ਪੋਸ਼ਾਕ

ਪੋਸ਼ਾਕ ( पोशाक ) ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੰਪੂਰਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ 1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 350 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠਲਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਉੱਤਰੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਢੇ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਅਤੇ ਸਟੈਨਪੱਟਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਛਾਤੀ ਪੱਟੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਾੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਤਿਕਾ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਣ ਅਤੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਸੀ।^{[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]}

1928 ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸਾੜ੍ਹੀ, ਗਗੜਾ ਚੋਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ।

ਭਾਵ

ਪੋਸ਼ਾਕ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।^[11][12] ਵਾਸਨਾ ਜਾਂ ਵਸਤਰ (ਭਾਵ ਪਹਿਰਾਵਾ) ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ, ਹੇਠਲੇ ਲਈ ਵਾਸਾ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਅਧੀਵਾਸ, ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ।

• ਸੁਵਾਸਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਸੀ
• ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨੇ ਲਈ ਸੁਵਾਸਨਾ
• ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਟਿੰਗ ਕੱਪੜਿਆਂ ਲਈ ਸੁਰਭੀ ।^[13]

ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ

ਪੋਸ਼ਾਕ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਸੀ। ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਆਮ ਅਤੇ ਅਣਸੀਲੇ ਸਨ ਪਰ ਲਪੇਟਣ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਪ ਕਰਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਰਣਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ। ਸਾੜ੍ਹੀ, ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੁੱਧ 3067 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।^[14][15][16]

ਫਾਰਮ

• ਉੱਤਰੀਆ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ।
• ਅਦੀਵਾਸਾ ਇੱਕ ਢਿੱਲਾ-ਫਿਟਿੰਗ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਜਾਂ ਚਾਦਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ।
• ਅੰਟਾਰੀਆ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ।
• ਸਟੈਨਪੱਟਾ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛਾਤੀ ਪੱਟੀ ਹੈ।
• ਸਾੜ੍ਹੀ

ਭੀਸ਼ਾ

ਸੁਨਾ ਬੇਸ਼ਾ ਜਗਨਨਾਥ ਮੰਦਿਰ, ਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸ਼੍ਰੀ ਜਗਨਨਾਥ ਜੀ, ਬਲਭਦਰ ਅਤੇ ਸੁਭਦਰਾ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਕ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।^[17][18]

ਵੈਦਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ

ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਟੈਰਾਕੋਟਾ, ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲਪੇਟਣ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਪਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਸਨ।

• 
  ਸ਼ਕਤੀਵਾਦ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਨਵੀ, ਵਾਰਾਹੀ, ਇੰਦਰਾਣੀ ਅਤੇ ਚਾਮੁੰਡਾ ਦੀਆਂ ਰਾਹਤ ਮੂਰਤੀਆਂ
• 
  ਸ਼ਾਕਤ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਨਰ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਆਈਕਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਖੱਬਾ: ਐਲੀਫੈਂਟਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲਾ; ਸੱਜੇ: ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ।
• 
  ਯਕਸ਼ਿਨੀ ਨੇ ਧੋਤੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਾਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਮੌਰੀਆ ਕਾਲ।
• 
  "ਮਹਿਰੌਲੀ ਯਕਸ਼ੀ", ਮਿਤੀ 150 ਈ.ਪੂ., ਮਥੁਰਾ।
• 
  ਮੁਦਗਰਪਾਣੀ ਯਕਸ਼, 100 ਈ.ਪੂ.
• 
  ਪਰਖਮ ਯਕਸ਼, 150 ਈ.ਪੂ.
• 
  ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
• 
  ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰੀਆ ਅਤੇ ਉਤਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਰਾਹਤ।
• 
  ਹਿੰਦੂਸ਼ ਸਿਪਾਹੀ, ਲਗਭਗ 480 ਈ.ਪੂ. ਉਹ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। Xerxes I ਦੀ ਕਬਰ.
• 
  ਨਚਨਾ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
• 
  ਉਤਰੀਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਆ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
• 
  "ਸਮਘਾਤੀ" ਮੱਠਵਾਦੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਥੁਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਬੁੱਧ, ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ, ਮਥੁਰਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ
• 
  "ਨਲਾਗਿਰੀ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ", ਭੂਤੇਸ਼ਵਰ ਯਕਸ਼ੀਸ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ, ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਚੈਕਰਡ ਮੱਠਵਾਦੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ।
• 
  "ਬੁੱਧ ਨੇ ਅਨੁਪਮਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ", ਮਰਹੂਮ ਕੁਸ਼ਾਨ
• 
  ਬੋਧੀਸਤਵ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
• 
  ਕਸ਼ਾਯ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਬੁੱਧ, c. 200 ਈ.ਪੂ.
• 
  ਨੈਗਾਮੇਸ਼ਾ ਜੈਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਪਹਿਲੀ-ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ

• ਵੇਦ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ।