Notre-Dame de Šiluva
Icone de la Vierge vénérée en Lituanie, apparition mariale en 1608 / De Wikipedia, l'encyclopédie encyclopedia
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Notre-Dame de Šiluva (ou Notre-Dame des bois de pins)[1] est une dénomination de la Vierge Marie donnée dans l’Église catholique, dénomination très célèbre à Šiluva, en Lituanie. Un sanctuaire du même nom a été construit et lui est dédié. Cette dénomination désigne à la fois l'icône représentant la Vierge, très vénérée en Lituanie depuis le XVe siècle, et qui est souvent appelée « le plus grand trésor de Lituanie »[2] ; que la Vierge à l'Enfant, qui serait apparue en 1608, dans ce même village, dans la ruine de l'église, dévastée à l'époque, avant d'être reconstruite.
Notre-Dame de Šiluva | |
Église Notre-Dame de Šiluva | |
Icône / Apparition mariale | |
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Vénérée à | Šiluva (Lituanie) |
Vénérée par | l'Église catholique |
Fête | 8 septembre |
Sainte patronne | de ceux qui ont abandonné la foi et de ceux qui prient pour eux |
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Le pape Pie VI a accordé un couronnement canonique à l'image vénérée le . La ville de Šiluva est l'un des lieux de pèlerinage les plus importants de Lituanie avec son ancienne tradition de la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, communément appelée « Šilinės », et également célébrée le 8 septembre.
L'émigration lituanienne du XXe siècle va diffuser cette dévotion dans le monde entier, en particulier aux États-Unis qui comptent une forte communauté émigrée.
En 1608, une apparition mariale se produit sur le lieu même de l'église dévastée (à l'époque) par les guerres religieuses avec les calvinistes. Cette apparition, reconnue comme authentique par le pape Pie VI en 1775, ravive la foi des habitants et provoque un retour au catholicisme des fidèles de toute la région. La dénomination Notre-Dame de Šiluva désigne autant l'icône vénérée depuis le XVe siècle, que cette apparition mariale.
Bien que l’Église locale et le Vatican aient donnés (tous deux) de multiples marques de reconnaissances au lieu d'apparition mariale, à ce jour (2021), aucune reconnaissance canonique de l'apparition n'a été formulée de façon explicite.