Alexandre VI
papa de l'església catòlica From Wikipedia, the free encyclopedia
Remove ads
El papa Alexandre VI; nascut Roderic Llançol i de Borja; epítet: Valentinus ("El Valencià");[1] vers 1431 – 18 d'agost de 1503) va ser el 214è Papa de l'Església Catòlica i governant dels Estats Pontificis des de l'11 d'agost de 1492 fins a la seva mort el 1503.
.jpg?lang=ca)
Nascut a la prominent família Borja a Xàtiva (a l'actual comarca de la Costera), al Regne de València, era conegut com a Roderic de Borja, i se'l coneix comunament per la forma italianitzada com a Rodrigo Borja. Va estudiar dret a la Universitat de Bolonya. Va ser ordenat diaca i nomenat cardenal el 1456 després de l'elecció del seu oncle com a papa Calixt III, i un any més tard va esdevenir vicecanceller de l'Església Catòlica. Va servir a la Cúria Pontifícia sota els quatre papes següents, adquirint una influència i riquesa significatives en el procés. El 1492, Rodrigo va ser elegit papa, prenent el nom d'Alexandre VI.
Les butlles papals d'Alexandre de 1493 van confirmar o reconfirmar els drets de la corona espanyola al Nou Món després de les troballes de Cristòfor Colom el 1492. Durant la segona guerra italiana, Alexandre VI va donar suport al seu fill Cèsar Borja com a condottiero del rei francès. L'objectiu de la seva política exterior era obtenir les condicions més avantatjoses per a la seva família.[2][3]
Alexandre és un dels papes renaixentistes més controvertits , en part perquè va reconèixer haver tingut diversos fills amb les seves amants, entre ells els famosos Cèsar i Lucrècia Borja. Com a resultat, el seu cognom valencià italianitzat, Borgia, es va convertir en sinònim de llibertinatge i nepotisme, que tradicionalment es consideren característics del seu pontificat. Tanmateix, dos dels successors d'Alexandre, Sixt V i Urbà VIII, el van descriure com un dels papes més importants després de Sant Pere,[4] potser perquè, com escriu l'historiador Franco Cardini a Avvenire[5], "El papa Borja va ser sens dubte un home del seu temps, amb tot el pes moral que això pot comportar: i un pecador tant com es vulgui. Però també va ser un papa extraordinari: va iniciar la reforma dels ordes religiosos, demostrant que havia entès els mals de l'Església de l'època (els que haurien portat a la revolta de Luter); va resoldre la disputa hispanoportuguesa després del descobriment del Nou Món, imposant-se per una versió equilibrada del problema. Va ser un estadista astut que, reorganitzant l'administració, les finances i la institució dels Estats Pontificis i posant fi a molts abusos, va donar un impuls expert i enèrgic als estudis de dret canònic, necessaris per a la reorganització de la jerarquia; va ser pacient fins i tot davant dels atacs de Girolamo Savonarola, que de fet va ser víctima de l'odi de les faccions florentines més i més que no pas de la seva voluntat".
Remove ads
Biografia
Naixement i família
Roderic de Borja va néixer cap al 1431 (algunes fonts indiquen l'1 de gener de 1431[6][7]) a la ciutat de Xàtiva, prop de València.[8] Va rebre el nom del seu avi patern, Roderic Gil de Borja i Fennolet. Els seus pares eren Jofré Llançol i Escrivà (mort abans del 24 de març de 1437) i la seva esposa aragonesa i cosina llunyana Isabel de Borja y Cavanilles, germana del futur papa Calixt III [6] (morta el 19 d'octubre de 1468), filla de Juan Domingo de Borja i Doncel. Tenia un germà petit, Pere. El seu cognom s'escriu Llançol en valencià i Lanzol en castellà. Roderic va adoptar el cognom de la seva mare, Borja, el 1455 després de l'ascens al papat de l'oncle matern Alonso de Borja (italianitzat a Alfons Borja) com a Calixt III.[9] El seu cosí i nebot de Calixt Lluís Joan del Milà i Borja esdevingué cardenal.
Gerard Noel escriu que el pare de Roderic era Jofré de Borja i Escrivà, cosa que converteix Roderic en un Borja per part de mare i pare.[10] Tanmateix, se sabia que Cèsar, Lucrècia i Jofre eren de llinatge patern de Llançol. G. J. Meyer suggereix que Roderic probablement hauria estat oncle (d'una membre femenina compartida de la família) dels fills, i atribueix la confusió als intents de connectar Roderic com el pare de Joan, Cèsar, Lucrècia i Jofré, que es deien Llançol i Borja.[11]
Aparença i personalitat
Peter de Roo fa un resum afalagador de les descripcions contemporànies d'Alexandre, i el relaciona amb "de complexió mitjana, amb ulls foscos i llavis lleugerament carnosos, de salut robusta"; més tard, informa que "el seu aspecte [es va declarar] venerable i molt més august que una aparença humana ordinària", i que estava "tan familiaritzat amb les Sagrades Escriptures, que els seus discursos eren força brillants amb textos ben escollits dels Llibres Sagrats".[12]
Educació i carrera eclesiàstica (1431-1484)
La carrera de Roderic de Borja a l'Església va començar el 1445 als 14 anys, quan va ser nomenat sagristà de la catedral de València pel seu influent oncle, el cardenal Alfons de Borja, que havia estat nomenat cardenal pel papa Eugeni IV l'any anterior.[13] El 1448, de Borja va esdevenir canonge de les catedrals de València, Barcelona i Segorb. El seu oncle, el cardenal de Borja, va convèncer el papa Nicolau V perquè permetés al jove de Borja exercir aquest paper in absentia i rebre els ingressos associats, de manera que de Borja pogués viatjar a Roma.[14] Mentre era a Roma, Roderic de Borja (com s'escrivia habitualment el seu nom en italià) va estudiar amb Gaspare da Verona, professor de retòrica a la Universitat de Roma. Després va estudiar dret a Bolonya[15], on es va graduar, no només com a doctor en Dret, sinó com "el jurisprudent més eminent i judiciós" [12] el 13 d'agost de 1456.[6]
L'elecció del seu oncle, el cardenal Alfons de Borja, com a papa Calixt III el 1455 va permetre els nomenaments de Borja a altres càrrecs a l'Església. Aquests nomenaments nepotistes eren característics de l'època. Cada papa durant aquest període es va trobar envoltat dels servents i clients dels seus predecessors, que sovint devien la seva lleialtat a la família del pontífex que els havia nomenat.[16] El 1455, va heretar el càrrec del seu oncle com a bisbe de València, i Calixt el va nomenar degà de Santa Maria de Xàtiva. L'any següent, va ser ordenat diaca i creat cardenal diaca de San Nicola in Carcere el febrer de 1456[7] En rebre la porpra cardenalícia, Roderic va assumir el cognom matern i des de llavors signaria com Roderic de Borja; italianitzant el seu nom a Borgia, tal com havia fet anteriorment el seu oncle. El nomenament de Roderic de Borja com a cardenal només es va produir després que Calixt III demanés als cardenals de Roma que creessin tres nous càrrecs al Col·legi Cardenalici, dos per als seus nebots Roderic i Luis Juan de Milà, i un per al príncep Jaume de Portugal.[17]
Gràcies al nepotisme desenfrenat de Calixt, Borja va assumir un vast poder dins de la Cúria. El 1457, Calixt III va assignar el jove cardenal de Borja (o Borgia en italià) per anar a Ancona com a llegat papal per reprimir una revolta. Borja va tenir èxit en la seva missió, i el seu oncle el va recompensar amb el seu nomenament com a vicecanceller de la Santa Església Romana l'1 de setembre de 1457.[6][18] El càrrec de vicecanceller era increïblement poderós i lucratiu, i Roderic de Borja va ocupar aquest càrrec durant 35 anys fins a la seva pròpia elecció al papat el 1492. A finals de 1457, el germà gran del cardenal Roderic Borja, Pere Lluís Borja, va emmalaltir, de manera que Roderic va ocupar temporalment el càrrec de Pere Lluís com a capità general de l'exèrcit papal fins que es va recuperar.[19] A principi d'agost del 1458 el vell papa Calixt agonitzava i la poderosa família romana dels Orsini, enemiga dels Borja, instà el poble romà a la persecució dels parents i compatriotes del papa, majoritàriament valencians, catalans i aragonesos. El seu fill gran, Pere Lluís, el favorit de Calixt va haver de fugir precipitadament de Roma i intentà tornar a València, però moríper causes que encara avui ens són desconegudes. Roderic es quedà a Roma i té temps d'acompanyar els últims moments del seu oncle i de veure com el seu palau era incendiat per la multitud.
En l'elecció papal de 1458, Roderic Borja era massa jove per presentar-se al papat ell mateix, per la qual cosa va intentar donar suport a un cardenal que el mantingués com a vicecanceller. Borja va ser un dels vots decisius en l'elecció del cardenal humanista Enea Silvio Picolomini com a Papa Pius II, quan després de nombroses votacions, Roderic s'aixecà i li donà el vot en veu alta, provocant-ne l'elecció. El nou papa va recompensar Borja no només mantenint la cancelleria, sinó també amb un lucratiu benefici abacial i una altra església titular.[20] La conducta llibertina de Roderic, que no va ser criticada pel seu oncle el Papa, va ser en canvi durament reprendida per l'humanista Pius II. Aquest últim, imbuït d'una fe profunda i una moralitat sòlida adquirida després d'haver comprès els errors de la seva joventut,[21] no va poder tolerar la luxúria i els vicis del cardenal Borja qui, per tant, el 1460,[22] el papa Pius va renyar el cardenal Borja per assistir a una festa privada que Pius havia sentit que s'havia convertit en una orgia. Borja es va disculpar per l'incident, però va negar que hi hagués hagut una orgia. El papa Pius el va perdonar, i els veritables esdeveniments de la nit romanen desconeguts.[23] i a la reprimenda del qual no va fer cas.[22] Malgrat tot, Pius II no va determinar la caiguda en desgràcia de Borja, que va mantenir els diversos privilegis que havia obtingut sota Calixt III. El 1462, Roderic Borja va tenir el seu primer fill, Pere Lluís, amb una amant desconeguda, i va enviar-lo a créixer a Espanya.[24] L'any següent, Borja va accedir a la crida del papa Pius perquè els cardenals ajudessin a finançar una nova croada. Abans d'embarcar-se per liderar personalment la croada, el papa Pius II va emmalaltir i va morir, per la qual cosa Borja hauria d'assegurar-se de l'elecció d'un altre aliat del papat per mantenir el seu càrrec de vicecanceller.
