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Centro-direita

espectro político Da Wikipédia, a enciclopédia livre

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Centro-direita, também conhecido como direita moderada, dentro do conceito do espectro político de esquerda-direita, descreve a aderência a visões apoiando-se na direita, mas ao mesmo tempo próxima ao centro no espectro político de esquerda e direita que em outras variantes de direita. Dos anos 1830 aos anos 1880, houve uma mudança no mundo ocidental da estrutura de classes sociais e na economia, afastando-se da nobreza e do mercantilismo, e aproximando-se da burguesia e do capitalismo.[1] Essa mudança econômica geral em direção ao capitalismo afetou os movimentos de centro-direita como o Partido Conservador Britânico que respondeu tornando-se favorável ao capitalismo.[2]

A União Internacional Democrata, uma aliança de partidos políticos de centro-direita, incluindo o Partido Conservador Britânico, o Partido Republicano dos Estados Unidos, o Partido Liberal Democrático do Japão, partidos de democracia cristã, entre outros ao redor do mundo, é comprometida aos princípios que "as sociedades democráticas provêm de indivíduos por todo o mundo com as melhores condições para a liberdade política, liberdades civis, igualdade de oportunidade e desenvolvimento econômico sob o estado de direito; e portanto sendo comprometida aos avanços políticos e sociais em que sociedades democráticas são encontradas, incluindo as liberdades civis básicas e direitos humanos, como definido na Declaração Universal dos Direitos Humanos; em particular, o direito à liberdade de expressão, organização, reunião e ao desacordo não violento; o direito às eleições diretas e à liberdade de organizar oposição parlamentar efetiva ao governo; o direito a uma mídia livre e independente; o direito a uma crença religiosa, igualdade diante da lei; e oportunidade individual e prosperidade".[3]

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História

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Perspectiva

Da Revolução Francesa à Segunda Guerra Mundial

A inspiração proeminente da centro-direita, especialmente na Grã-Bretanha, foi o tradicionalismo de Edmund Burke.[4] O conservadorismo tradicional de Burke foi mais moderado que o conservadorismo continental desenvolvido por Joseph de Maistre na França, que sobre a experiência da Revolução Francesa completamente denunciada ao status que existiu imediatamente precedente à revolução (ao contrário de Burke) e de Maistre procurou uma contrarrevolução reacionária que poderia desmantelar toda a sociedade moderna e retornar a uma sociedade estritamente baseada na religião.[5] Enquanto Burke condenou a Revolução Francesa, ele apoiou a Revolução Americana que ele viu sendo uma revolução conservadora.[6] Burke clamou aos americanos revoltados pela mesma razão que os ingleses durante a Revolução Gloriosa, em ambos os casos a monarquia tinha ultrapassado as fronteiras de seus deveres.[7] Burke clamou que a Revolução Americana foi justificada porque o rei Jorge III ultrapassou seus direitos habituais impondo taxas aos colonos americanos sem seu consentimento.[8] Burke se opôs à Revolução Francesa por ele se opôs a suas ideias antitradicionalistas e seu uso de ideias abstratas, como a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão e seu igualitarismo universal que Burke repreendeu reclamando que ele efetivamente endossou "cabeleireiros" sendo ágeis para serem políticos.[8]

Na Grã-Bretanha, o movimento conservador tradicionalista foi representado pelo Partido Conservador Britânico.[9] O primeiro-ministro conservador do Reino Unido Benjamin Disraeli procurou endereçar os problemas sociais afetando a classe trabalhadora devido à falta de assistência da economia laissez-faire, e formou seu conservadorismo de nação única que reclamou a falta de assistência às classes mais baixas que tinham dividido a sociedade britânica em duas nações — a rica e a pobre como resultado de iniciativa privada descontrolada, ele reclamou que ele procurou a quebra.[10] Disraeli viu que ele apoiou uma nação britânica unida enquanto apresentando aos outros partidos representando a classe alta ou baixa.[9] Disraeli foi hostil ao livre comércio e preferiu ao paternalismo aristocrático bem como promovendo o imperialismo.[9] Contudo, com o renascimento do movimento socialista, com a origem do Partido Trabalhista, e o fim do Partido Liberal, o Partido Conservador mudou para se tornar um apoiador do capitalismo e um oponente do socialismo, enquanto que a defesa do capitalismo foi promovida dentro dos princípios do conservadorismo tradicional.[9]

