육십이견

62견(六十二見)은 초기불교 경전 등에서 외도(外道)의 모든 견해 또는 사상을 62종으로 분류한 것을 말한다.^[1][2][3][4] '62가지의 모든 (외도의) 견해'라는 뜻에서 62제견(六十二諸見) 또는 '62가지의 (외도의) 견해와 내용'이라는 뜻에서 62견취(六十二見趣)라고도 불리며,^[5] 간단히 줄여서 62(六十二)라고도 한다.^[6][7][8]

《장아함경》 제14권 〈21. 범동경〉(梵動經), 《불설범망육십이견경》(佛說梵網六十二見經),^[9][10] 《디가 니까야》 제1경 〈브라흐마잘라 숫따〉(Brahmajāla Sutta, 범망경, 梵網經)에서 고타마 붓다는 외도의 견해로는 총 62가지 견해가 있다고 설하고 있는데, 혜원은 《대승의장》 제6권에서 《장아함경》의 〈21. 범동경〉에 나오는 표현을 사용하여 아래 표의 1행의 왼쪽에 있는 목록과 같이 분류하고 있다.^[11][12] 표의 1행의 가운데에 있는 목록은 《유가사지론》 제87권에 따른 분류명이다.^[13] 표의 1행의 오른쪽에 있는 목록은 《아비달마대비바사론》 제199권에 따른 분류명이다.^[5] 표의 2행의 왼쪽에 있는 목록은 《불설범망육십이견경》에 대한 고려대장경연구소의 해제에 따른 분류명이다.^[7] 표의 2행의 오른쪽에 있는 목록은 Bhikkhu Bodhi가 팔리어 경전에서 영역한 《디가 니까야》의 〈브라흐마잘라 숫따〉에 따른 분류명이다.

대승의장 본겁본견(本劫本見) - 18견 상론(常論) - 4견 역상역무상론(亦常亦無常論) - 4견 변무변론(邊無邊論) - 4견 종종론(種種論) - 4견 무인이유론(無因而有論) - 2견 말겁말견(末劫末見) - 44견 유상론(有想論) - 16견 무상론(無想論) - 8견 비유상비무상론(非有想非無想論) - 8견 단멸론(斷滅論) - 7견 현재니원론(現在泥洹論) - 5견	유가사지론 18제악견취(十八諸惡見趣) - 18견 상견론(常見論) - 4견 일분상견론(一分常見論) - 4견 유변무변상론(有邊無邊想論) - 4견 불사교란론(不死矯亂論) - 4견 무인론(無因論) - 2견 44제악견취(四十四諸惡見趣) - 44견 유상론(有想論) · 유견상론(有見想論) - 16견 무상론(無想論) - 8견 비유상비무상론(非有想非無想論) - 8견 단견론(斷見論) - 7견 현법열반론(現法涅槃論) - 5견	아비달마대비바사론 전제분별견(前際分別見) - 18견 변상론(遍常論) - 4견 일분상론(一分常論) - 4견 유변등론(有邊等論) - 4견 불사교란론(不死矯亂論) - 4견 무인생론(無因生論) - 2견 후제분별견(後際分別見) - 44견 유상론(有想論) - 16견 무상론(無想論) - 8견 비유상비무상론(非有想非無想論) - 8견 단견론(斷見論) - 7견 현법열반론(現法涅槃論) - 5견
불설범망육십이견경 해제 과거에 관한 18종의 사견 - 18견 상주불멸론(常住不滅論) - 4견 반상반무상론(半常半無常論) - 4견 세계유한무한론(世界有限無限論) - 4견 이문이답론(異問異答論) - 4견 본무금유론(本無今有論) - 2견 미래에 관한 44종의 사견 - 44견 사후유상론(死後有想論) - 16견 사후무상론(死後無想論) - 8견 사후비유상비무상론(死後比喩想非無想論) - 8견 공무론(空無論) - 7견 현재득무위론(現在得無爲論) - 5견	브라흐마잘라 숫따(Brahmajāla Sutta) Speculations about the Past (Pubbantakappika) - 18 views Eternalism (Sassatavāda) - 4 views Partial-Eternalism (Ekaccasassatavāda) - 4 views Doctrines of the Finitude and Infinity of the World (Antānantavāda) - 4 views Doctrines of Endless Equivocation (Amarāvikkhepavāda) - 4 views Doctrines of Fortuitous Origination (Adhiccasamuppannavāda) - 2 views Speculations about the Future (Aparantakappika) - 44 views Doctrines of Percipient Immortality (Saññīvāda) - 16 views Doctrines of Non-percipient Immortality (Asaññīvāda) - 8 views Doctrines of Neither Percipient Nor Non-Percipient Immortality (N'evasaññī-nāsaññīvāda) - 8 views Annihilationism (Ucchedavāda) - 7 views Doctrines of Nibbāna Here and Now (Diṭṭhadhammanibbānavāda) - 5 views