En la primera votació, el conclave de 1464 va elegir l'amic de Borja, Pietro Barbo, com a papa Pau II. Borja tenia una alta posició amb el nou papa i va conservar els seus càrrecs, inclòs el de vicecanceller. Pau II va revertir algunes de les reformes del seu predecessor que disminuïen el poder de la cancelleria. Després de l'elecció, Roderic va emmalaltir de pesta, però es va recuperar. Roderic de Borja va tenir dues filles, Isabel (*1467) i Jerònima (*1469), amb una amant desconeguda. Va reconèixer obertament els seus tres fills.[25] El papa Pau II va morir sobtadament el 1471.
El cardenal Borja, entre 1464 i 1484, va romandre gairebé en l'ombra. Tot i que havia treballat molt per a l'elecció tant de Pau II com de Sixt IV, durant aquests vint anys hi ha molt poca informació sobre ell. Tot i que havia adquirit la reputació i la riquesa per presentar-se al papat en aquest conclave, només hi havia tres no italians, cosa que feia gairebé impossible la seva elecció. En conseqüència, Roderic de Borja va continuar la seva estratègia anterior de posicionar-se com a faedor de reis. Aquesta vegada, va aconseguir els vots per convertir Francesco della Rovere (l'oncle del futur rival de Borja, Giuliano della Rovere) en el papa Sixt IV. L'atractiu de Della Rovere era que era un frare franciscà pietós i brillant a qui li faltaven moltes connexions polítiques a Roma.[26] Semblava ser el cardenal perfecte per reformar l'Església, i el cardenal perfecte perquè Roderic de Borja mantingués la seva influència. Sixt IV va recompensar Borja pel seu suport ascendint-lo a cardenal bisbe i consagrant-lo com a cardenal-bisbe d'Albano, cosa que va exigir l'ordenació de Roderic com a prevere.[27] Roderic també va rebre el lucratiu títol d'abat comendatari de Santa Maria di Maniace del 1471 al 1491, any en què el va "donar" al Papa juntament amb els feus circumdants, tot i que només era un administrador del monestir.[28][29] i va romandre com a vicecanceller.[30] Certament tolerat pel seu comportament pels dos pontífexs [31] molt més permissius i corruptes que Pius II, el papa Sixt IV el va nomenar com a llegat papal per a Espanya per negociar un tractat de pau entre Castella i Aragó i sol·licitar el seu suport per a una altra croada contra els moros de Granada (22 de desembre de 1471).[6] El 1472, va ser nomenat camarlenc papal fins a la seva partida a Espanya. Borja va arribar al seu Aragó natal a l'estiu, es va reunir amb la família i es va reunir amb el rei Joan II i el príncep Ferran. El papa va donar discreció al cardenal Borja sobre si dispensava el matrimoni de Ferran amb la seva cosina segona Isabel de Castella, i Borja va decidir a favor d'aprovar el matrimoni. La parella va nomenar Borja com a padrí del seu primer fill en reconeixement d'aquesta decisió.[32] El matrimoni de Ferran i Isabel va ser crític en la unificació de Castella i Aragó a Espanya. Borja també va negociar la pau entre Castella i Aragó i la fi de les guerres civils en aquest últim regne, guanyant-se el favor del futur rei Ferran, que continuaria promovent els interessos de la família Borja a Aragó.[33] Va tornar a Roma el 25 d'octubre de 1473.[6], i va sobreviure per poc a una tempesta que va enfonsar una galera propera que transportava 200 homes de la casa Borja. Un altre fet important a destacar va ser l'inici de les hostilitats amb el cardenal Giuliano della Rovere (nebot de Sixt IV): tots dos homes ambiciosos i intel·ligents, lluitaven per l'elecció al papat.
De tornada a Roma, Borja va començar la seva aventura amb Vannozza Cattenei, de la qual tindria quatre fills: Joan el 1474 o 1476, Cèsar el 1475, Lucrècia el 1480 i Jofré el 1482. El 1476, el papa Sixt va nomenar Roderic cardenal-bisbe de Porto. El 1480, el papa va legitimar Cèsar com un favor al cardenal Borja, i el 1482, el papa va començar a nomenar el nen de set anys a càrrecs eclesiàstics, demostrant la intenció de Borja d'utilitzar la seva influència per promoure els seus fills. Contemporàniament, Borja va continuar augmentant la seva llista de beneficis, convertint-se en el cardenal més ric el 1483.[34] També va esdevenir degà del Col·legi Cardenalici aquell any. El 1484, el papa Sixt IV va morir, cosa que va fer necessària una altra elecció perquè Borja manipulés al seu favor.
Al servei d'Innocenci VIII (1484-1492)
Després de la mort de Sixt IV el 1484, Borja va negociar amb altres prelats i diversos senyors de la península italiana per obtenir l'elecció al papat.[6]
| « | però el seu caràcter, que era considerat orgullós i deslleial, i encara més el fet de ser estranger, un dels odiats catalans, el va perjudicar. | » |
| — Giovanni Battista Picotti-Matteo Sanfilippo, Alexandre VI a l'Enciclopèdia dels Papes | ||
Borja era prou ric i poderós per presentar-se, però es va enfrontar a la competència de Giuliano della Rovere, nebot del difunt papa. La facció de Della Rovere tenia l'avantatge de ser increïblement gran, ja que Sixt havia nomenat molts dels cardenals que participarien en l'elecció. Els intents de Borja per reunir prou vots incloïen suborns i l'aprofitament dels seus estrets vincles amb Nàpols i Aragó. Tanmateix, molts dels cardenals espanyols eren absents del conclave i la facció de della Rovere tenia un avantatge aclaparador. Della Rovere va optar per promoure el feble cardenal Giovanni Battista Cybo, com el seu candidat preferit, i Cibo va escriure a la facció de Borja volent arribar a un acord. Un cop més, Borja va fer de faedor de reis i va cedir al cardenal Cibo, que es va convertir en el papa Innocenci VIII [35] el 29 d'agost de 1484.[6]De nou, Borja va conservar el seu càrrec de vicecanceller, ocupant amb èxit aquest càrrec durant el transcurs de cinc papats i quatre eleccions.
Malgrat el revés, Borja no es va rendir: des del 1484 fins a la seva elecció com a pontífex el 1492, va ser extremadament actiu en la vida del govern de l'Església de Roma. Innocenci VIII era un home de món, interessat principalment en la seva descendència i en la pompa del govern dels Estats Pontificis i de l'Església Universal. Per tant, no va ser difícil que Borja influís en la política papal amb un home així. Tot i que Roderic encara conservava el títol de vicecanceller, en els primers anys del pontificat de Cybo va ser Giuliano della Rovere qui va tenir el control de la cúria. Tanmateix, quan aquest va caure en desgràcia amb Innocenci, després de la desafortunada guerra contra Nàpols,[36] Borja es va recuperar, gràcies a l'aliança que ja havia establert des de feia temps amb el cardenal milanès Ascanio Sforza.[6]
El 1485, el papa Innocenci VIII va nomenar Borja arquebisbe de Sevilla, un càrrec que el rei Ferran II volia per al seu propi fill. En resposta, Ferran es va apoderar de les finques dels Borja a Aragó i va empresonar el fill dels Borja, Pere Lluís. Tanmateix, Borja va sanar la relació rebutjant aquest nomenament. El papa Innocenci, a instàncies del seu aliat proper, Giuliano della Rovere, va decidir declarar la guerra a Nàpols, però Milà, Florència i Aragó van optar per donar suport a Nàpols en lloc del papa. Borja va liderar l'oposició dins del Col·legi de Cardenals a aquesta guerra, i el rei Ferran va recompensar Borja nomenant el seu fill Pere Lluís duc de Gandia i organitzant un matrimoni entre la seva cosina Maria Enríquez i el nou duc. Ara, la família Borja estava directament lligada a les famílies reials d'Aragó i Nàpols. Mentre que els Borja es van guanyar el favor d'Espanya, es van oposar al papa i a la família della Rovere. Com a part de la seva oposició a la guerra, els Borja van intentar obstruir una negociació d'aliança entre el papat i França. Aquestes negociacions no van tenir èxit i el juliol de 1486, el papa va capitular i va posar fi a la guerra.[37] El 1488, el fill de Borja, Pere Lluís, va morir, i Joan Borja es va convertir en el nou duc de Gandia. L'any següent, Borja va acollir la cerimònia de casament entre Orsino Orsini i Giulia Farnese, i en pocs mesos, Farnese es va convertir en la nova amant de Borja. Ella tenia 15 anys i ell 58.[38] Borja va continuar adquirint nous beneficis amb els seus grans fluxos d'ingressos, inclòs el bisbat de Mallorca i Eger a Hongria.
El 25 de juliol de 1492 va morir el papa Innocenci VIII. Tres mesos abans, també havia mort Llorenç el Magnífic, privant així Itàlia d'una figura política continental important i d'un punt de referència fonamental per a l'equilibri entre els estats italians després de la Pau de Lodi. Com que Roderic ja tenia 61 anys, aquesta era probablement la darrera oportunitat per convertir-se en papa.
