수 (심불상응행법)

수(數, 산스크리트어: saṃkhyā), 개수(個數), 수량(數量) 또는 숫자(數字)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.^[1][2]

• 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 하나이다.
• 5위 100법의 심불상응행법 중 인과(因果: 동시인과의 관점에서 본 모든 또는 개별 유위법)와 관련된 9가지 법인 유전(流轉) · 정이(定異) · 상응(相應) · 세속(勢速) · 차제(次第) · 시(時) · 방(方) · 수(數) · 화합(和合) 가운데 하나이다.^[3][4] 또는 이 9가지 법에 불화합(不和合)을 더한, 인과(因果)에 관련된 10가지 법 가운데 하나이다.^[5][6]

다른 불교 용어인 수(受)에 대해서는 수 (불교) 문서를 참고하십시오.

수(數) · 개수(個數) · 수량(數量) · 숫자(數字)의 일반 사전적인 의미는 다음과 같다.

• 수(數): 셀 수 있는 사물을 세어서 나타낸 값^[7]
• 개수(個數): 한 개씩 낱으로 셀 수 있는 물건의 수효^[8]
• 수량(數量): 수효와 분량을 아울러 이르는 말^[9]
• 수효(數爻): 낱낱의 수^[10]
• 분량(分量): 수효, 무게 따위의 많고 적음이나 부피의 크고 작은 정도.^[11]
• 숫자(數字): 기수법에서 수(數)를 표기하기 위한 기호 또는 문자^[12]

유식유가행파의 교학에 따르면, 수(數, 산스크리트어: saṁkhyā, 개수, 수량, 숫자)는 갖가지 행(行: 유위법, 인과)을 '하나씩 하나씩 차별한 것[一一差別]'을 실재하는 법인 것처럼 가립한 것이다. 이것을 전통적인 표현으로는 제행일일차별(諸行一一差別) 또는 줄여서 일일차별(一一差別)이라고 한다.^{[13][14][15][16]} 달리 말하면, 수(數)는 법(法: 사물, 존재)의 제량(齊量: 균등한 분량)을 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 여러 분위(分位: 측면, 국면, 양태, 단계, aspect, phase)를 개수 · 수량 또는 숫자로 설정하여 마치 이러한 개수 · 수량 또는 숫자가 하나의 실재하는 법(法)인 것처럼 가립한 것이다.^[1][17][18]

한편, 대승불교의 유식유가행파의 논서 가운데 하나인 《현양성교론》에서는 수(數)를 여러 유위법[行]들이 각기 구분되면서 상속하면서 그것들의 체상(體相: 본질과 현상)이 유전(流轉)하는 성질이라고 정의하고 있다.^[19][20]

정의

현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.^[21]

아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 수(數: 개수, 수량, 숫자)에 대한 정의를 기술한다.

유가사지론

 심불상응행법 및 심불상응행법 (유가사지론) 문서를 참고하십시오.

현양성교론

 심불상응행법 및 심불상응행법 (현양성교론) 문서를 참고하십시오.

대승아비달마집론·잡집론

 심불상응행법 및 심불상응행법 (대승아비달마집론·잡집론) 문서를 참고하십시오.

대승오온론·광오온론

 심불상응행법 및 심불상응행법 (대승오온론·광오온론) 문서를 참고하십시오.

대승백법명문론·해

 심불상응행법 및 심불상응행법 (대승백법명문론·해) 문서를 참고하십시오.

성유식론

 심불상응행법 및 심불상응행법 (성유식론) 문서를 참고하십시오.

같이 보기

• 화엄경 수사 목록
• 불가설불가설전

참고 문헌

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