《대승의장》 과 《유가사지론》 등에 따르면, 본겁본견(本劫本見)에서 본겁(本劫)은 과거의 시간을 뜻하고, 본견(本見)은 과거에 대해 관찰하여 상견(常見)을 일으키는 것을 말한다. 즉, 본겁본견은 과거에 대한 관찰을 통해 나와 세간이 영원하다[常]는 유형의 결론을 내리고 그것을 주장하는 것을 말한다.^[11][13][14]

말겁말견(末劫末見)에서 말겁(末劫)은 미래의 시간을 뜻하고, 말견(末見)은 미래에 대해 관찰하여 단견(斷見)을 일으키는 것을 말한다. 즉, 말겁말견은 미래에 대한 관찰을 통해 나와 세간이 영원히 소멸된다[斷]는 유형의 결론을 내리고 그것을 주장하는 것을 말한다.^[11][13][15]

모든 견해가 과거(전제, 前際)를 관찰하여 가지는 견해와 미래(후제, 後際)를 관찰하여 가지는 견해로 나뉠 뿐 현재를 관찰하여 가지는 견해라는 분류가 없는 것에 대해, 《아비달마대비바사론》 제199권에 따르면, 그 이유는 현재를 기준으로 견해를 분별하는 경우, 현재는 과거의 이후이자 미래의 이전이고 과거의 결과이자 미래의 원인이기 때문에, 결국 과거에 대한 관찰과 미래에 대한 관찰로 나뉘게 되기 때문이다. 또한, 이 때문에, 각 견해를 현재분별견이라고 분류한다면 실제로는 전제분별견인데 현재분별견이라고 하고 실제로는 후제분별견인데 현재분별견이라고 하는 것이 되어 그 분류가 확정되지 않는 상태가 되기 때문이다.^[5]

본겁본견 (18견)

 이 부분의 본문은 본겁본견입니다.

말겁말견 (44견)

 이 부분의 본문은 말겁말견입니다.

상견 단견 분별

 이 부분의 본문은 상견, 단견 및 변집견입니다.