El context històric es completa amb la Reconquista de la Península Ibèrica pels sobirans Ferran II d'Aragó i Isabel de Castella, mentre que el descobriment d'Amèrica (12 d'octubre) s'hauria produït només tres mesos després de l'elecció d'Alexandre VI, tot i que és singular i en certa manera críptic que a la tomba del seu predecessor hi hagi un epitafi que recorda que el descobriment del nou món va tenir lloc sota el pontificat d'Innocenci VIII.[39][40]
Arquebisbe de València
Quan el seu oncle Alonso de Borja, bisbe de València, va ser elegit papa Calixt III, Roderic va "heretar" el càrrec de bisbe de València. Setze dies abans de la mort del papa Innocenci VIII, va proposar València com a seu metropolitana i es va convertir en el primer arquebisbe de València. Quan Roderic Borja va ser elegit papa com a Alexandre VI després de la mort d'Innocenci VIII, el seu fill Cèsar Borja va "heretar" el càrrec de segon arquebisbe de València. El tercer i el quart arquebisbes de València van ser Joan de Borja i Pere Lluís de Borja, nebots néts d'Alexandre VI.[41]
El Conclave i l'elecció al Tron
Hi va haver un canvi en la constitució del Col·legi de Cardenals durant el transcurs del segle xv, especialment sota Sixt IV i Innocenci VIII. Dels 27 cardenals vius durant els últims mesos del regnat d'Innocenci VIII, no menys de 10 eren cardenals nebots, vuit eren nominats per la corona, quatre eren nobles romans i un altre havia rebut el cardenalat en recompensa pel servei de la seva família a la Santa Seu; només quatre eren eclesiàstics de carrera capaços.[16]
A la mort del papa Innocenci VIII el 25 de juliol de 1492, els tres probables candidats al papat eren Roderic de Borja, de 61 anys,[16] vist com un candidat independent, Ascanio Sforza pels milanesos, i Giuliano della Rovere, vist com un candidat profrancès. Es rumorejava, però no es va fonamentar, que Roderic va aconseguir comprar el nombre més gran de vots i Sforza, en particular, va ser subornat amb quatre mules de plata.[42] Mallett demostra que Borja anava al capdavant des del principi i que els rumors de suborn van començar després de les eleccions amb la distribució de beneficis; Sforza i della Rovere estaven tan disposats i capaços de subornar com qualsevol altre.[43] Els beneficis i càrrecs concedits a Sforza, a més, valdrien considerablement més que quatre mules de plata. Johann Burchard, el mestre de cerimònies del conclave i una figura destacada de la casa papal sota diversos papes, va registrar al seu diari que el conclave de 1492 va ser una campanya particularment costosa. Della Rovere va ser finançat amb un cost de 200.000 ducats d'or pel rei Carles VIII de França, amb altres 100.000 subministrats per la República de Gènova.[44]
Vint-i-tres cardenals van participar en el conclave.[45] Aquests, el 6 d'agost de 1492,[45] es van reunir a la capella construïda pel papa Sixt IV uns anys abans i que ja exhibia les obres mestres pictòriques de Botticelli, Perugino i Ghirlandaio. Els principals candidats a la primera votació van ser Oliviero Carafa, del partit de Sforza, amb nou vots, i Giovanni Michiel i Jorge da Costa, tots dos del partit de della Rovere, amb set vots cadascun. El mateix Roderic va obtenir set vots. Durant la nit entre el 10 i l'11 d'agost,[45] després de negociacions simoniaques, el cardenal Roderic Borgia va aconseguir on havia fracassat vuit anys abans: l'elecció al tron de Sant Pere. Va ser elegit l'11 d'agost de 1492 i va assumir el nom d'Alexandre VI (a causa de la confusió sobre l'estatus del papa Alexandre V, elegit pel Concili de Pisa). Molts habitants de Roma estaven contents amb el seu nou papa perquè era un administrador generós i competent que havia servit durant dècades com a vicecanceller.[46] Va ser coronat a Sant Pere el 26 d'agost.[47]
Immediatament, el nou papa va recompensar els seus principals electors al conclave: el cardenal Ascanio Sforza va quedar satisfet amb el nomenament de vicecanceller i amb la cessió de la casa pairal de la família Borgia.[47] Al cardenal Colonna se li van cedir la ciutat de Subiaco i els castells propers. El cardenal Orsini va obtenir les possessions de Soriano nel Cimino i Ponticelli, mentre que Civita Castellana va ser cedida al cardenal Savelli.[47]
Papa Alexandre
Primers anys en el càrrec
Alexandre VI va provocar canvis importants a la Roma desordenada de l'època. Borja, durant les seves dècades a la Cúria, havia adquirit una gran familiaritat amb el govern de l'Església, ajudat en això per una aptitud natural per al lideratge. Roma, sota Innocenci VIII i durant l'interludi que va seguir a la seva mort, havia caigut en una corrupció i un desordre totals.
El papa Innocenci VIII havia permès que la corrupció s'estenés en els càrrecs públics per a benefici personal,[36] i Alexandre VI estava decidit a erradicar aquesta plaga, decidint també administrar justícia personalment cada dimarts.[48] Per ordre intern, va nomenar quatre comissionats per intentar restablir l'ordre a Roma, on havien esclatat disturbis de diversa mena abans de la seva elecció[48] i que havien provocat la mort de fins a 220 persones.[49]
Maquiavel, al capítol XVIII d'"El Príncep", utilitza l'exemple d'Alexandre VI com a model de la diferència entre l'ideal i el real. La primera forma de divisió entre l'ètic i el polític sorgiria en aquell precís moment històric.
Aviat, però, va començar a dotar els seus parents a costa de l'Església i dels seus veïns. Cèsar Borja, el seu fill, quan era un jove de disset anys i estudiant a Pisa, va ser nomenat arquebisbe de València, i Joan Borja va heretar el ducat de Gandia, la casa ancestral dels Borja a València. Per al duc de Gandia i per a Jofré, el papa va proposar crear feus dels Estats Pontificis i del Regne de Nàpols. Entre els feus destinats al duc de Gandia hi havia Cerveteri i Anguillara, recentment adquirits per Virginio Orsini, cap d'aquella poderosa casa. Aquesta política va portar Alexandre a entrar en conflicte amb Ferran I de Nàpols, així com amb el cardenal della Rovere, la candidatura del qual al papat havia estat recolzada per Ferran. Della Rovere es va fortificar al seu bisbat d'Òstia, a la desembocadura del Tíber, mentre Alexandre formava una lliga contra Nàpols (25 d'abril de 1493) i es preparava per a la guerra.[50]
Ferran es va aliar amb Florència, Milà i Venècia. També va demanar ajuda a Espanya, però Espanya estava ansiosa per estar en bons termes amb el papat per obtenir el títol del Nou Món recentment descobert; i Alexandre es va imposar, gràcies a la seva autoritat espiritual, en la disputa colonial entre els regnes de Castella i Portugal. Després del descobriment del Nou Món el 1492, les dues nacions ibèriques estaven en disputa sobre la divisió de les zones d'influència. Per evitar una guerra, els respectius sobirans van decidir invocar l'arbitratge del Papa per resoldre la disputa. Alexandre, amb la butlla papal Inter Caetera (4 de maig de 1493), va dividir les terres descobertes traçant una línia de demarcació. Aquesta va ser la base per a l'estipulació del Tractat de Tordesillas el 7 de juny de 1494.[51][52]
Participació francesa
El primer enfrontament polític que Alexandre VI va haver d'afrontar va ser amb el rei de França Carles VIII de Valois. Entre 1492 i 1493, mitjançant una sèrie de tractats estipulats amb Enric VII d'Anglaterra, Ferran II d'Aragó, Maximilià I d'Habsburg i Isabel de Castella, havia aconseguit un suport sòlid per a la reconquesta del Regne de Nàpols, que era una herència angevina però que estava en mans dels catalans.[53] Els objectius de Carles VIII sobre el Regne de Nàpols no eren compartits pel papa Alexandre: temia que el descens del rei de França i la conquesta de Nàpols poguessin limitar el camp d'acció del Papat tant en l'àmbit polític com en el religiós.[6] Demostrant una energia impressionant, Alexandre va treballar per crear una aliança amb Nàpols per tal d'evitar aquesta desafortunada eventualitat. El Papa, de fet, es va afanyar a concloure una aliança amb els aragonesos, que també va ser sancionada pel matrimoni del seu fill Jofré amb Sança (1493),[22][44] filla d'Alfons II de Nàpols, i posteriorment va procedir a la coronació del mateix Alfons com a rei de Nàpols a través del seu llegat i nebot, el cardenal Joan Borja, el 7 de maig de 1494.[54] Per dominar més completament el Col·legi Cardenalici, Alexandre, en una acció que va crear molt d'escàndol, va crear 12 cardenals nous. Entre els nous cardenals hi havia el seu propi fill Cèsar, que llavors només tenia 18 anys. Alessandro Farnese (més tard Papa Pau III), germà d'una de les amants del Papa, Giulia Farnese, també es trobava entre els cardenals recentment creats.
Carles VIII, jutjant aquestes iniciatives del Papa com una afronta, va descendir a Itàlia al capdavant del seu exèrcit,[55] amenaçant entre altres coses amb la convocatòria d'un concili ecumènic[54] per obtenir la deposició del Papa per conducta immoral. L'intent del pontífex de crear una lliga italiana contra l'invasor, però, es va esvair davant la manca d'una voluntat comuna de defensar-se:[6] Ludovico il Moro, enemic d'Alfons II per raons dinàstiques,[56] va permetre el pas de les tropes de Carles pel Ducat de Milà; Florència, governada per Piero de Mèdici, va arribar a acords humiliants amb el sobirà de més enllà dels Alps. Venècia va preferir quedar-se i observar. El rei Alfons, preveient una situació de perill per a la seva persona, va cedir la corona de Nàpols al seu fill Ferran II i es va refugiar a Sicília.[53] El mateix Papa, a més de l'amenaça externa, es va trobar en enormes dificultats dins del seu propi estat a causa de la rebel·lió desencadenada pels Colonna i nombroses famílies nobles romanes.[53]
El 25 de gener de 1494, Ferran I va morir i el va succeir el seu fill Alfons II (1494–1495).[44] Carles VIII de França va presentar llavors reclamacions formals sobre el Regne de Nàpols. Alexandre el va autoritzar a passar per Roma, aparentment en una croada contra l'Imperi Otomà, sense esmentar Nàpols. Però quan la invasió francesa es va fer realitat, el papa Alexandre VI es va alarmar, va reconèixer Alfons II com a rei de Nàpols i va concloure una aliança amb ell a canvi de diversos feus per als seus fills (juliol de 1494). Es va posar en marxa una resposta militar a l'amenaça francesa: un exèrcit napolità havia d'avançar per la Romanya i atacar Milà, mentre que la flota havia de prendre Gènova. Ambdues expedicions van ser mal dirigides i van fracassar, i el 8 de setembre Carles VIII va creuar els Alps i es va unir a Ludovic il Moro a Milà. Els Estats Pontificis estaven en crisi, i la poderosa facció Colonna es va apoderar d'Òstia en nom de França. Carles VIII va avançar ràpidament cap al sud i, després d'una breu estada a Florència, va partir cap a Roma (novembre de 1494), tenint ara el camí lliure, ciutat on va entrar el 31 de desembre de 1494,[6] sense trobar cap resistència.
