鶡冠子

鶡冠子（かつかんし、かっかんし）は、中国戦国時代の諸子百家の一人。著作として『鶡冠子』が現存するが、実際の作者や成立年代は不明^[1][2]。

鶡冠子
北宋の陸佃による注釈書の序文
繁体字	鶡冠子
簡体字	鹖冠子
文字通りの意味	The Pheasant Cap Master
発音記号 標準中国語 漢語拼音 Héguānzǐ

伝統的には道家に分類されるが、その内容は、道家・法家・兵家が混ざりあった雑家的な内容であり、黄老思想などの雑多な思想を、対句などの修辞技法を駆使して説く。

近現代の中国学においては、長らくマイナーな諸子だったが^[1]、1970年代の馬王堆帛書『黄帝四経』の発見により黄老思想が注目されてからは、徐々に研究されるようになった。

人物

ミミキジ

→「龐煖」も参照

鶡冠子の人物像については、楚の隠者であること、龐煖の師であること、および服装程度しか伝わっていない^[1]。具体的には、『太平御覧』や『元和姓纂』が引く所の『七略』『列仙伝』『風俗通』、嵆康『高士伝』などにその人物像が伝えられる^[1]。

鶡冠子という名前は、「鶡」という鳥（キジの一種ヤマドリ^[2]、またはミミキジ^[3]と同定される）の羽で作られた冠を被ったことにちなむ。

古代中国の習俗では、鶡は勇猛な鳥とみなされたため、鶡冠は勇猛な武官が被るものとされた^[1][4]。漢代以降の画像磚にも鶡冠を被った武官が描かれている^[5]。『後漢書』輿服志によれば、この習俗は趙の武霊王に由来する^[6][7]。武霊王は『鶡冠子』にも登場する。しかし、その鶡冠をなぜ隠者の鶡冠子が被っていたかは定かでない^[8]。

書物

『漢書』芸文志は、道家の書として『鶡冠子』1篇を載せている。一方で、『隋書』経籍志は3巻としている。後述の韓愈は3巻16篇としている。現行本（後述の陸佃の注釈書）は、3巻19篇からなる^[9]。

扱われる思想は、黄老思想、軍事学、賞罰術、人材登用術、聖人、道、法、命、勢、一、陰陽、宇宙生成論、天の法則性、天地人三才の類比、といった雑多な思想が扱われる^[10]。

登場人物は、鶡冠子・龐煖・武霊王・悼襄王のほか、扁鵲など先秦の著名人が登場する^[11]。

他の諸子や『戦国策』、馬王堆帛書『黄帝四経』、賈誼『鵩鳥賦』と類似する部分がある^[12]。

篇

大形 1983 に各篇の要約がある。

• 1. 博選
• 2. 著希
• 3. 夜行
• 4. 天則
• 5. 環流
• 6. 道端
• 7. 近畿
• 8. 度萬
• 9. 王鈇
• 10. 泰鴻
• 11. 泰録
• 12. 世兵
• 13. 備知
• 14. 兵政
• 15. 学問
• 16. 世賢
• 17. 天権
• 18. 能天
• 19. 武霊王

受容史

南朝の劉勰、唐の韓愈は、『鶡冠子』の修辞的な文章を賞揚した^[2][13][14]。一方で、唐の柳宗元は『鶡冠子』を低評価した上で、前漢の賈誼『鵩鳥賦』を踏まえて作られた偽書であるとした^[15][16]。清の姚際恒や『四庫提要』も偽書としている^[17][18]。

唐の杜甫は、晩年の詩『耳聾』で、孤独な隠遁生活を送る自身を、隠者としての鶡冠子になぞらえた^[19]。

北宋の陸佃の注釈が現存する^[2]。

日本では、平田篤胤が『赤県太古伝』で、おそらく『漢魏叢書』経由で頻繁に引用している^[18]。また、刈谷藩の藩校「文礼館」の名前の由来になっている。

研究史

欧米の中国学においては、1970年代以降、A.C.グレアムやD.R.コネクタス（英語版）^[20]らによって研究されてきた。とりわけ、カリーン・デフォールト（wikidata）^[21]によって主題的に研究されている。デフォールトは、『鶡冠子』の文献学的な研究と合わせて、西洋の伝統的な修辞学（説得術）と比較したり、西洋思想史学者のクェンティン・スキナーによる修辞学研究とその方法論を取り入れたりしている^[22][23]。

そのほか、先駆的な研究例として、1950年代のジョセフ・ニーダムが、自然法と自然法則の類比という観点から「法」字を論じた際に、『鶡冠子』に着目している^[24]。