Outro movimento de centro-direita que surgiu na França em resposta à Revolução Francesa, foi o início do movimento de democracia cristã, onde católicos conservadores moderados aceitaram os elementos democráticos da Revolução Francesa.[10] O primeiro partido de democracia cristã foi fundado na Itália em 1919 por Luigi Sturzo, que foi reprimido pelo regime fascista italiano e foi forçado ao exílio na França.[10] Sturzo na França fundou um movimento internacional que apoiou a criação de um mercado comum europeu e a integração europeia para impedir a guerra, entre estes que atenderam ao grupo incluíram o futuro chanceler alemão Konrad Adenauer, Alcide de Gasperi, e Robert Schuman.[10]

Pós-Segunda Guerra Mundial

Na Europa pós-Segunda Guerra Mundial, os partidos democrata-cristãos de centro-direita surgiram como poderosos movimentos políticos enquanto os movimentos tradicionais autoritários na Europa diminuíram subitamente.[10] Os movimentos democrata-cristãos tornaram-se maiores na Áustria, na Bélgica, nos Países Baixos, no Luxemburgo, Alemanha, e Itália.[10]

O neoliberalismo surgiu como uma teoria econômica elaborada por Milton Friedman que condenou o intervencionismo na economia que foi associado com o socialismo e o coletivismo.[11] Neoliberais rejeitaram a economia keynesiana que eles afirmaram dar também muito ênfase no desemprego revezado em a resposta à sua observação da Grande Depressão, os neoliberais identificaram o problema real como sendo a inflação e defenderam a política do monetarismo para negociar com a inflação.[12] A economia neoliberal foi endossada pela primeira-ministra conservadora Margaret Thatcher que a adaptou como parte de um conservadorismo de livre mercado próximo ao desenvolvimento conservador americano, enquanto o tradicional conservadorismo tornou-se menos influente dentro do Partido Conservador Britânico.[13] Contudo o Partido Conservador Britânico ainda toma uma grande base conservadora tradicional, particularmente o conservador Grupo Cornerstone. Thatcher apoiou publicamente políticos de centro-direita e apoiou sua propagação na Europa Oriental depois do fim dos regimes marxista-leninistas no final dos anos 1980 e início dos anos 1990.[14] Depois do colapso do comunismo na Europa Oriental, uma variedade de partidos políticos de centro-direita emergiram ali, incluindo muitos que apoiam o neoliberalismo.[15]

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Ideologias

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A centro-direita é heterogênea e abrange ideologias distintas.[16][17] Os partidos políticos e coligações de centro-direita são tradicionalmente entendidos como divididos em facções separadas, dependendo das suas prioridades econômicas, sociais e culturais.[18] Eles estão unificados pela sua oposição à esquerda política.[19]

A democracia cristã é uma ideologia política predominante na Europa, frequentemente descrita como de centro-direita.[20][21][22] Aplica a moral cristã às questões políticas, dando uma justificação religiosa para apoiar democratização, liberdades individuais e cooperação internacional.[23] Os democratas-cristãos mantêm posições socialmente conservadoras na maioria das questões, mas de uma forma mais razoável do que os grupos especificamente descritos como conservadores, e tendem a ser centristas em questões econômicas.[24] Em vez de um governo forte, defendem descentralização onde outras unidades sociais, como família, comunidade e organizações diversas, são atores importantes da sociedade.[25] Embora ainda apoiem uma economia de mercado, os democratas-cristãos estão mais abertos a intervenção no mercado do que os conservadores, de modo a evitar desigualdade social.[26] Ao contrário dos movimentos políticos cristãos históricos, a democracia cristã é não denominacional e não filiada à Igreja Católica.[23] Cientistas políticos discordam sobre se a democracia cristã do pós-guerra é contínua com a do século XIX ou se é uma nova escola de pensamento.[27]

O conservadorismo pode ser associado à centro-direita,[17][20][21] embora direitistas mais radicais argumentem que a centro-direita não é suficientemente conservadora[28] devido sua inclinação à variante liberal do conservadorismo.[22][29] O liberalismo às vezes também é associado à centro-direita quando expresso como liberalismo conservador.[22][30][31] Conservadores/liberais de centro-direita se opõem ao forte envolvimento estatal na economia,[32] levando a ideologia econômica mais associada à centro-direita ser o liberalismo econômico.[33][34][22][35] O liberalismo de direita é comum na Europa,[36] contrastado com o liberalismo centrista no Canadá e no Reino Unido,[37] e com o liberalismo de esquerda dos EUA.[36] Outras ideologias por vezes agrupadas sob a descrição de centro-direita incluem o agrarismo[38] e o populismo.[39]

Os partidos conservadores/liberais de centro-direita têm sido historicamente bem-sucedidos na Anglosfera, como na Austrália (Partido Liberal), Nova Zelândia (Partido Nacional) e Reino Unido (Partido Conservador), e constituíram as principais ideologias de centro-direita na Escandinávia.[27] Na política contemporânea, essas duas ideologias coexistem frequentemente no mesmo partido.[40] A democracia cristã tem sido a ideologia de centro-direita predominante na Europa continental, particularmente na Áustria, Bélgica, Alemanha, Itália e Países Baixos. Ela teve maior sucesso em países católicos, enquanto a democracia cristã em outros países assumiu posições mais esquerdistas ou não conseguiu ganhar influência.[27] Os partidos democratas-cristãos são filiados à Internacional Democrata Centrista e os partidos conservadores/liberais de centro-direita são filiados à União Internacional da Democracia.[41] Na Europa, os partidos conservadores liberais a democratas-cristãos de centro-direita são tipicamente filiados ao Partido Popular Europeu.[42][43]

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Posições

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Governo

A centro-direita está associada a posições socialmente conservadoras e economicamente liberais circunspectas, assim tendo apoio maior entre os grupos demográficos que partilham essas posições.[44] Apoia amplamente um governo pequeno, embora diferentes facções tenham crenças diferentes sobre quando o Estado deve intervir nos assuntos econômicos e sociais.[45] Os conservadores geralmente têm confiança limitada na natureza humana e acreditam que a sociedade forma uma estrutura hierárquica natural. Os liberais, por sua vez, são individualistas e afirmam que as pessoas são as mais aptas a tomar decisões por si mesmas. Já os democratas-cristãos inclinam-se ao personalismo, que valoriza os indivíduos, mas adota elementos coletivistas e corporativistas, bem como hierarquia.[27]

A centro-direita geralmente procura preservar o status quo da sociedade, tanto num contexto cultural quanto socioeconômico,[46] e opõe-se às políticas radicais da extrema-direita.[47] Em vez disso, exibe aversão à perda e inclinação ao gradualismo,[48] além de defender o constitucionalismo e a separação de poderes, combinando proteções às liberdades individuais com o Estado de direito.[49] A forma como a centro-direita lida com a economia, a sua abordagem incrementalista à política e o seu apoio à status quo foram atribuídos à sua capacidade de permanecer no poder por longos períodos de tempo.[50]

Economia

Comumente, a centro-direita apoia uma economia social de mercado, rejeitando tanto o socialismo quanto o capitalismo laissez-faire.[48] Desenvolvido inicialmente pelos democratas-cristãos na Alemanha do pós-guerra, esse sistema permite ao Estado intervir na economia para regular a forma como os negócios podem ser conduzidos, mas opõe-se a nacionalizações ou violação do livre mercado.[51] As economias sociais de mercado permitem a cooperação entre empregadores e sindicatos e preveem programas básicos de bem-estar. Isso é mais comum entre partidos de centro-direita que atraem eleitores da classe trabalhadora, pois, de outra forma, eles têm menos incentivo para ter tais posicionamentos.[52][53] Ao mesmo tempo, os conservadores de centro-direita opõem-se às políticas redistributivas, acreditando que os indivíduos deveriam ser autorizados a reter a sua riqueza, o que por sua vez tende a atrair os mais ricos à ideologia.[54] Enquanto a política de esquerda envolve conflito de classes, os partidos de centro-direita renunciam a isso em favor do apoio ao crescimento econômico geral entre classes.[55]

Juntamente com o seu apoio à redução das despesas estatais, a centro-direita apoia impostos mais baixos.[56][46] Em alguns casos, pode defender parceria público-privada ou enfatizar políticas orientadas para o crescimento econômico—essas características são comuns na América Latina, onde os partidos de centro-direita se diferenciam dos partidos de extrema-direita, apelando às classes média e trabalhadora.[57] Frequentemente, um período de recessão conduz a um benefício a curto prazo para a popularização de partidos de centro-direita antes de um benefício a longo prazo para a popularização de partidos de centro-esquerda.[58]

Questões sociais e culturais

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Um cartaz de 1953 da União Democrata-Cristã (CDU), principal partido de centro-direita alemão, invocando o anticomunismo. Em livre tradução: "Todos os caminhos do marxismo levam a Moscovo! Portanto, CDU".

A centro-direita dá ênfase na proteção da segurança pública,[57] preservação da segurança nacional e manutenção da lei e ordem.[56][46][17] Apoia a democratização em todo o mundo e alguns grupos de centro-direita consideram a mudança de regime um meio adequado para difundir e proteger a democracia.[59] Como assumir uma forte posição pró-paz pode alienar membros de seu eleitorado, muitas vezes é mais relutante em apoiar acordos de paz porque esses regularmente envolvem concessões à identidade nacional e religiosa de seu país.[60] A centro-direita inclina-se ao paternalismo sobre o individualismo e à harmonia social sobre o conflito social.[48] Também está associada ao anticomunismo, que lhe rendeu apoio durante a Guerra Fria.[61][62]

Culturalmente, a centro-direita priorizou a identidade nacional e religiosa, especialmente em meados do século XX.[63] Utilizou a religião e os valores morais como elementos de união, particularmente com a classe média.[55] A centro-direita apoia mais fortemente a liberdade religiosa em geral, em oposição ao apoio generalizado aos direitos humanos expressa pela esquerda progressista.[64] Contudo, à medida que a centro-direita se seculariza, como na Europa, torna-se menos provável que apoie o conservadorismo social,[65] enquanto partidos que assumem posições duras sobre questões culturais são mais suscetíveis de radicalizar e deslocar-se à extrema-direita.[63]

Enquanto a anti-imigração é mais comumente associada à extrema-direita, a centro-direita pode atrair apoio de eleitores com posições moderadas pela regulamentação da imigração.[56] Seu posicionamento advém do desafio que a imigração representa ao status quo e à identidade nacional.[17] Na Europa, os apoiantes da centro-direita temem que a imigração irrestrita leve ao aumento da criminalidade, abuso do Estado de bem-estar ou atos de terrorismo. Os partidos de centro-direita assumem, por vezes, posições mais fortes contra o multiculturalismo para obterem vantagem eleitoral sobre os partidos de extrema-direita.[46] É mais provável que a centro-direita apresente a imigração como uma questão proeminente quando colocada no contexto da política econômica e cultural.[56]

Apesar de historicamente oposta aos LGBT's, a centro-direita gradualmente passou a apoiar proteções com base na orientação sexual.[66] Alguns grupos de centro-direita assumiram a posição de que o matrimônio e a adoção por pares homoafetivos são uma extensão da "família tradicional".[67] Porém, esse apoio não tende a se estender a pessoas trans.[68]

Os partidos de centro-direita apoiam a preservação ambiental, embora sejam frequentemente vistos como menos engajados no assunto do que os partidos de esquerda. A centro-direita rejeita conceitos de luto climático ou catastrofismo, argumentando que podem reduzir o interesse em resolver as questões ambientais.[69]

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Correntes

Ver também

Referências

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Bibliografia

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