Maria

Maryam^{[nota 1]} (Arab: مَريَم‎, Arami: מרים Maryām, kemudian Ibrani Miriam; bahasa Latin dan Portugis: Maria,^{[nota 2]} bahasa Inggeris: Mary) adalah tokoh yang diketahui dalam kededua agama Kristian dan Islam yang samawi diceritakan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru dalam al-Qur'an masing-masing;^[4] dia dikenali kerana kelahiran anaknya yang dijadikan pengutus (diketahui kedua-dua umat Kristian dan Islam). Kitab Kristian menceritakan lanjut butiran hidup yang lain daripada pengetahuan Islam iaitu asalnya di Nazaret, Palestin^[5] dan dikatakan isteri kepada seorang bernama Yosef.^[6]

Maryam
Lahir	s. 18 BC[a] Kerajaan Herodes
Meninggal	Selepas s. 33 AD Jerusalem, Yudea (wilayah Rom), Empayar Rom atau Ephesos, Provinsi Asia, Empayar Rom
Dihormati oleh	Kristian Islam
sunting Lihat pendokumenan templat ini

Dia tokoh penting dalam agama Kristian terutamanya aliran-aliran Gereja Ortodoks Timur dan Oriental, Gereja Timur, Katolik, Anglikan, dan Lutheran yang mempercayai kedudukannya sebagai "Bonda Tuhan". Agama Islam yang utuh mempercayai keesaan Tuhan disembah mereka pula langsung tidak berpendapat begitu, tetapi masih memberi kedudukan tertinggi di kalangan semua wanita sampai disebut berkali-kali dalam Al-Quran, termasuk dalam surah yang dinamakan sempena nama beliau.^[7][8][9] Dia juga dihormati dalam Kepercayaan Baha'i dan Duruzi.^[10]

Injil sinoptik menamakan Maria sebagai ibu Yesus. Injil Matius dan Injil Lukas menggambarkan Maria sebagai seorang dara yang dipilih oleh Tuhan untuk mengandung Yesus melalui Roh Kudus.Selepas melahirkan Yesus di Betlehem, dia membesarkan Dia di kota Nazareth di Galilee, dan berada di Yerusalem semasa penyaliban-Nya dan bersama para rasul selepas kenaikan -Nya. Walaupun kehidupan kemudiannya tidak dikira dalam Alkitab, Gereja Katolik, Ortodoks Timur, dan beberapa tradisi Protestan percaya bahawa tubuhnya telah dibangkitkan ke syurga pada penghujung kehidupan duniawinya, yang dikenali dalam Kristian Barat sebagai Maria Diangkat ke Surga (Assumption of Mary) dan dalam Kristian Timur sebagai Dormisi Bonda Tuhan.

Mary telah dihormati sejak awal Kristian,^[11][12] dan sering dianggap sebagai Santo yang paling suci dan terhebat.

Terdapat pelbagai bentuk ibadat Maria termasuk pelbagai doa dan pujian, beberapa hari perayaan Maria dalam liturgi, pemujaan imej dan peninggalan, pembinaan gereja yang didedikasikan untuknya dan ziarah ke Gereja Maria. Banyak penampakan dan mukjizat Maria yang dikaitkan dengan syafaatnya telah dilaporkan.Beliau telah menjadi subjek tradisional dalam seni, terutamanya dalam seni Byzantine, seni zaman pertengahan dan seni Renaissance .

Nama dan Gelaran Maryam

Rencana utama: Gelar-gelar Maria

Perawan dan Anak dengan malaikat dan St. George dan Theodore. Ikon, s. 600, dari Biara Saint Catherine.

Nama Mary dalam manuskrip asal Perjanjian Baru adalah berdasarkan nama asal Aramia מרים , diterjemahkan sebagai Maryam atau Mariam.Nama Inggeris Mary berasal dari bahasa Yunani Μαρία , bentuk singkatan nama Μαριάμ . Kedua-duanya Μαρία dan Μαριάμ muncul dalam Perjanjian Baru.

Dalam agama Kristian

Dalam agama Kristian, Maria biasanya dirujuk sebagai Perawan Maria, sesuai dengan kepercayaan bahawa Roh Kudus menghamilinya, dengan itu mengandung anak sulungnya Yesus secara ajaib, tanpa hubungan seksual dengan tunangannya Yusuf, "sehingga anaknya [Yesus] telah lahir"^[13] .Perkataan "sehingga" telah mengilhami analisis yang banyak tentang sama ada Yusuf dan Maria melahirkan adik-beradik selepas kelahiran Yesus atau tidak. Antara banyak nama dan gelaran beliau yang lain ialah Blessed Virgin Mary (sering disingkatkan kepada "BVM" selepas Latin Beata Maria Virgo),Santo Mary (kadang-kadang), Bunda Tuhan (terutamanya dalam Kristian Barat ), Theotokos (terutamanya dalam Kristian Timur), Our Lady ( Itali: Madonna Abad Pertengahan ), dan Ratu Syurga ( Regina caeli).Gelaran " ratu syurga " sebelum ini telah digunakan sebagai julukan untuk beberapa dewi, seperti Isis, atau Ishtar .

Gelaran yang digunakan berbeza di kalangan Anglikan, Lutheran dan Protestan lain, serta Mormon, Katolik, Ortodoks dan Kristian lain.

Tiga gelaran utama untuk Maria yang digunakan oleh Ortodoks ialah Theotokos ( Θεοτόκος atau "Pembawa Tuhan"), Aeiparthenos ( ἀειπαρθένος) yang bermaksud sentiasa perawan, seperti yang disahkan dalam Majlis Konstantinopel Kedua pada 553, dan Panagia ( Παναγία</link> ) yang bermaksud " maha suci". Penganut Katolik menggunakan pelbagai jenis gelaran untuk Mary, dan gelaran ini seterusnya menimbulkan banyak penggambaran artistik.

Gelaran Theotokos, yang bermaksud "Pembawa Tuhan", telah diiktiraf di Majlis Efesus pada tahun 431.

Beberapa gelaran Marian mempunyai asas kitab suci langsung. Sebagai contoh, gelaran "Ibu Permaisuri" telah diberikan kepada Maria, kerana dia adalah ibu kepada Yesus, kadangkala dirujuk sebagai "Raja Segala Raja" kerana keturunan nenek moyangnya daripada Raja Daud. ^{[14][15][16][17][18]} Ini juga berdasarkan tradisi Ibrani "Ibu Ratu", Gebirah atau "Wanita Hebat".^[19][20]

Dalam agama Islam

Dalam Islam, Maryam dikenali sebagai Maryam ( Arab: مريم, rumi: Maryam </link> ), ibu kepada Isa( عيسى بن مريم</link> ). Dia sering dirujuk dengan gelaran kehormatan "Sayyidatuna", yang bermaksud "Puan Kami"; gelaran ini selari dengan "Sayyiduna" ("Tuhan kami"), digunakan untuk para nabi.

Kehidupan Maria berdasarkan sumber purba

Perjanjian Baru

'The Annunciation oleh Eustache Le Sueur, contoh seni Marian abad ke - 17 . Malaikat Jibril mengumumkan kepada Maria kehamilannya dengan Yesus dan menawarkan bunga lili putih untuknya.

Injil kanonik dan Kisah Para Rasul adalah Sumber primer maklumat sejarah tentang Mariam.^[21][22] Mereka adalah sumber yang hampir kontemporari, kerana Injil sinoptik dan Kisah Para Rasul umumnya dianggap berasal dari sekitar 66–90 AD, manakala Injil Yohanes bertarikh dari 90–110 AD.^[21]Mereka memberikan maklumat yang terhad tentang Maria, kerana mereka memfokuskan pada pengajaran Yesus dan para rasulnya .Kebolehpercayaan sejarah Injil dan kebolehpercayaan sejarah Kisah Para Rasul tertakluk kepada perdebatan, kerana ia adalah amalan biasa dalam tulisan Kristian awal untuk mencampurkan fakta sejarah dengan cerita legenda.^[21]

Kisah Perjanjian Baru terawal tentang Maria terdapat dalam Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia, yang ditulis sebelum Injil Kristian.Dia dirujuk sebagai "seorang wanita" dan tidak dinamakan: "Tetapi apabila genap masanya telah tiba, Allah mengutus Anak-Nya, yang dilahirkan dari seorang perempuan, yang dilahirkan di bawah hukum Taurat" (Galatia 4:4).

Maria disebut beberapa kali dalam Injil kanonik dan Kisah Para Rasul

Genealogi

Perjanjian Baru menceritakan sedikit tentang sejarah awal Maria. Injil Matius memberikan silsilah untuk Yesus mengikut garis keturunan bapanya, hanya mengenal pasti Maria sebagai isteri Yusuf. Yohanes 19:25. Menurut ahli sejarah awal abad ke-2 Hegesippus, Mary of Clopas berkemungkinan kakak ipar Mary, memahami Clopas (Kleofas) sebagai saudara Yusuf.Menurut penulis Lukas, Maria adalah saudara Elisabet, isteri imam Zakharia dari bahagian imam Abia, yang merupakan sebahagian daripada keturunan Harun dan juga Suku Lewi.

Penggambaran

Maria telah digambarkan dalam beberapa film:

• Linda Darnell, The Song of Bernadette, 1943
• Angela Clarke, The Miracle of Our Lady of Fatima, 1951
• Siobhán McKenna, King of Kings, 1961
• Olivia Hussey, Jesus of Nazareth, 1977
• Verna Bloom, The Last Temptation of Christ, 1988
• Maia Morgenstern, The Passion of the Christ, 2004
• Keisha Castle-Hughes, The Nativity Story, 2006

Lihat juga

Dari sudut pandang Kristian

• Bunda Guadalupe
• Perawan Terberkati Maria
• Kapel Perawan Maria
• Penampakan Maria
• Theotokos
• Konsepsi Imakulasi
• Gua Maria
• Sang Madonna
• Salam Maria

Dari sudut pandang Islam

• Surah Maryam

Nota

1. lebih digunakan umat Islam, adakala ditambah gelaran "Siti" (yakni سيتي مريم‎ Siti Maryam) di Nusantara
2. lebih digunakan umat Kristian

1. Menurut adat Yahudi seputar perkahwinan pada masa itu, dan Injil Yakobus apokrif, Maryam berumur kira-kira 13-14 tahun ketika melahirkan Yesus.^[1] Oleh itu, tahun kelahirannya bergantung pada tarikh lahir Yesus, dan walaupun ada yang mencadangkan tarikh yang sedikit berbeza (seperti tarikh s. 7 atau 6 SM menurut Meier).)^[2] general consensus places Jesus' birth in s. 4 BC,^[3] thus placing Mary's birth in s. 18 BC.