Ticio

En la mitología griega, Ticio^[1][2][3] o Titio^[4] (en griego antiguo: Τιτυός, Tituós)^[5] era un gigante^[6] que intentó violar a la diosa Leto pero los hijos de esta, Apolo y Artemisa, lo mataron en venganza.^[7] También se puede encontrar, en menor medida, su nombre escrito como Tición,^[8] Titión^[9] y Titios.^[10] A Ticio se lo describe como ‘arrogante’ e ‘invencible’ (en virtud de su fuerza física),^[11] y también era un hombre violento y sin ley que dominaba las tierras de los panopeos.^[12]

Apolo y Ticio, pelike de figuras rojas por Polignoto, c. 450–440 a. C., Museo del Louvre.

Naturaleza y familia

Ticio era uno de los gigantes (‘nacido de la tierra’), pues es descrito «de enorme tamaño»^[13] y también «ocupaba nueve yugadas» en dimensiones.^[14] En cuanto a su ascendencia, Homero dice que Ticio fue «nacido de Gea».^[14] Apolodoro dice que era hijo de Zeus y de Elara, hija de Orcómeno; a esta la había poseído Zeus y, por miedo a Hera, la ocultó bajo tierra tras a sacar a la luz al hijo que llevaba en su vientre.^[13][15] Es por eso que Hesíodo llama Eilárida (‘hijo de Elara’) a Ticio.^[16] Otros unen ambas versiones y así alegan que Ticio fue primero engendrado por Elara pero luego fue de nuevo alumbrado y criado por Gea.^[17][18] Se le acredita al menos una hija, Europa, quien unida a Poseidón alumbró al argonauta Eufemo.^[19] Ticio era natural de Beocia y en esa tierra se ubica la cueva de la que emergió por primera vez a la superficie.^[20] En la Odisea se dice que los feacios, cuyo rey era Alcínoo, habían tripulado las galeras que llevaron a Radamantis para visitar a Ticio en «Eubea, junto al borde del mundo».^[21] Nada más se sabe de la relación entre Ticio y Radamantis. Sea como fuere en la isla de Eubea Ticio tenía un heroon donde se le tributaban algunos honores.^[22]

Hybris y castigo

Tiziano, Ticio, 1548-1549, óleo sobre lienzo, 253 x 217 cm, museo del Prado.

Ya desde la antigüedad se tenía a Ticio como un ejemplo de hibris debido a su ultraje contra Leto, la augusta consorte de Zeus. Esto sucedió cuando Ticio cruzaba el valle de Panopeo yendo hacia Pito.^[23] Se dice que allí contempló a la diosa y, movido por el deseo, la capturó entre sus fuertes brazos. Pero Leto pidió ayuda a sus hijos y Apolo y Artemisa, indignados, lo atravesaron con sus flechas hasta matarlo.^[13] Píndaro dice que fue Artemisa quien lanzó una rápida flecha con la que cazó a Ticio, destino reservado para aquellos que aspiran tener un contacto impío en los amores.^[24] Para una diosa defensora de la virginidad es natural que se le atribuya esta hazaña y por ello a Artemisa la llamaron desde entonces «matadora de Ticio».^[25]

Otros atribuyen la hazaña solo a Apolo Febo, quien, siendo aún joven, mató al gigante porque «trataba impúdicamente de arrancar el velo a su madre».^[26] El cadáver de Ticio quedó sumido en medio de un espantoso charco de sangre, mientras que su madre, la Tierra, gemía de dolor al ver al caer su hijo, que era aborrecido por los bienaventurados. Leto, sin embargo, sonreía aliviada.^[11] Las versiones tardías dicen que debido a que Leto había yacido con Zeus, Hera ordenó a Ticio para que se ofreciese a forzarla. Cuando lo hubo intentado fue fulminado por un rayo disparado por Zeus.^[27]

Fama es que, por sus impías acciones, Ticio fue castigado en el inframundo. Es atormentado incluso después de haber muerto: unos buitres devoran su corazón en el Hades.^[13] Eran dos buitres, uno de cada lado, quienes le roían el hígado, penetrando con el pico en sus entrañas, sin que pudiera rechazarlos con las manos.^[14] Se dice que permanece recostado en el suelo, ocupando un área de nueve acres en la tierra de los muertos, y cerca de él se encuentra una serpiente que devora su hígado, el cual vuelve a crecer de nuevo cuando emerge la luna.^[27] Los antiguos identificaban el hígado con la sede de las pasiones: un mitema más familiar en relación con el titán Prometeo.^[28]

Menciones ulteriores

Según cuenta Pausanias, el sepulcro de Ticio era un túmulo funerario cuya circunferencia medía aproximadamente la tercera parte de un estadio, cubriendo nueve pletros, y estaba junto a una torrentera de Panopeo, ciudad fronteriza de Beocia y distante veinte estadios de Queronea, de la que se conservan bien sus fortificaciones cerca de Nueve Pletros.^[29] Su derrota por las flechas de Artemisa y Apolo estaba representada en el trono de Apolo en Amiclas.^[30]

El comportamiento lascivo de Ticio ha valido para equiparlo en naturaleza como uno de los sátiros. Así, Robert Rouselle sugiere que «Σάτυρος es la palabra griega que significa ‘sátiro’, pero entre los sicilianos era llamado Τίτυρος (‘títiro’); de esta manera, si se elimina la ρ, Τίτυρος (Títiro) pasa a Τιτυός (Ticio)».^[31][32]

De un personaje de nombre parecido, Ticias o Titias (Τιτίας), Robert Graves ha sugerido que se tratase de un doble de Ticio.^[33] Ticias fue derrotado por Heracles en el pugilato durante los juegos funerarios en honor del hermano del rey Lico el paflagonio, en Mariandinia (Misia), detalles que sitúan a Ticias claramente en la «periferia» de Anatolia, donde el culto a la Gran diosa seguía siendo fuerte. Las hazañas de Heracles siempre representan al héroe como el campeón del nuevo orden olímpico, derrotando a las arcaicas fuerzas ctónicas.^[34] En este caso Heracles mató a Ticias de un golpe en la sien, hecho que se consideraba un accidente, pero por el que Heracles hizo enmienda.^[35] Este es otro aspecto del tema mítico de matar por el nuevo orden (compárese con la purificación obligatoria de Apolo tras matar a la serpiente Pitón).^[36]

Ticio, emblema 46 de Guillaume de La Perrière, Morosophie. Macé Bonhomme, Lyon, 1553.

Bibliografía

• Smith, W., ed. (1867). «Tityus». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. OCLC 68763679.