第二次ソフィスト

第二次ソフィスト（だいにじソフィスト）は、ローマ帝国期のギリシア語圏で活動した知識人集団。第二次ソフィスト思潮^[2]、第二次ソフィスト運動^[3]、第二ソフィスト時代^[4][5]、第二のソフィスト術^[6]（英: Second Sophistic^[2], 独: Zweite Sophistik）などともいう。

ヘロデス・アッティコス、代表的な第二次ソフィスト^[1]

明確な範囲は決まっていないが、主にピロストラトス『ソフィスト列伝』^[7]に挙げられるところの、アッティカ方言を駆使する、1世紀から3世紀の弁論家を中核とする^[8]。古典期ギリシアの本来の「ソフィスト」と異なり、蔑称の意味合いは薄く、哲学者を兼ねる人物も含まれる^[9][10]。

主な人物に、ディオン・クリュソストモス^[8][11][12]、パボリノス^[11]、ヘロデス・アッティコス^[11][1]、アエリウス・アリステイデス（英語版）^{[8][3][11][12]}、ラオディケイア（またはスミュルナ）のポレモン（英語版）^[11]、アプレイウス^[9][10]、ピロストラトス^[12]、リバニオス^[4]らがいる。ルキアノスは第二次ソフィストに属しながら^[1][4][12]、『弁論教師』『レクシパネス』などで第二次ソフィストを風刺した^[4][11]。アテナイオスの『食卓の賢人たち』も第二次ソフィスト時代を背景に書かれた^[13]。

当時の背景として、ネロやハドリアヌス、プルタルコスらも関与したローマ帝国期のギリシア文化復興運動（ギリシア・ルネサンス）があった^[14][11]。出身地は様々だが、活動地はアテナイ、スミュルナ、エフェソスの三都市が主だった^[11]。皇帝やローマ人エリートと交流し、政治に影響を与える者もいた^[11]。

第二次ソフィストの弁論は、古典期のような法廷弁論・議会弁論よりも、ショーとしての模擬弁論（デクラマティオ（英語版））が主流だった^[1][14]。弁論の文体は、「アッティカ主義（英語版）」すなわちアッティカ方言の擬古的で簡潔典雅な文体と、「アジア主義（英語版）」すなわちヘレニズム期小アジア風の装飾過多な文体が、対立しつつ混在していた^[6][11]。

ホメロスの改変作品を著すことも多かった（ディオン・クリュソストモス『トロイア陥落せず』、ピロストラトス『へロイコス』など）^[5]。

近現代の西洋古典学では、1876年ドイツのエルヴィン・ローデによって初めて取り上げられ^[6]、1960年代末アメリカのグレン・バワーソックによって主題的な研究対象とみなされ始め^[14]、2000年代頃から欧米で積極的に研究されるようになった^[8]。

関連項目

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• ローマ帝国支配下のギリシャ
• ローマ哲学