Fausto de Riez

Fausto de Riez (Faustus Regiensis) Britania ca. 410- Riez ca. 495, obispo de Riez y abad de Lérins (en el sur de las Galias, actual Riviera Francesa),^[1][2] es el más conocido y distinguido de los defensores del semipelagianismo.

Fausto de Riez
Información personal
Nacimiento	ca. 410 Britania (provincia romana) (Entre 405 y 410)
Fallecimiento	ca. 495 (Entre 490 and 495) Riez (Francia)
Religión	Iglesia católica
Familia
Padre	Vortigern
Educación
Alumno de	Juan Casiano Germán de Auxerre
Información profesional
Ocupación	Sacerdote católico, teólogo y escritor
Cargos ocupados	Obispo de Riez abbé de Lérins (fr) (desde 432)
Información religiosa
Festividad	28 de septiembre en la Iglesia católica y 18 de enero en la Iglesia griega ortodoxa
Venerado en	Iglesia católica Iglesia ortodoxa
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Biografía

Nacimiento

Por sus corresponsales Sidonio Apolinar y Avito, se sabe que era de origen britano, lo que puede indicar su nacimiento en la isla de Britania o bien, como sostiene Sabine Baring-Gould, en Bretaña.

Leyenda

Según la Historia Brittonum de Nennio, era hijo de una unión incestuosa entre el rey Vortigern y su única hija (quizás lo confunde con Vortipor, al cual Gildas acusa del mismo crimen^[3]). La misma fuente sostiene que fue bautizado y educado por san Germán de Auxerre, quien visitó la isla en 429.^[4]

Carrera eclesiástica

Se conoce poco sobre su juventud, aparentemente fue bautizado por Sidonio Apolinar,^[5] y en 432 o 433 llegó a ser abad de Lérins y en 460 o 462, obispo de Riez. Hacia 475 asistió a los sínodos de Arlés y de Lyon en contra de los predestinacianos.

Combatió el arrianismo y el macedonianismo, por lo que el rex Flavio Eurico (arriano) lo condenó al destierro, donde pasó ocho años. También atacó la creencia en la predestinación acerca de la cual escribió un Tratado de la gracia y del libre albedrío.^[6] Escribió otro tratado acerca de la divinidad del Espíritu Santo.

En su obra adoptó las posiciones de Juan Casiano y Vicente de Lérins sobre la gracia y el libre albedrío. Fausto sostuvo, además, que el alma humana así como la de los ángeles eran, en cierto sentido, corporales, pues ocupaban un lugar material. Sólo Dios era un espíritu puro.

Obras

Además de los dos tratados teológicos mencionados, Fausto dejó sermones y cartas. Tradicionalmente, solo se reconocen como de su autoría ocho sermones, pero modernamente se le atribuyen la totalidad o al menos una parte de la colección de sermones llamada: el Eusebio galicano (setenta y seis textos).^[7]

Sus cartas conservadas son diez, incluidas cinco dirigidas a Ruricio de Limoges.

Legado

La oposición a Fausto no se desarrolló totalmente durante su vida, muriendo con una merecida fama de santidad, motivo por el cual es venerado como santo.

Fue condenado póstumamente, como representante del semipelagianismo, por el Concilio de Orange (529). Fulgencio de Ruspe, escribió un tratado titulado Contra Faustum Reiensem libri septem.