Alexandre va demanar ajuda a Ascanio Sforza i fins i tot al sultà otomà Baiazet II. Va intentar reunir tropes i posar Roma en estat de defensa, però la seva posició era precària. Quan els Orsini van oferir admetre els francesos als seus castells, El Papa va ser barricat al Castel Sant'Angelo i, el 31 de desembre, Carles VIII va entrar a Roma amb les seves tropes, els cardenals de la facció francesa i Giuliano della Rovere. Alexandre ara temia que Carles el deposes per simonia, i que el rei convoqués un concili per nomenar un nou papa. Alexandre va aconseguir guanyar-se el bisbe de Saint-Maló, que tenia molta influència sobre el rei, nomenant-lo cardenal. Després de dues setmanes de difícils negociacions, Alexandre VI va decidir arribar a un acord amb el sobirà francès (15 de gener de 1495):[6]
Alexandre va oferir pas lliure a l'exèrcit francès en sòl papal i també posant a disposició el seu fill Cèsar com a guia fins a les fronteres amb el Regne de Nàpols; lliurar Gem, segrestat com a ostatge, a Carles VIII, i lliurar a Carles Civitavecchia (16 de gener de 1495) , a canvi del jurament d'obediència del rei al Papa.[6] El 28 de gener, Carles VIII va partir cap a Nàpols amb Cem i Cèsar, però aquest últim es va escapolir cap a Spoleto. La resistència napolitana es va esfondrar, i Alfons II va fugir i va abdicar en favor del seu fill Ferran II. Ferran va ser abandonat per tothom i també va haver d'escapar, i el 22 de febrer de 1495,[57] el rei francès va entrar a Nàpols, sense que es cometés cap combat.[58]
Però la facilitat amb què Carles VIII havia aconseguit conquerir Nàpols va començar a espantar tots els altres governants d'Europa, cosa que Alexandre VI va aprofitar enviant ambaixadors a Enric VII i a l'emperador Maximilià[59] i incitant els diversos estats italians a formar una Lliga Santa (31 de març de 1495),[6] en la qual van participar l'emperador, el papa, el mateix Ludovico il Moro, Venècia i Espanya. Els primers a moure's van ser els espanyols. Quan van desembarcar a Calàbria, Carles VIII va entendre immediatament que el vent començava a bufar en contra seva, així que es va afanyar a reprendre el seu viatge de retorn per la península. Mentrestant, Alexandre VI s'havia refugiat a Orvieto i després a Perusa.[59]
Carles VIII va ser perseguit per l'exèrcit de coalició sota el comandament de Francesc II Gonzaga que, a la sagnant batalla de Fornovo (6 de juliol de 1495) ,[6] va aconseguir dominar l'exèrcit francès. Carles VIII, tot i ser derrotat, va aconseguir creuar els Alps i tornar a França. Ferran II d'Aragó va poder així tornar al tron de Nàpols.
Els francesos en retirada
Aviat es va produir una reacció contra Carles VIII, ja que totes les potències europees estaven alarmades pel seu èxit. El 31 de març de 1495 es va formar la Santa Lliga entre el papa, l'emperador, Venècia, Ludovico el Moro i Ferran II d'Aragó.[60] La Lliga es va formar aparentment contra els turcs, però en realitat es va fer per expulsar els francesos d'Itàlia. Carles VIII es va fer coronar rei de Nàpols el 12 de maig, però pocs dies després va iniciar la seva retirada cap al nord. Es va trobar amb la Lliga a Fornovo, es va obrir camí entre ells i va tornar a França al novembre. Ferran II va ser reinstal·lat a Nàpols poc després, amb ajuda espanyola. L'expedició, tot i que no va produir resultats materials, va demostrar la ximpleria de l'anomenada "política d'equilibri", la doctrina medicea d'impedir que un dels principats italians aclaparés la resta i els unís sota la seva hegemonia.
La bel·ligerància de Carles VIII a Itàlia havia deixat clar que la "política d'equilibri" no feia res més que incapacitar el país per defensar-se contra una poderosa força invasora. Itàlia es va mostrar molt vulnerable a les depredacions dels poderosos estats-nació, França i Espanya, que s'havien forjat durant el segle anterior. Alexandre VI va seguir ara la tendència general de tots els prínceps de l'època d'aixafar els grans feudataris i establir un despotisme centralitzat. D'aquesta manera, va poder aprofitar la derrota dels francesos per trencar el poder dels Orsini. A partir d'aquell moment, Alexandre va poder construir-se una base de poder efectiva als Estats Pontificis.
Virginio Orsini, que havia estat capturat pels espanyols, va morir presoner a Nàpols, i el Papa va confiscar les seves propietats. La resta del clan Orsini encara va resistir, derrotant les tropes papals enviades contra ells sota el comandament de Guidobaldo da Montefeltro, duc d'Urbino i Joan de Borgia, duc de Gandia, a Soriano (gener de 1497). La pau es va fer mitjançant la mediació veneciana, i els Orsini van pagar 50.000 ducats a canvi de les seves terres confiscades; el duc d'Urbino, a qui havien capturat, va ser deixat pel Papa perquè pagués el seu propi rescat. Els Orsini van seguir sent molt poderosos, i el Papa Alexandre VI no podia comptar amb ningú més que amb les seves 3.000 tropes espanyoles. El seu únic èxit havia estat la captura d'Òstia i la submissió dels cardenals francòfils Colonna i Savelli.
Aleshores va ocórrer una gran tragèdia domèstica per a la casa dels Borja. El 14 de juny, el seu fill, el duc de Gandia, que recentment havia estat nomenat duc de Benevent i tenia un estil de vida qüestionable, va desaparèixer; l'endemà, el seu cadàver va ser trobat al Tíber.[50] Alexandre, aclaparat pel dolor, es va tancar al Castell de Sant'Angelo. Va declarar que, a partir d'aleshores, la reforma moral de l'Església seria l'únic objectiu de la seva vida. Es va fer tot el possible per descobrir l'assassí. Mai es va arribar a cap explicació concloent,[61] pot ser que el crim fos simplement el resultat d'una de les relacions sexuals del duc.
Crims
No hi ha proves que els Borja recorríssin a l'enverinament, l'assassinat judicial o l'extorsió per finançar els seus plans i la defensa dels Estats Pontificis. Les úniques acusacions contemporànies d'enverinament provenien d'alguns dels seus servents, extrets sota tortura per l'aferrissat enemic d'Alexandre, Della Rovere, que el va succeir com a papa Juli II.[62]
L'ortodòxia del papa Borja
En l'àmbit religiós, Alexandre VI sempre va demostrar ser un pontífex devot i un defensor atent de l'ortodòxia. Tot i que no va promoure la reforma ecumènica de l'Església que molts havien demanat (després de la mort del seu fill Joan el 1497, va patir una crisi de consciència en què va prometre comprometre's a reformar l'Església, un projecte que, tanmateix, va quedar lletra morta).[22] Borja va defensar els drets de l'Església contra l'arrogància de ducs i barons i va introduir algunes mesures destinades a millorar la condició moral d'algunes institucions monàstiques:
| « | ...va encarregar a Adriano da Corneto, el seu nunci a Anglaterra, la reforma de les esglésies i monestirs d'aquest país (5 de juny de 1493) i va donar suport als plans de reforma a França i Espanya; als Països Baixos va defensar els privilegis eclesiàstics contra les autoritats laiques. | » |
| — (Picotti-Sanfilippo, Alexandre VI a l'Enciclopèdia Treccani dels Papes, 2000 | ||
Alexandre VI va ser el primer papa que es va interessar per les poblacions ameríndies, fomentant la seva conversió. A Europa va prendre mesures contra els marrans i les bruixes (seguint així la política del seu predecessor, Innocenci VIII), mentre protegia els jueus, que utilitzava per obtenir préstecs per finançar les campanyes militars del seu fill Cèsar.[63]
Finalment, va protegir alguns ordes religiosos i va tenir contacte epistolar amb la beata Columba de Rieti.[6]
Savonarola
L'estat degradat de la Cúria era un gran escàndol. El papa Alexandre va tenir un acusador molt sever, per la seva conducta privada i per la seva falta d'escrúpols en afavorir la simonia i barrejar la política amb la religió, en el predicador dominic de Ferrara Girolamo Savonarola (1452-1498). Aquest últim, un enemic acèrrim dels Mèdici va afavorir l'expulsió del cap de família Piero el 1494 i, després d'haver obtingut el predomini a la Signoria, en va obtenir el control convertint-se en el seu líder polític i espiritual. Ja un fustigador veterà dels costums de la Roma papal, després d'haver obtingut aquesta posició de poder Savonarola va augmentar les acusacions contra el papa Alexandre qui, irritat, el va cridar a Roma el 1495 per exculpar-se i li va prohibir predicar.[64]
Els opositors, com el poderós frare florentí Girolamo Savonarola, van llançar invectives contra la corrupció papal i van demanar un concili general per fer front als abusos papals. Es diu que Alexandre es va fer riure quan es van relacionar les denúncies de Savonarola amb ell. No obstant això, va nomenar Sebastian Maggi per investigar el frare, i aquest va respondre el 16 d'octubre de 1495:
| « | Estem disgustats per l'estat de coses turbulent a Florència, sobretot perquè deu el seu origen a la vostra predicació. Perquè prediu el futur i declareu públicament que ho feu per inspiració de l'Esperit Sant quan hauríeu de reprendre el vici i lloar la virtut... No s'haurien de fer profecies com aquestes quan la vostra missió és promoure la pau i la concòrdia. A més, aquest no és el moment per a aquests ensenyaments, calculats com són per produir discòrdia fins i tot en temps de pau, i molt menys en temps de dificultats... Tanmateix, com que hem estat molt contents d'assabentar-nos de certs cardenals i de la vostra carta que esteu disposat a sotmetre-us a les reprensions de l'Església, com correspon a un cristià i a un religiós, comencem a pensar que el que heu fet no s'ha fet amb un mal motiu, sinó amb una certa simplicitat i un zel, per molt equivocat que sigui, per la vinya del Senyor. El nostre deure, però, prescriu que us ordenem, sota santa obediència, que deixeu de predicar públicament i privadament fins que pugueu venir a la nostra presència, no amb escorta armada com és el vostre costum actual, sinó amb seguretat, tranquil·litat i modestia com correspon a un religiós, o fins que fem arranjaments diferents. Si obeïu, com esperem que fareu, suspendrem de moment l'aplicació del nostre breu anterior perquè pugueu viure en pau d'acord amb els dictats de la vostra consciència.[65] | » |
Entre 1495 i 1497 el Papa va continuar la seva política d'afebliment, ordenant que el convent de Sant Marc de Florència (del qual Savonarola n'era el prior) tornés al districte llombard[6] i, d'altra banda, establint relacions amb els enemics florentins del frare, reunits en el partit dels Arrabbiati.
L'hostilitat de Savonarola sembla haver estat política més que personal, i el frare va enviar una carta de condol al papa per la mort del duc de Gandia ; "La fe, Santíssim Pare, és l'única i veritable font de pau i consol... Només la fe porta consol d'un país llunyà."[66]
Però Savonarola va continuar en la seva obstinació, rebutjant l'ordre papal i continuant les acusacions contra Borja. Per tant, va ser excomunicat (13 de maig de 1497),[6] tot i que en els darrers anys s'ha demostrat, tant per correspondència personal entre el frare i Borja com per correspondència entre el Papa i altres personalitats, que l'excomunió era falsa. Va ser emesa pel cardenal arquebisbe de Perusa Joan Llopis en nom del Papa, a instàncies de Cèsar Borja, que va contractar un falsificador per crear una falsa excomunió i destruir el frare. Alexandre va protestar enèrgicament contra el cardenal i va amenaçar Florència amb un interdicte (26 de febrer de 1498)[6] perquè li lliuressin el frare, perquè pogués salvar-lo i exonerar-lo, però estava tan dominat pel seu fill Cèsar que no va actuar amb tot el poder que tenia ni es va atrevir mai a revelar al món l'engany perpetrat pel seu estimat hereu en detriment d'un home que estimava com un sant.[67] A més d'això, els florentins, cansats d'aquestes diatribes entre el frare i el Papa i espantats per la creixent tensió entre les faccions polítiques que donaven suport al frare (els Piagnoni) i les que s'oposaven al frare (els Arrabbiati), van cedir i van lliurar el frare a les mans de les autoritats papals. Girolamo, declarat heretge i cismàtic,[64] va ser penjat amb dos altres germans i després condemnat a la foguera per heretgia (23 de maig de 1498) a la Piazza della Signoria de Florència.[64] Les seves cendres van ser escampades a l'Arno juntament amb les dels seus altres seguidors.
Engrandiment familiar
Les famílies italianes prominents menyspreaven la família Borja catalana i els molestava el poder que buscaven per a ells mateixos. Aquesta és, almenys parcialment, la raó per la qual tant el papa Calixt III com el papa Alexandre VI van donar poders als membres de la família en qui podien confiar.[Note 1]
En aquestes circumstàncies, Alexandre, sentint més que mai que només podia confiar en la seva pròpia família, va centrar els seus pensaments en l'enriquiment familiar. Havia anul·lat el matrimoni de Lucrècia amb Joan Sforza, que havia respost al suggeriment que era impotent amb la contraargumentació sense fonament que Alexandre i Cèsar mantenien relacions incestuoses amb Lucrècia, el 1497.[Note 2] Incapaç d'organitzar una unió entre Cèsar i la filla del rei Frederic III de Nàpols (que havia succeït Ferran II l'any anterior), va induir Frederic amb amenaces a acceptar un matrimoni entre el duc de Bisceglie, fill natural d'Alfons II, i Lucrècia.
El 1498, amb la mort de Carles VIII sense hereu, Lluís XII d'Orleans va ascendir al tron de França. Un dels primers actes del nou rei va ser expulsar Ludovico il Moro de Milà, considerant-se l'hereu legítim del Ducat, d'acord amb el conegut testament Visconti, que assignava el Ducat als hereus de Valentina Visconti en cas d'extinció de la dinastia. Com que la dinastia Visconti s'havia extingit, Lluís XII va reclamar drets d'herència, sent descendent directe de Valentina. El Papa, però, va veure grans oportunitats en aquest acte per al seu fill Cèsar, i per això es va afanyar a concloure una aliança amb el nou sobirà francès. El rei Lluís, però, va interpretar aquesta aliança d'una manera completament diferent: la va veure com un pas lliure perquè França reconquerís el Regne de Nàpols, el llegat dels seus avantpassats angevins.
Tanmateix, tots dos tenien alguna cosa a guanyar d'una possible aliança, i així van arribar a un acord secret; a canvi d'una butlla de divorci entre Lluís XII i Joana de França (perquè pogués casar-se amb Anna de Bretanya, vídua de Carles VIII.[55][70]) i de nomenar Georges d'Amboise (el principal assessor del rei) cardenal de Rouen.[70] D'altra banda, Lluís XII va donar en matrimoni a Cèsar Borja (que en el Consistori del 30 de setembre de 1498 havia obtingut tornar a l'estat laic),[71] la princesa Carlota d'Albret, germana del rei de Navarra; [72][57] i li va assignar el Ducat de Valentinois, a França (escollit perquè era homòfon amb el seu sobrenom, Valentino, derivat de l'epítet papal del seu pare, Valentinus ("El Valencià", com es veu a les seves monedes)[73] que denoten el seu origen al Regne de València), assistència militar per ajudar-lo a sotmetre els prínceps feudals de la Romanya papal,[74], a la qual Cèsar aspirava, començant per la ciutat de Forlì, aleshores governada per Caterina Sforza [57]
Aquesta aliança va produir els seus efectes gairebé immediatament. Lluís XII va obrir la campanya d'Itàlia i va conquerir immediatament Milà amb l'ajuda dels mercenaris suïssos que aleshores posseïen l'exèrcit més ben equipat i organitzat d'Europa. Tant és així que, a canvi de l'ajuda prestada als francesos, especialment a la victoriosa batalla de Novara el 10 d'abril de 1500, mitjançant el Tractat d'Arona de 1503 van obtenir Bellinzona i tot el cantó de Ticino.[75]
Alexandre esperava que l'ajuda de Lluís XII seria més profitosa per a la seva casa que la de Carles VIII. Malgrat les protestes d'Espanya i dels Sforza, es va aliar amb França el gener de 1499 i s'hi va unir Venècia. A la tardor, Lluís XII era a Itàlia expulsant Lodovico Sforza de Milà. Amb l'èxit francès aparentment assegurat, el Papa va decidir tractar dràsticament amb la Romanya, que tot i que nominalment estava sota el domini papal, estava dividida en diversos senyorius pràcticament independents sobre els quals Venècia, Milà i Florència posaven els ulls afamats. Cèsar, apoderat pel suport dels francesos, va començar a atacar les turbulentes ciutats una per una en la seva qualitat de gonfaloniere (portaestendard) nomenat de l'església. Però l'expulsió dels francesos de Milà i el retorn de Lodovico Sforza van interrompre les seves conquestes, i va tornar a Roma a principis de 1500.
El Jubileu de 1500
El 28 de març de 1499 (Dijous Sant), Alexandre VI va proclamar solemnement el Jubileu del nou segle amb la butlla papal Inter multiplices,[76] celebració acuradament supervisada pel Pontífex. Per a l'ocasió, els Borja van fer reestructurar i eixamplar els accessos a la Basílica de Sant Pere: el Papa va fer obrir una nova carretera, la Via Alessandrina, entre els carrers de Borgo Vecchio i Borgo Sant'Angelo (aquest últim inaugurat pel Papa Sixt IV).[77] Aquesta carretera, més tard anomenada Borgo Nuovo per analogia amb els altres carrers del districte, va ser enderrocada a la dècada de 1930.[78] El cerimonial elaborat en aquella ocasió, pel mestre de cerimònies papal Giovanni Burcardo, que es va inspirar en el que ja s'utilitzava sota Martí V unes dècades abans i conegut des del segle xiv, és a grans trets el que encara s'observa, inclosa l'obertura de les quatre portes santes a les quatre basíliques papals (abans de Martí V no hi havia cap ritu d'obertura de cap "Porta Santa").[79]
L'any Jubilar de 1500, Alexandre va instaurar el costum d'obrir una porta santa la nit de Nadal i tancar-la el dia de Nadal de l'any següent. El papa Alexandre VI va obrir la primera porta santa a la Basílica de Sant Pere la nit de Nadal de 1499, i els representants papals van obrir les portes de les altres tres basíliques patriarcals. Per això, el papa Alexandre va fer crear una nova obertura al pòrtic de Sant Pere i va encarregar una porta de marbre.[Note 3][Note 4]
Alexandre va ser portat amb la sedia gestatoria fins a Sant Pere. Ell i els seus ajudants, portant espelmes, van traspassar fins a la porta santa, mentre el cor cantava el Salm 118:19-20.[82] El papa va trucar a la porta tres vegades, els obrers la van moure des de dins i tothom va creuar el llindar per entrar en un període de penitència i reconciliació. Així, el papa Alexandre va formalitzar el ritu i va iniciar una llarga tradició que encara es practica. Cerimònies similars es van celebrar a les altres tres basíliques.[80]
Alexandre també va instituir un ritu especial per al tancament d'una porta santa. En la festa de l'Epifania de 1501, dos cardenals van començar a segellar la porta santa amb dos maons, un de plata i un d'or. Els sampietrini (treballadors de la basílica) [Note 5] van completar el segellat, col·locant monedes i medalles encunyades especialment a l'interior del mur.[80]
Esclavitud
Mentre els exploradors castellans imposaven una forma d'esclavitud anomenada "Comanda" als pobles indígenes que coneixien al Nou Món,[84] alguns papes s'havien pronunciat en contra de la pràctica de l'esclavatge. El 1435, el papa Eugeni IV va atacar-lo a les Illes Canàries en la seva butlla papal Sicut dudum, que incloïa l'excomunió de tots aquells que es dedicaven al tràfic d'esclaus amb els caps nadius d'allà. Es permetia una forma de servitud per contracte, similar al deure d'un camperol envers el seu senyor feudal a Europa.
Arran del desembarcament de Colom al Nou Món, la monarquia espanyola va demanar al papa Alexandre que confirmés la seva propietat d'aquestes terres recentment descobertes.[85] Les butlles emeses pel papa Alexandre VI: Eximiae devotionis (3 de maig de 1493), Inter caetera (4 de maig de 1493) i Dudum siquidem (23 de setembre de 1493), van atorgar drets a Espanya respecte a les terres recentment descobertes a Amèrica similars als que el papa Nicolau V havia conferit anteriorment a Portugal amb les butlles Romanus Pontifex i Dum Diversas.[86][87][88] Morales Padrón (1979) conclou que aquestes butlles van donar poder per esclavitzar els nadius.[89] Minnich (2010) afirma que aquest "comerç d'esclaus" es va permetre per facilitar les conversions al cristianisme.[87] Altres historiadors i estudiosos del Vaticà discrepen fermament d'aquestes acusacions i afirmen que Alexandre mai va donar la seva aprovació a la pràctica de l'esclavitud.[90] Altres papes posteriors, com ara el papa Pau III a Sublimis Deus (1537), el papa Benet XIV a Immensa Pastorium (1741) i el papa Gregori XVI a la seva carta In supremo apostolatus (1839), van continuar condemnant l'esclavitud.
