Teísmo

No debe confundirse con Deísmo.

El teísmo (del griego «θεóς», theós, ‘Dios’) es definido en un sentido amplio como la existencia de un ser supremo En sentido cotidiano, o cuando se lo contrapone con deísmo, el término a menudo describe la concepción clásica de Dios propia del monoteísmo o de las religiones politeístas; una creencia en Dios sin rechazar a priori ninguna revelación, rechazo que, en cambio, es característica del deísmo.^[1][2]

El teísmo se entiende generalmente como la creencia que afirma la existencia de por lo menos un Ser creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno. Surge a comienzos del año 1200 a. C, en la época de la antigua Grecia. el cual el filósofo y escritor francés Voltaire, cuyo aporte consistió en decir que Dios existe, es el creador del universo, y que su poder es infinito. Con base a este pensamiento y a la idea de «los dioses del olimpo», fueron surgiendo más corrientes filosóficas, como lo son: el monoteísmo, el ateísmo, el politeísmo, etc.

Además de la corriente filosófica y de la expansión, fueron dándose una serie de argumentos, en los cuales se justifica la existencia de Dios, podemos encontrar el argumento cosmogónico, el argumento según Agustín, el ontológico, entre otros.^{[cita requerida]}

Por otro lado, hay argumentos con los cuales se justifica la inexistencia de Dios, lo podemos encontrar en el ateísmo y en el agnosticismo, donde es influenciado esta corriente filosófico a través de una serie de argumentos y expositores de esta corriente filosófica.^{[cita requerida]}

En cambio el ateísmo comúnmente se define como no aceptar o rechazar el teísmo en el sentido más amplio, o sea no aceptar o rechazar la creencia en un Dios como lo concibe el teísmo.^[3][4] La aseveración de la que existencia de un dios, en su sentido amplio, es desconocida o no es posible conocerla es agnosticismo.^[5][6]

Teísmo por País (2023)

Porcentaje de personas que se encontraba de acuerdo con la siguiente afirmación: «Creo en Dios tal y como se describe en las Sagradas Escrituras (por ejemplo, la Biblia, el Corán, la Torá, etc.).»

Puesto	País	% Teístas	Fuente
1.º	Turquía	73%	[7]
2.º	Sudáfrica	73%	[8]
3.º	India	70%	[9]
4.º	Brasil	70%	[10]
5.º	Perú	65%	[11]
6.º	Colombia	63%	[12]
7.º	México	60%	[13]
8.º	Argentina	53%	[14]
9.º	Polonia	52%	[15]
10.º	Chile	52%	[16]
11.º	Estados Unidos	51%	[17]
12.º	Singapur	43%	[18]
13.º	Italia	37%	[19]
14.º	Canadá	34%	[20]
15.º	Australia	31%	[21]
16.º	Tailandia	28%	[22]
17.º	Reino Unido	27%	[23]
18.º	Francia	26%	[24]
19.º	España	23%	[25]
20.º	Países Bajos	22%	[26]
21.º	Alemania	21%	[27]
22.º	Hungría	20%	[28]
23.º	Bélgica	18%	[29]
24.º	Suecia	16%	[30]
25.º	Corea del Sur	15%	[31]
26.º	Japón	3%	[32]

Etimología

El término teísmo deriva de la palabra griega θεός^[33] (theós) o theoi que significa «dios» o «dioses». El término teísmo fue usado por primera vez por Ralph Cudworth (1617–1688).^[34] En la definición de Cudworth, son «estricta y apropiadamente llamados teístas, los que afirman que un ser o mente comprensiva perfectamente consciente, existente por sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas».^[35]

Descripción

Artículo principal: Anexo:Creencias teístas

La palabra se originó en la Grecia antigua con el significado de la creencia en los dioses tradicionales del Olimpo.

Según el primer significado, existen cuatro opiniones principales sobre el papel que juega Dios en el mundo en este contexto:

1. Deísmo: uno o más dioses han creado el universo pero no interactúan o interfieren sobrenaturalmente o directamente con él; énfasis en la trascendencia de los dioses. Dentro de esta podemos hablar también del:
   • Pandeísmo: Uno o más dioses han creado el universo, pero no interactúan con él porque el universo y Dios son lo mismo; énfasis en la inmanencia de dioses.
2. Teísmo propio (segunda definición): los dioses procuran el universo, pero lo trascienden. Se puede distinguir entre:
   • Monoteísmo: solo existe un dios. Ejemplos de religiones monoteístas son el cristianismo, islam, y el judaísmo.
   • Henoteísmo o monolatría: existencia de varios dioses, pero se adora exclusivamente a uno de ellos.
   • Katenoteísmo: existencia de varios dioses, pero solo se adora a uno a la vez.
   • Politeísmo: existen varios dioses.
   • Universalismo: asentimiento de todas las religiones.
3. No-teísmo: no existen los dioses, pero se cree en ciertas entidades divinas y en diversos conceptos espirituales.
4. Panteísmo: el universo y Dios son uno solo, afirma que «Todo lo que existe es Dios y Dios es todo lo que existe». Énfasis en la inmanencia de Dios. Dentro de esta podemos hablar también del:
   • Panenteísmo: el universo está contenido en Dios, pero este a su vez es más grande que el universo. Énfasis en la trascendencia de Dios.

Según la benevolencia divina

Finalmente, se puede hacer una distinción en cuanto a la benevolencia de los dioses:

• Teofilia: los dioses son benevolentes y merecen devoción.
• Malteísmo: la evidencia contradice la noción de que los dioses sean benevolentes, así que no son merecedores de devoción.
• Originismo: solo importa el origen divino.

Categorización

La siguiente tabla es un intento de categorizar algunas de las posiciones:

	Cree que existe al menos un dios	Cree que los dioses no existen	No cree que los dioses existan	Cree que los dioses son irrelevantes
	Teísta	Ateísmo fuerte	Ateísmo débil	Apateísmo
Cree que se puede probar su existencia	Teísta // Agnosticismo débil	Ateísmo fuerte // Agnosticismo débil	Ateísmo débil // Agnosticismo débil	Apateísmo // Agnosticismo débil
Cree que no se puede probar su existencia	Teísta // Agnosticismo fuerte	Ateísmo fuerte // Agnosticismo fuerte	Ateísmo débil // Agnosticismo fuerte	Apateísmo // Agnosticismo fuerte
Cree que las pruebas de su existencia son irrelevantes	Apateísmo // Teísta	Apateísmo // Ateísmo fuerte	Apateísmo // Ateísmo débil	Apateísmo // Posiblemente Ateísmo débil

Algunas de las posiciones en esta tabla pueden parecer contradictorias, o con poco fundamento, pero en lo que concierne al teísmo muchos confían en la fe y pueden tener creencias fuertes hacia cosas que no creen que hayan sido demostradas o se puedan demostrar rigurosamente.