墨弁

墨弁（ぼくべん、墨辯）または墨経（ぼくけい）は、中国の古典『墨子』の中の6篇（経上篇・経下篇・経説上篇・経説下篇・大取篇・小取篇）の総称。

幾何学・光学・力学・論理学（中国論理学）などについて、術語事典・学説集のような形式で論じる。中国科学史・中国哲学史の重要資料である一方、文章の短さ、錯簡の多さなどから、『墨子』の中でも難解な箇所として知られる^[1]。

概要

著者については墨翟・歴代鉅子・墨家三派・別墨など諸説ある^[1]。

基本的には以下のような形式で書かれている。

• 経上篇と経下篇 - 簡素な短文（主に術語の定義文）の箇条書き。
• 経説上篇と経説下篇 - 経上篇と経下篇で箇条書きした短文に対する解説文（注釈・言い換えのような文）の箇条書き。
• 大取篇と小取篇 - 学説の枚挙。

「経・経説」と似た形式は、近い時代の他の文献にも見られる^[2]。例: 『韓非子』十過、および内儲説上などの「儲説」諸篇、『管子』乗馬・宙合・心術上、および牧民解などの「解」諸篇、思孟学派の『五行』、『黄帝四経』の『経法』君正・論・亡論など^[2]。「経・経説」の成立順序（「経」が先に書かれたのか、それとも同時に書かれたのか）については諸説ある^[3]。

受容

→「墨子 § 受容」、および「名家_(諸子百家) § 研究史」も参照

西晋の魯勝は、墨弁の注釈書を著したが、叙文だけ残して散佚してしまった^[4]。「墨弁」という呼称はこの叙文に由来する。

清代には、王念孫・畢沅ら考証学者が『墨子』全般を研究・再評価した。特に乾隆55年（1790年）には、張恵言（中国語版）が『墨子経説解』を著している^[1]。清末の孫詒譲・鄒伯奇・陳澧は、『幾何原本』など西学（中国語版）の知識を用いて解釈した^[5]。

民初の1920年代前後には、胡適・梁啓超ら多くの学者が、西洋の論理学等と比較して名家とともに再評価した^[1][6]。ただし、この時期の研究は「墨子インド人説」に象徴されるように、実証性よりも斬新さを競うような研究が多かった^[7]。

関連項目

• 墨家
• 名家 (諸子百家)
• 中国における論理学
• 中国の数学
• 中国の科学技術史

日本語訳

→「墨子 § 参考文献」を参照

参考文献

• 井ノ口哲也「「経」とその解説――戦国秦漢期における形成過程――」『中国出土資料研究』第2号、1998年。
• 高田淳「墨経の思想 : 経上・経説上について」『学習院大学文学部研究年報』1963年。国立国会図書館書誌ID:764856
• 高田淳「墨経の思想 : 経下・経説下について」『東京女子大學論集』1964年。https://twcu.repo.nii.ac.jp/records/24690。
• 楊寛著、西嶋定生監訳、高木智見訳「第二章四 墨子と墨経」『歴史激流 楊寛自伝 ある歴史学者の軌跡』東京大学出版会、1995年。ISBN 978-4-13-023044-5。
• Fraser, Chris (2003), “Later Mohist Logic, Ethics and Science After 25 Years”, in Graham, A.C., Later Mohist Logic, Ethics and Science, Chinese University Press, ISBN 978-9622011427, http://cjfraser.net/site/wp-content/uploads/2009/05/grahamintro.pdf
• 晋荣东『中国近现代名辩学研究』上海古籍出版社、2015年。ISBN 978-7532576623。