Thornberry (2002) afirma que l'Inter caetera es va aplicar en el Requeriment Espanyol de 1513, que es va llegir als indis americans (que no podien entendre la llengua dels colonitzadors) abans que comencessin les hostilitats contra ells. Se'ls va donar l'opció d'acceptar l'autoritat del papa i la corona espanyola o enfrontar-se a ser atacats i subjugats.[91][92] El 1993, l'Institut de Dret Indígena va demanar al Papa Joan Pau II que revoqués l'Inter caetera i que reparés "aquest dolor històric irraonable". Això va ser seguit per una apel·lació similar el 1994 pel Parlament de les Religions del Món.[91]
Consistoris per a la creació de nous cardenals
El papa Borja va nomenar nombrosos cardenals durant els consistoris, incloent-hi molts parents o persones relacionades amb la família Borja. Aquesta pràctica s'anomena nepotisme i Alexandre VI va ser el pontífex que més va aplicar aquest costum. Alexandre VI va procedir a nomenar quaranta-tres nous cardenals, durant deu consistoris.[93]
Mecenatge i obres creades a Roma
Una de les notes positives atribuïbles al seu papat es deu al seu mecenatge: sota el seu pontificat, el cardenal Jean Bilhères de Lagraulas, ambaixador de Carles VIII a la Santa Seu, va encarregar la famosa Pietat a Miquel Àngel. Els apartaments Borgia, als palaus del Vaticà, van ser encarregats en canvi a Pinturicchio, que va crear, entre 1492 i 1495, un notable cicle de frescos en ple estil renaixentista (avui acullen la secció d'art modern dels Museus Vaticans ).[6]
Finalment, Alexandre VI és responsable de la creació del primer jardí botànic de Roma i del primer orgue monumental a l'antiga basílica de Sant Pere del Vaticà.
Remove ads
Vida personal
De les moltes amants d'Alexandre, una de les seves preferides va ser Vannozza Cattanei, nascuda el 1442, i que va estar casada amb tres homes diferents. La relació va començar el 1470, i ella va tenir quatre fills que el papa va reconèixer obertament com a seus: Cèsar (nascut el 1475), Joan, després duc de Gandia (nascut el 1474 o 1476), Lucrècia (nascuda el 1480) i Jofrè (nascut el 1481 o 1482).
Roderic només va legitimar els seus fills després de convertir-se en papa. Havia fingit que els seus quatre fills amb Vannozza eren la seva neboda i nebots i que havien estat engendrats pels marits de Vannozza.[94] G. J. Meyer va argumentar que les dates de naixement dels quatre fills, en comparació amb el parador conegut d'Alexandre, li impedeixen haver estat el pare de cap d'ells. El seu "reconeixement" simplement consistia a adreçar-se a ells com a "fill / filla estimat" en la correspondència (mentre aplicava la mateixa adreça a, per exemple, Ferran II d'Aragó i Isabel I de Castella a la mateixa carta).[11]
Una altra amant va ser la bella Giulia Farnese ("Giulia la Bella"), esposa d'Orsino Orsini. Giulia era mare de Laura Orsini, nascuda el 1492, probablement filla d'Alexandre. No obstant això, encara estimava Vannozza i els seus fills amb ella. Cuidar-los va resultar ser el factor determinant de tota la seva carrera. Va malgastar grans sumes en ells. Vannozza vivia al Palau d'un difunt cardenal o en una gran vil·la palatina. Els fills vivien entre la casa de la seva mare i el mateix Palau Papal.[50]
Retrat d'un cavaller (Cèsar Borja)
Presumible retrat de Lucrècia Borja (atribuït a Dosso Dossi, c. 1519, National Gallery of Victoria[95])
Jofré Borja (1482–1517) Príncep de Squillace.
.jpg)
_-_Lucrezia_Borgia,_Duchess_of_Ferrara_-_Google_Art_Project.jpg)
.svg){kind=link}
Sis altres fills, Girolama, Isabella, Pere-Lluís, Joan l'Infans Romanus, Roderic i Bernard, eren de parentiu matern incert. La seva filla Isabella era la rebesàvia del papa Innocenci X, que per tant descendia en línia directa d'Alexandre.[96]
Per a Alexandre VI, el papat i l'Església només eren un mitjà per enriquir i elevar la seva família, assegurant a cadascun dels seus fills una posició de poder.[49] El nom d'Alexandre VI està vinculat a una política destinada a engrandir la seva família, promovent la creació d'un regne per al seu fill Cèsar i casant la seva filla Lucrècia per raons purament polítiques. La política dels Borja, de naturalesa extremadament personalista, va anar molt més enllà del simple nepotisme que havia afectat l'Església durant segles: Alexandre VI no es va limitar a enriquir només la seva família, sinó que va intentar donar-li una posició hegemònica.
La tríada formada pel papa Alexandre amb els seus fills Cèsar i Lucrècia va tenir un impacte molt fort en la cultura popular, gràcies a la propaganda protestant, il·lustrada i anticlerical que va utilitzar els Borja per denunciar la corrupció papal,[6] i va ser represa per la historiografia romàntica del segle xix.[97]
| « | Lucrècia i Cèsar eren, doncs, els [fills] predilectes [del papa] i tots tres formaven la trinitat diabòlica que va regnar durant onze anys al tron papal, com una paròdia sacrílega de la Trinitat celestial.[98] | » |
| — Alexandre Dumas, pare | ||
Els seus contemporanis[99] ja estaven impressionats per la crueltat que el Pontífex demostrava en certes ocasions per afavorir els seus éssers estimats, alimentant així rumors o pamflets destinats a desacreditar la família valenciana.
Si el papa Alexandre i Cèsar van ser realment els autors d'accions atroces com l'assassinat de cardenals (penseu en el consentiment tàcit del pontífex en l'eliminació d'Alfons d'Aragó, el segon marit de Lucrècia, i la ferocitat i fredor amb què Cèsar va fer matar no només Alfons sinó també els seus oponents polítics), també és cert que la veritat es combinava amb rumors i falsedats sobre Lucrècia, que s'han de considerar completament espuris. Les acusacions que es van dirigir contra ella (incest amb el seu pare i el seu germà; fabricant de verins usats) són fruit de la llegenda negra, nascuda al llarg dels segles següents.[100] Al contrari, Lucrècia no només era una dona extremadament intel·ligent, tant que va assumir el paper de regent del seu pare quan aquest va marxar de Roma, [100] sinó també pia i devota.[101] Per tant, era més aviat un "peó" polític en els plans del seu germà i del seu pare, i no una còmplice de les seves malifetes.
Els darrers anys
La darrera fase del pontificat del papa Alexandre va veure nombroses conquestes dutes a terme pel seu fill a la Romanya, amb la intenció de crear per a ell mateix un domini personal en detriment dels mateixos Estats Pontificis. Gràcies als ingressos econòmics de l'Any Sant i a la venda de nombrosos càrrecs eclesiàstics i capells cardenalicis,[70] el papa va aconseguir obtenir els fons necessaris per equipar un exèrcit que seria posat sota el comandament del seu fill. Lluís XII va consentir tàcitament a les promeses dels Borja a canvi de mantenir bones relacions.[70] Així, el novembre de 1499,[70] els Borja van poder embarcar-se en aquesta campanya de conquesta. Amb notable audàcia i descaradura, el jove Borja va conquerir, successivament, primer Pesaro, Cesena i Rímini i després també Faenza, Urbino i Senigallia.
El 12 de gener de 1500, Forlì es va rendir:[70] la capital de la Romanya, governada des del 1488 per Caterina Sforza, mare de Giovanni dalle Bande Nere, va capitular cedint la Rocca di Ravaldino. Després de la qual cosa Alexandre VI va investir el seu fill amb el títol de duc de Romanya (15 de maig de 1501).[70] A partir d'aquell moment, l'Estat Pontifici va perdre una part important del seu territori, que va passar a mans de la família Borja.
Mentrestant, mentre Cèsar operava militarment, el Papa va intentar debilitar la noblesa romana per afavorir l'ascens de la família a la Ciutat Eterna: les possessions dels Savelli, els Caetani i els Colonna van ser confiscades i redistribuïdes entre els membres de la família Borja: Joan, el fill de dos anys del mateix Papa, es va convertir en duc de Nepi ; mentre que Roderic, el fill de dos anys de Lucrezia, es va convertir en duc de Sermoneta.[6] Finalment, la família Orsini va ser atacada, amb l'eliminació física del cardenal Giovanni Battista Orsini i el desterrament decretat contra tots els altres membres de la família.[6] Només la mort del Papa (18 d'agost de 1503) va poder bloquejar aquest ascens polític.
Ara va sorgir un perill en forma de conspiració dels dèspotes deposats, els Orsini, i d'alguns dels propis condottieri de Cèsar . Al principi, les tropes papals van ser derrotades i les coses semblaven desoladores per a la casa dels Borja. Però una promesa d'ajuda francesa va obligar ràpidament els confederats a arribar a un acord. Cèsar, per un acte de traïció, va capturar els caps de la revolta a Senigallia i va executar Oliverotto da Fermo i Vitellozzo Vitelli (31 de desembre de 1502). Quan Alexandre VI va sentir la notícia, va atreure el cardenal Orsini al Vaticà i el va tancar en una masmorra, on va morir. Els seus béns van ser confiscats i molts altres membres del clan a Roma van ser arrestats, mentre que el fill d'Alexandre, Joffré Borja, va dirigir una expedició a la Campania i es va apoderar dels seus castells. Així, les dues grans cases Orsini i Colonna, que havien lluitat durant molt de temps pel predomini a Roma i sovint havien ignorat l'autoritat del papa, van ser subjugades i el poder dels Borja va augmentar. Cèsar va tornar a Roma, on el seu pare li va demanar que ajudés Joffé a reduir les últimes fortaleses Orsini; això no va voler fer, per a gran disgust del seu pare; però finalment va marxar, va capturar Ceri i va fer les paus amb Giulio Orsini, que va rendir Bracciano.[50]
La guerra entre França i Espanya per la possessió de Nàpols es va allargar, i el papa sempre estava intrigant, disposat a aliar-se amb qualsevol potència que prometés les condicions més avantatjoses en qualsevol moment. Va oferir ajudar Lluís XII amb la condició que Sicília fos donada a Cèsar, i després va oferir ajudar Espanya a canvi de Siena, Pisa i Bolonya.
