tien dos temes principales: el primeru ye la ontoloxía, qu'en pallabres d'Aristóteles vien ser la ciencia qu'estudia'l ser en cuanto tal. El segundu ye la teleoloxía, qu'estudia los fines como causa última de la realidá. Esiste, sicasí, un alderique que sigue entá güei sobre la definición del oxetu d'estudiu de la metafísica, y sobre si los sos enunciaos tienen propiedaes cognitives.
A lo llargo de los sieglos, munchos filósofos sostuvieron de dalguna manera o otra, que la metafísica ye imposible.[11] Esta tesis tien una versión fuerte y una versión débil.[11] La versión fuerte ye que toles afirmaciones metafísiques escarecen de sentíu o significáu.[11] Esto depende de xacíu d'una teoría del significáu.[11] Ludwig Wittgenstein y los positivistes lóxicos fueron defensores esplícitos d'esta posición. Per otra parte, la versión débil ye que magar les afirmaciones metafísiques tienen significáu, ye imposible saber cuálos son verdaderes y cuálos falses, pos esto va más allá de les capacidaes cognitives del home.[11] Esta posición ye la que sostuvieron, por casu, David Hume y Immanuel Kant. Per otra parte, dellos filósofos sostuvieron que'l ser humanu tien una predisposición natural escontra la metafísica. Kant calificar de «necesidá inevitable», y Arthur Schopenhauer inclusive definió al ser humanu como «animal metafísicu».