구분	대분류	소분류	상견	단견
본겁본견(本劫本見) - 18견 = 18제악견취(十八諸惡見趣) = 전제분별견(前際分別見) = 과거에 관한 18종의 사견 = Speculations about the Past (Pubbantakappika) - 18 views	상론(常論) - 4견 = 상견론(常見論) = 변상론(遍常論) = 상주불멸론(常住不滅論) = Eternalism (Sassatavāda)	(1) 상론 초견	●
		(2) 상론 제2견	●
		(3) 상론 제3견	●
		(4) 상론 제4견	●
	역상역무상론(亦常亦無常論) - 4견 = 일분상견론(一分常見論) = 일분상론(一分常論) = 반상반무상론(半常半無常論) = Partial-Eternalism (Ekaccasassatavāda)	(5) 역상역무상론 초견	●
		(6) 역상역무상론 제2견	●
		(7) 역상역무상론 제3견	●
		(8) 역상역무상론 제4견	●
	변무변론(邊無邊論) - 4견 = 유변무변상론(有邊無邊想論) = 유변등론(有邊等論) = 세계유한무한론(世界有限無限論) = Doctrines of the Finitude and Infinity of the World (Antānantavāda)	(9) 변무변론 초견
		(10) 변무변론 제2견
		(11) 변무변론 제3견
		(12) 변무변론 제4견
	종종론(種種論) - 4견 = 불사교란론(不死矯亂論) = 이문이답론(異問異答論) = Doctrines of Endless Equivocation (Amarāvikkhepavāda)	(13) 종종론 초견
		(14) 종종론 제2견
		(15) 종종론 제3견
		(16) 종종론 제4견
	무인이유론(無因而有論) - 2견 = 무인론(無因論) = 무인생론(無因生論) = 본무금유론(本無今有論) = Doctrines of Fortuitous Origination (Adhiccasamuppannavāda)	(17) 무인이유론 초견
		(18) 무인이유론 제2견
말겁말견(末劫末見) - 44견 = 44제악견취(四十四諸惡見趣) = 후제분별견(後際分別見) = 미래에 관한 44종의 사견 = Speculations about the Future (Aparantakappika) - 44 view	유상론(有想論) - 16견 = 유견상론(有見想論) = 사후유상론(死後有想論) = Doctrines of Percipient Immortality (Saññīvāda)	(19) 유상론 초견 (제1그룹 1)	●
		(20) 유상론 제2견 (제1그룹 2)	●
		(21) 유상론 제3견 (제1그룹 3)	●
		(22) 유상론 제4견 (제1그룹 4)	●
		(23) 유상론 제5견 (제2그룹 1)	●
		(24) 유상론 제6견 (제2그룹 2)	●
		(25) 유상론 제7견 (제2그룹 3)	●
		(26) 유상론 제8견 (제2그룹 4)	●
		(27) 유상론 초견 (제3그룹 1)	●
		(28) 유상론 제2견 (제3그룹 2)	●
		(29) 유상론 제3견 (제3그룹 3)	●
		(30) 유상론 제4견 (제3그룹 4)	●
		(31) 유상론 제5견 (제4그룹 1)	●
		(32) 유상론 제6견 (제4그룹 2)	●
		(33) 유상론 제7견 (제4그룹 3)	●
		(34) 유상론 제8견 (제4그룹 4)	●
	무상론(無想論) - 8견 = 사후무상론(死後無想論) = Doctrines of Non-percipient Immortality (Asaññīvāda)	(35) 무상론 초견 (제1그룹 1)	●
		(36) 무상론 제2견 (제1그룹 2)	●
		(37) 무상론 제3견 (제1그룹 3)	●
		(38) 무상론 제4견 (제1그룹 4)	●
		(39) 무상론 제5견 (제2그룹 1)	●
		(40) 무상론 제6견 (제2그룹 2)	●
		(41) 무상론 제7견 (제2그룹 3)	●
		(42) 무상론 제8견 (제2그룹 4)	●
	비유상비무상론(非有想非無想論) - 8견 = 사후비유상비무상론(死後比喩想非無想論) = Doctrines of Neither Percipient Nor Non-Percipient Immortality (N'evasaññī-nāsaññīvāda)	(43) 비유상비무상론 초견 (제1그룹 1)	●
		(44) 비유상비무상론 제2견 (제1그룹 2)	●
		(45) 비유상비무상론 제3견 (제1그룹 3)	●
		(46) 비유상비무상론 제4견 (제1그룹 4)	●
		(47) 비유상비무상론 제5견 (제2그룹 1)	●
		(48) 비유상비무상론 제6견 (제2그룹 2)	●
		(49) 비유상비무상론 제7견 (제2그룹 3)	●
		(50) 비유상비무상론 제8견 (제2그룹 4)	●
	단멸론(斷滅論) - 7견 = 단견론(斷見論) = 공무론(空無論) = Annihilationism (Ucchedavāda)	(51) 단멸론 초견		●
		(52) 단멸론 제2견		●
		(53) 단멸론 제3견		●
		(54) 단멸론 제4견		●
		(55) 단멸론 제5견		●
		(56) 단멸론 제6견		●
		(57) 단멸론 제7견		●
	현재니원론(現在泥洹論) - 5견 = 현법열반론(現法涅槃論) = 현재득무위론(現在得無爲論) = Doctrines of Nibbāna Here and Now (Diṭṭhadhammanibbānavāda)	(58) 현재니원론 초견
		(59) 현재니원론 제2견
		(60) 현재니원론 제3견
		(61) 현재니원론 제4견
		(62) 현재니원론 제5견
합계 2	10	62	40	7

같이 보기

• 범동경
• 범망경 (상좌부)
• 14무기
• 나 (불교)

참고 문헌

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• 고려대장경연구소. 《고려대장경 전자 불교용어사전》. 고려대장경 지식베이스 / (사)장경도량 고려대장경연구소. 2013년 6월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 10일에 확인함.
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• 지겸 한역, 최민자 번역 (K.659, T.21). 《불설범망육십이견경》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.659(19-253), T.21(1-264). 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말)^{[깨진 링크(과거 내용 찾기)]}
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• (중국어) 불타야사·축불념 한역 (T01n0001). 《장아함경(長阿含經)》. 대정신수대장경. T1, No. 1, CBETA. 2016년 3월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 8일에 확인함. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말)
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