Абу-ль-Маали аль-Джувайни

Абу-ль-Ма’а́ли Абдул-Малик ибн Абдуллах аль-Джувайни́ (араб. أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني‎), известен как имам аль-Хараме́йн (араб. إمام الحرمين‎; 1028 — 1085, Нишапур, Персия, Государство Сельджукидов) — исламский учёный-богослов и правовед шафиитского мазхаба. Представитель ашаритского направления в каламе.

Абу-ль-Маали аль-Джувайни
араб. أبو المعالي الجويني‎
Глава медресе Низамия
— 1085
Личная информация
Имя при рождении	Абдул-Малик ибн Абдуллах ибн Юсуф аль-Джувайни
Прозвище	имам аль-Харамейн
Профессия, род деятельности	факих, учёный, богослов
Дата рождения	17 февраля 1028[1][2][…]
Место рождения	Нишапур, Шаханшахское Государство Иран[2][3]
Дата смерти	20 августа 1085(1085-08-20)[4][3] (57 лет)
Место смерти	Нишапур, Шаханшахское Государство Иран[5]
Страна	Аббасидский халифат Государство Сельджукидов
Род, династия	Джувейни (семья)
Религия	ислам
Течение, школа	суннизм, ашаризм
Мазхаб	шафиитский
Отец	Абдуллах ибн Юсуф аль-Джувайни
Богословская деятельность
Направление деятельности	фикх, усуль ад-дин и калам
Работодатель	Низамия
Место активности	Нишапур, Багдад[6], Медина[6] и Мекка[6]
Учителя	Абу аль-Касим аль-Исфараини
Ученики	Абу Хамид аль-Газали[6], Абу аль-Касим аль-Ансари[вд][7] и Abu l-Nasr ibn al-Qushayri[вд][8]
Оказал влияние	шафииты, ашариты
Труды	Китаб аш-шамиль, Аль-иршад иля каваты, Аль-акида ан-низамийя, Гияс аль-умам, Люма аль-адилля и др.
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?

В Википедии есть статьи о других людях с именем Абдул-Малик и нисбой Джувейни.

Биография

Родился в 1028 году в селении Азазвар округа Джувейн, недалеко от Нишапура^[9].

В Нишапуре под руководством Абу аль-Касима аль-Исфараини (ум. в 1059 г.) изучал калам и усуль ад-дин, под руководством отца — фикх^[9]. После смерти отца в 1046 году аль-Джувейни занял его место преподавателя в шафиитском медресе, одновременно продолжая учиться у Абуль-Касима аль-Исфараини^[10]. Во время организованных сельджукским визирем аль-Кундури гонений на ашаритов бежал в Хиджаз и жил в Мекке и Медине (1058—1062), за что и получил прозвище Имам аль-Харамейн («имам двух священных городов»)^[9].

При визире Низам аль-Мульке, прекратившем преследования ашаритов, аль-Джувейни вернулся в Нишапур, где была учреждена шафиитская медресе Низамия. Аль-Джувейни получил от Низам аль-Мулька пост руководителя этой медресе, который он занимал до конца своей жизни. Среди его учеников в низамийи был Абу Хамид Аль-Газали^[9][10].

Взгляды

В целом, аль-Джувейни развивал идеи аль-Ашари, аль-Бакиллани и Абу Исхака аль-Исфараини (ум. в 1027 году). Он объявлял аяты Корана возникшими во времени и утверждал, что Аллах ниспослал Мухаммаду только «смысл» Писания, тогда как словесную форму ему придал сам Пророк^[9].

Аль-Джувейни также принадлежит собственная политическая доктрина с принципами, отличными от принципов известных в его время доктрин. Значительное место в доктрине, излагаемой, в частности, в работе «Гияс аль-умам фи льтияс аз-зульм», отведено определению функций имама и описанию требований, которым он должен соответствовать. Аль-Джувейни подверг критике существовавшую в его время практику института имамата в учении о несовершенном имаме^[10].

Сочинения

• Китаб аш-Ша́миль фи усу́ль ад-дин (араб. كتاب الشامل في أصول الدين‎)
• Аль-Ирша́д иля кава́ты аль-ади́лля фи усу́ль аль-итика́д (араб. الإرشاد الى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد‎)
• Аль-Акы́да ан-Низамиййа (араб. العقيدة النظامية‎)
• Гия́с аль-у́мам фи льтия́с аз-зу́льм (араб. غياث الامم في التياث الظلم‎)
• Лю́ма уль-адилля фи кава́ыд иль-ака́иди ахль ис-сунна ва-ль-джамаа араб. لمع الأدلة في قواعد العقائد أهل السنة والجماعة‎