Mort
.jpg)
Cèsar es preparava per a una altra expedició a l'agost de 1503 quan, després que ell i el seu pare haguessin sopat amb el cardenal Adriano Castellesi el 6 d'agost, van emmalaltir de febre uns dies més tard. Cèsar, que "jeia al llit, amb la pell pelada i la cara tenyida d'un color violat" [102] com a conseqüència de certes mesures dràstiques per salvar-lo, finalment es va recuperar; però el vell Pontífex sembla que tenia poques possibilitats. El Diari de Burchard proporciona alguns detalls de la malaltia final i la mort del papa als 72 anys:[103]
| « | Dissabte, 12 d'agost de 1503, el papa va emmalaltir al matí. Després de l'hora de vespres, entre les sis i les set, va aparèixer una febre que va romandre permanentment. El 15 d'agost li van extreure tretze unces de sang i va sobrevenir la febre terciana. Dijous, 17 d'agost, a les nou del matí, va prendre medicaments. Divendres, 18, entre les nou i les deu, es va confessar amb el bisbe Gamboa de Carignola, que després li va llegir missa. Després de la comunió, va donar l'Eucaristia al papa, que estava assegut al llit. Aleshores va acabar la missa, a la qual hi eren presents cinc cardenals: Serra, Joan i Francesc Borja, Casanova i Loris. El papa els va dir que es trobava molt malament. A l'hora de vespres, després que Gamboa li hagués donat l'Extrema Unció, va morir. | » |
Quant a les seves veritables faltes, conegudes només pel seu confessor, el papa Alexandre VI aparentment va morir realment penedit.[Note 6] El bisbe de Gallipoli, Alexis Celadoni, va parlar de la contricció del pontífex durant el seu discurs fúnebre[Note 7] als electors del successor d'Alexandre, el papa Pius III:[107][Note 8]
| « | Quan finalment el papa va patir una malaltia molt greu, va demanar espontàniament, un rere l'altre, cadascun dels últims sagraments. Primer va fer una confessió molt acurada dels seus pecats, amb un cor contrit, i es va emocionar fins i tot fins a vessar llàgrimes, em diuen; després va rebre en la Comunió el Santíssim Cos i li van administrar l'Extrema Unció. | » |
L'interregne va tornar a presenciar l'antiga "tradició" de violència i disturbis.[Note 9] Cèsar, massa malalt per ocupar-se ell mateix de l'assumpte, va enviar Don Micheletto, el seu cap de bravos, a confiscar els tresors del papa abans que la mort s'anunciés públicament. L'endemà, el cos va ser exhibit al poble i al clergat de Roma, però estava cobert per un "tapís vell" ("antiquo tapete"), havent quedat molt desfigurat per la ràpida descomposició. Segons Raphael Volterrano: "Va ser una escena repugnant mirar aquell cadàver deforme i ennegrit, prodigiosament inflat i exhalant una olor infecciosa; els seus llavis i nas estaven coberts de pústules marrons, la seva boca estava molt oberta i la seva llengua, inflada de verí,... per tant, cap fanàtic o devot es va atrevir a besar-li els peus o les mans, com hauria exigit el costum".[112] L'ambaixador venecià va declarar que el cos era "el cadàver més lleig, monstruós i horrible que s'havia vist mai, sense cap forma ni semblança d'humanitat"".[112] Ludwig von Pastor insisteix que la descomposició va ser «perfectament natural», a causa de la calor de l'estiu.[Note 10]
Fins i tot avui, les causes de la mort d'Alexandre VI, que va ocórrer el 18 d'agost de 1503[6], no estan del tot clares. Les causes oficials indiquen que el papa va morir d'un atac sobtat d'apoplexia, causat per la debilitat induïda per la malària,[114] una malaltia que solia afectar Roma a l'estiu, o a una altra pestilència similar.[115] Un funcionari contemporani va escriure a casa que no era gens sorprenent que Alexandre i Cèsar haguessin emmalaltit tots dos, ja que el mal aire havia fet que molts a Roma, i especialment a la Cúria Romana, emmalaltissin.[116][117] Hi ha, però, una altra versió que afirma que la mort del papa va ocórrer per enverinament, però per error.
Segons aquesta tesi, recolzada per intel·lectuals contemporanis dels Borja, entre ells Francesco Guicciardini,[114] durant una reunió convivial a casa del cardenal Adriano Castellesi di Corneto, es va posar verí al vi destinat al cardenal, però per error el Papa va beure el vi.[118]
Després d'una curta estada, el 1610 el cos va ser retirat de les criptes de Sant Pere i instal·lat a la menys coneguda església de Santa Maria in Monserrato degli Spagnoli,[6] l'església nacional dels espanyols a Roma, on van romandre pràcticament oblidades durant segles. Només el 1889,[6] de fet, se li va dedicar un monument funerari.
Remove ads
La Família Borja
Per contrarestar els cardenals contraris i per tal d'aconseguir fons per subvencionar, entre d'altres, les campanyes militars del seu fill Cèsar, Alexandre opta per crear cardenals afins, la majoria procedents de la Corona d'Aragó:
- El 31 d'agost de 1492, al seu nebot, Joan Borja, arquebisbe de Monreale, a Sicília.
- El 20 de setembre de 1493, al seu fill Cèsar de Borja, arquebisbe de València i a Alessandro Farnese, futur papa Pau III (1534-1549).
- El 19 de febrer de 1497, a Joan Llopis, bisbe de Perusa, i a Joan de Borja-Llançol de Romaní, bisbe de Melfi.
- El 28 de setembre de 1500, a Pere Lluís de Borja-Llançol de Romaní, germà de l'anterior, cap de l'orde de Sant Joan de Jerusalem i nou arquebisbe de València, Jaume Serra (futur abat comendatari de Ripoll), arquebisbe d'Oristà, a Sardenya, i a Francesc de Borja, arquebisbe de Cosenza.
- El 31 de maig de 1503, a Francesc de Lloris (un altre abat comendatari de Ripoll), bisbe d'Elna.
Pel que fa als seus fills:
- Pere Lluís va esdevenir el primer duc Borja de Gandia, però va morir prematurament el 1488.
- Gerònima i Isabel les va casar amb nobles romans.
- Joan va ser el segon duc Borja de Gandia, es va casar amb una cosina de Ferran el Catòlic, Maria Enríquez. Acostumat a l'ambient de Roma, hi va tornar i va ser nomenat gonfanoner o comandant dels exèrcits pontificis. Va morir assassinat el 1497 i el seu cadàver va ser trobat al fons del Tíber. Alguns apunten al seu germà Cèsar, altres a una venjança dels Orsini, contra Alexandre VI, ja que era el seu fill preferit.
- Cèsar va ser nomenat cardenal i arquebisbe de València, però la vida eclesiàstica no li va agradar i va penjar els hàbits. Es va casar amb la cosina del rei de França i va substituir el seu germà Joan en el comandament de l'exèrcit del papa.
- Lucrècia es va casar diverses vegades, com a penyora de les aliances del seu pare. Primer amb Joan Sforza, després amb Alfons d'Aragó (fill il·legítim d'Alfons II de Nàpols), que va ser assassinat per Cèsar. Finalment es va casar amb Alfons d'Este, duc de Ferrara.
- Jofré va casar-se molt jove amb Sança d'Aragó (filla il·legítima d'Alfons II de Nàpols, germana de sang d'Alfons), com a mostra d'aliança entre la Santa Seu i Nàpols, i va aconseguir el títol de príncep de Squillace.
Els nets d'Alexandre, a qui la gent anomenava I duchetti, els duquets, haurien heretat ducats confiscats pel papa o conquerits per Cèsar, però amb la mort de l'avi, es van quedar sense res i Lucrècia es va encarregar de la seva manutenció.
Remove ads
Llegat
Després de la mort d'Alexandre VI, el seu rival i successor Juli II va dir el dia de la seva elecció: "No viuré a les mateixes habitacions que van viure els Borja. Va profanar la Santa Església com ningú abans".[119] Les estances Borja van romandre segellades fins al segle xix.[119]
Els apologistes catòlics d'Alexandre VI han argumentat que els comportaments pels quals rep crítiques no eren atípics del període. De Maistre, a la seva obra Du Pape, "A aquests últims no se'ls perdona res, perquè s'espera tot d'ells, per la qual cosa els vicis que es passen per alt a la lleugera en un Lluís XIV es tornen molt ofensius i escandalosos en un Alexandre VI".[120]
Alexandre VI havia buscat reformes de la Cúria, cada cop més irresponsable, reunint un grup dels seus cardenals més pietosos per tal d'avançar el procés. Les reformes previstes incloïen noves normes sobre la venda de béns de l'Església, la limitació dels cardenals a una sola diòcesi i codis morals més estrictes per al clergat, tot i que no es van implementar. [Note 11]
Alexandre VI era conegut pel seu mecenatge de les arts, i en el seu temps es va iniciar una nova era arquitectònica a Roma amb l'arribada de Bramante, : Raffaello Santi, Miquel Àngel Buonarroti i Bernardino di Betto, Pinturicchio van treballar per a ell.[50] Va encarregar a Pinturicchio que pintés fastuosament un conjunt d'habitacions al Palau Apostòlic del Vaticà, que avui es coneixen com els Apartaments Borja. Es va interessar molt per la teatralitat, i fins i tot va fer representar els Menaechmi de Plaute als seus apartaments.[122] Va fer construir quan era canceller el primer palau d'aire renaixentista, avui nomenat Sforza-Cesarini o Cancelleria Vecchia. Els Reis Catòlics li van enviar el primer or que van trobar a Amèrica, que ell va utilitzar per decorar el sostre de Santa Maria Maggiore, on encara s'hi poden apreciar una sèrie de llunetes amb el bou de l'escut d'armes dels Borja.
A més de les arts, Alexandre VI també va fomentar el desenvolupament de l'educació. El 1495, va emetre una butlla papal a petició de William Elphinstone, bisbe d'Aberdeen, i Jaume IV d'Escòcia, fundant el King's College d'Aberdeen.[123] El King's College ara forma un element integral de la Universitat d'Aberdeen. Alexandre VI també va aprovar, el 1501, la Universitat de València.[124][125]
Alexandre VI, a qui el rival i successor papal Giuliano della Rovere va al·legar sense proves que era un marrà, va demostrar un tracte relativament benigne envers els jueus. Després de l'expulsió dels jueus d'Espanya el 1492, uns 9.000 jueus ibèrics empobrits van arribar a les fronteres dels Estats Pontificis. Alexandre els va acollir a Roma, declarant que se'ls "permetia portar la seva vida, lliures d'interferències dels cristians, continuar en els seus propis ritus, obtenir riquesa i gaudir de molts altres privilegis"; i per aquest fet va rebre crítiques dels Reis Catòlics, a qui el mateix papa havia concedit aquest títol. Fins i tot avui, la via principal del call de Roma es diu Via Catalana. De la mateixa manera, va permetre la immigració dels jueus expulsats de Portugal el 1497 i de Provença el 1498.[126]
Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic, un poeta humanista bohemi (1461–1510), va escriure un epitafi hostil sobre Alexandre en llatí:[127]
Epitaphium Alexandri Papae
Cui tranquilla quies odio, cui proelia cordi
et rixa et caedes seditioque fuit,
mortuus hac recubat populis gaudentibus urna
pastor Alexandre, maxima Roma, tuus.
Vos, Erebi proceres, vos caeli claudite portas
atque Animam vestris hanc prohibete locis.
A Styga nam veniens pacem turbabit Averni,
committet superos, si petat astra, poli.
Epitafi al papa Alexandre
Algú que odiava la pau i la tranquil·litat,
i que estimava les batalles, les lluites, l'assassinat i la traïció,
Jeu en aquesta urna mentre tots els pobles s'alegren,
Alexandre, el teu pastor, oh la més gran Roma.
Prelats d'Èreb, tanqueu les portes del Cel
i prohibeix aquesta Ànima del teu regne.
Si entra a l'Estíx, pertorbarà la pau de l'Avern,
i si busca el Cel, enfrontarà els habitants del cel els uns contra els altres.
Malgrat l'hostilitat de Juli II, els barons romans i els vicaris de la Romanya mai més serien el mateix problema per al papat i els èxits de Juli deuen en gran manera al marc establert pels Borja.[128] A diferència de Juli, Alexandre mai va fer la guerra tret que fos absolutament necessari, preferint la negociació i la diplomàcia.[129]
Alexander Lee argumenta que els crims atribuïts als Borja van ser exagerats pels contemporanis perquè eren forasters que expandien les seves possessions a costa dels italians, que eren catalans quan es considerava que la Corona d'Aragó tenia massa control sobre la península italiana i que, després de la mort d'Alexandre, la família va perdre la seva influència i, per tant, qualsevol incentiu perquè algú els defensés.[130]
D'altra banda, dos dels successors d'Alexandre, Sixt V i Urbà VIII, el van descriure com un dels papes més destacats des de Sant Pere.[131]
Remove ads
A la cultura popular
A causa de la seva reputació de papa corrupte i amoral, és present en diverses obres.
- Al videojoc Assassin's Creed II, és el líder dels templers i el principal antagonista. També apareix a la seqüela Assassin's Creed: Brotherhood, de nou com a antagonista, tot i que secundari al seu fill, Cèsar Borgia.
Apareix en nombroses sèries de televisió que tenen la seva història com a teló de fons, com ara:
- The Borgias, sèrie de televisió canadenca del 2011 creada per Neil Jordan per a la cadena de televisió Bravo!, protagonitzada per Jeremy Irons com a Roderic; [132]
- Borgia, sèrie de televisió francesa creada per Tom Fontana per a la cadena de televisió Canal+, en la qual Roderic és interpretat per John Doman; [133]
- The Borgia, una minisèrie de televisió produïda per la BBC i la Rai per a la cadena BBC Two, en la qual Roderic és interpretat per Adolfo Celi.[134]
- El 2006 es va produir una pel·lícula en col·laboració entre Itàlia i Espanya anomenada Els Borgia que repassa la seva carrera i en la qual és interpretat per Lluís Homar.[135]
Remove ads
Vegeu també
Notes
- "Els espanyols havien estat intentant recuperar el seu país dels moros durant gairebé 800 anys. A mitjans del segle xv, aquesta reconquesta estava gairebé completa, però Espanya encara era una barreja de principats en competència i, a causa del seu constant estat de guerra, encara un país molt endarrerit. A Itàlia, en canvi, el Renaixement, que amb prou feines havia començat a Espanya, havia arribat al seu punt àlgid i els italians, en general, no veien amb bons ulls que un ciutadà d'aquest país endarrerit fos elevat al càrrec més alt de l'Església. Recordeu també que el papa en aquell moment, a més dels seus poders espirituals, era un poder polític sobirà amb grans àrees de la península, nominalment, almenys, sota el seu control. Itàlia estava, políticament, en un estat pitjor que Espanya. Al sud, Nàpols era un feu del papa, però el seu governant, el rei Ferran, es negava a reconèixer l'autoritat del papa. Al nord de la península, molts petits principats competien pel domini i sovint estaven en guerra entre ells, canviant d'aliances tan ràpidament com l'oportunitat ho convidava. Als mateixos Estats Pontificis, les nobles Famílies com els Orsini i els Colonna actuaven com a petits tirans a les ciutats i zones que controlaven, oprimint el poble i buscant constantment aconseguir la seva independència del seu sobirà, el papa. Aquestes famílies romanes fins i tot van intentar controlar el mateix Papat. Probablement només va ser perquè no es van poder posar d'acord sobre un successor italià de Nicolau V que el vell Calixt va ser elegit; algú que, amb tota probabilitat, no viuria gaire... Calixt III va ser reconegut per tothom com a religiós i auster, tot i que va ser severament criticat per la seva generositat amb la seva família. Però estava envoltat d'enemics tant dins de l'Església com entre els governants d'Europa. Quan va ser elegit, va fer el que fan tots els líders, es va envoltar de gent en qui creia que podia confiar. Hispans a Itàlia, li va costar trobar tanta confiança excepte entre els membres de la seva pròpia família; d'aquí el seu patrocini, tot i que no es pot negar que probablement també va ser per motius personals.[68]
- " Pel que fa a la seva reputació, no hi ha absolutament cap prova dels rumors d'incest amb un o més dels seus germans, ni tan sols amb el seu pare, a part de la que va donar el seu primer marit, Giovanni Sforza, durant el procés de divorci, durant el qual es van formular diverses altres acusacions sense fonament en ambdues direccions."[69]
- "L'any sant 1500 va marcar definitivament el començament del costum d'obrir una porta santa la nit de Nadal i tancar-la l'any següent el dia de Nadal. Alexandre va obrir la primera porta santa a la Basílica de Sant Pere la nit de Nadal de 1499, i els llegats papals van obrir les portes de les altres tres basíliques patriarcals. Per a aquesta ocasió, el papa Alexandre va fer crear una nova obertura al pòrtic de Sant Pere i va encarregar una porta, feta de marbre, de 3,5 metres d'alçada i 2,2 d'amplada. Va durar fins al 1618, quan es va instal·lar una altra porta a la nova basílica. La porta, al seu torn, va ser substituïda el 1950 per la porta de bronze, que encara està en ús. En una cerimònia sorprenentment similar en molts aspectes a l'obertura ritual actual d'una porta santa, Alexandre va ser portat a la cadira gestatòria fins al pòrtic de Sant Pere. Ell i els membres del seu seguici, portant llargues espelmes, van traspasar cap a la porta santa, mentre el cor entonava el Salm 118:19–20: "Obriu-me la porta de Jahvè, on entren els justos". El papa va trucar tres vegades a la porta, aquesta va cedir (ajudat des de dins per treballadors), i tothom va creuar el llindar per entrar en un període de penitència i reconciliació. Així, el papa Alexandre, amant de la pompa i la cerimònia, va formalitzar el ritu d'obrir una porta santa i va iniciar una tradició que continua, amb poques variacions, fins avui. Ritus similars es van celebrar a les altres basíliques patriarcals. Alexandre també va ser el primer a instituir un ritu especial per al tancament d'una porta santa. En la festa de l'Epifania, el 6 de gener de 1501, dos cardenals, un amb un maó de plata i l'altre amb un d'or, van començar simbòlicament a segellar la porta santa. Treballadors de la basílica coneguts com a sanpietrini van completar la tasca, que incloïa col·locar petites monedes i medalles, encunyades durant l'any sant, dins del mur."[80]
- "[T]ot el clergat de la ciutat va ser convidat a l'obertura del Jubileu [de 1500]. El mateix papa va celebrar aquesta cerimònia la nit de Nadal de 1499, després d'haver-se esforçat per resoldre tots els detalls prèviament amb el seu mestre de cerimònies. El cerimonial observat en aquestes ocasions no era cap invenció moderna, sinó que, com diu expressament la butlla d'indicció, estava basat en ritus antics i ple de significat simbòlic. Segons Burchard, la multitud que va assistir a aquestes solemnitats va ser de 200.000 persones. Tot i que això pot ser una exageració, encara és cert que, malgrat els problemes de l'època i la inseguretat a la mateixa Roma, el nombre d'assistents a aquest Jubileu va ser molt gran."[81]
- Es diu que el valor històric de l'oració fúnebre del bisbe Celadoni és immens: "El 16 de setembre de 1503, Burchardus registra al seu diari que Alexius Celadenus o Celadonius, bisbe de Gallipoli, va pronunciar un discurs als cardenals a punt d'entrar en conclave per a l'elecció d'un successor del papa Alexandre VI. Et fuit tediosa et longa oratio. L'editor més recent de Burchardus, Thuasne, afirma que aquesta oració existeix manuscrita a la Bibliothèque Nationale... Omet observar que, tot i que admetem que el discurs pot haver estat massa llarg per als cardenals, com més llarg millor per a nosaltres, ja que conté un relat del papa Alexandre d'un valor gairebé únic, no només com a judici d'un contemporani, sinó com a pronunciat en públic davant d'una audiència de contemporanis la posició dels quals a l'església els havia portat a tenir relacions gairebé diàries amb el papa difunt, i davant dels quals qualsevol tergiversació greu hauria estat impossible..."[105][106]
- Al llarg de l'Edat Mitjana, una "tradició" o "costum" que implicava el saqueig es va associar a la mort i l'elecció de prelats d'alt rang.[109] I ja l'any 633, "el Quart Concili de Toledo va condemnar la violència de l'interregne." [110] Tampoc els romans van ser els únics culpables d'aquesta mala conducta. Al segle xi, Pere Damià, escrivint al clergat i al poble d' Osimo, va reprendre durament la "pràctica perversa i totalment detestable de certes persones, que a la mort del bisbe entren com enemics i roben la seva casa, com lladres s'escapen amb les seves pertinences, calen foc a les cases de la seva finca i amb una barbàrie ferotge i salvatge tallen les seves vinyes i horts."[111]
- A conseqüència de la malaltia simultània del Papa i del seu fill, i la ràpida descomposició del cos, que, considerant la calor del temps, era perfectament natural, es va cridar immediatament que hi havia verí; però el 19 d'agost l'enviat de Màntua escriu que no hi havia cap mena de motiu per suposar-ho."[113]
- "Com a part de les seves noves reformes proposades, Alexandre va nomenar una comissió de sis dels cardenals més pietosos, i menys de dos mesos després es va preparar un esborrany de butlla de la Reforma. Es va prohibir al papa vendre beneficis i transferir béns de l'Església a laics. Pel que fa als cardenals, que havien de ser de totes les nacions, cap no havia de posseir més d'un bisbat; les seves llars estaven limitades a vuitanta persones i trenta cavalls; se'ls prohibia la caça, els teatres, els carnavals i els tornejos; i les seves despeses funeràries no havien de superar els 1.500 ducats. El clergat menor va ser controlat de manera similar: havien de rebutjar tots els suborns i acomiadar les seves concubines." [121]
Remove ads
Referències
Bibliografia
Bibliografia addicional
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads