Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы

Орфей

легендарный греческий музыкант и поэт Из Википедии, свободной энциклопедии

Орфей
Remove ads
У этого термина существуют и другие значения, см. Орфей.
См. также: Орфизм и Эвридика

Орфе́й (др.-греч. Ὀρφεύς, лат. Orpheus) — легендарный певец и музыкант-лирист, герой древнегреческих мифов. Также известен как поэт и философ.

Краткие факты Орфей, Мифология ...

Основатель культовых обрядов орфических мистерий и религиозно-философского учения — орфизма➤. Образ Орфея присутствует в значительном количестве произведений искусства➤.

Remove ads

Происхождение имени

Было предложено несколько этимологий имени Орфей. Вероятно, оно происходит от гипотетического пра-и.е. *h₃órbʰos — «сирота, слуга, раб»[1]. Из того же корня происходит др.-греч. ὀρφανός «сирота, безотцовщина»[2], от которого через латынь произошло англ. orphan «сирота».

Фульгенций, мифограф конца V — начала VI века н. э., предложил народную этимологию от Oraia-phonos со значением «лучший голос»[3].

Remove ads

В мифологии

Суммиров вкратце
Перспектива

Происхождение

Существует множество различных версий о происхождении Орфея. По наиболее распространённому варианту, он сын фракийского речного бога Эагра[4] и музы Каллиопы[5]. По другим версиям, сын Эагра и Полигимнии, либо Клио, либо Мениппы; либо Аполлона (у Пиндара) и Каллиопы[5][6].

Согласно Лексикону Свиды, родился за 11 поколений до Троянской войны и прожил 9 или 11 поколений[7]. Согласно Геродору, было два Орфея, позднейший из которых был аргонавтом[8]. Ученик Лина или Мусея, либо сын Мусея[9], либо учитель Мусея.

Ранние годы

Фракиец[4], из области киконов[10]. Жил в селении Пимплея у подножия Олимпа, неподалёку от Диона[11].

Любимец Аполлона[12]. Аполлоном ему была подарена золотая лира, с помощью которой можно было приручать диких животных, двигать деревья и скалы. Эсхил в трагедии «Агамемнон» так описывает воздействие голоса Орфея (обращаясь к корифею): «Язык твой — язык Орфея наоборот: Тот водил за собой все, вызывая радость своим голосом…»[13].

Довёл количество струн на лире до девяти[14]. Победил в игре на кифаре в погребальных играх по Пелию[15].

Участвовал в походе аргонавтов за золотым руном. Об этом имеется упоминание во фрагменте из произведения Симонида и в поэзии Пиндара[16]. Он пел команду гребцам[17]. Давнейшее из дошедших до нас изображений Орфея — его фигура на метопе сокровищницы сикионцев в Дельфах среди всадников, которых принято считать аргонавтами[16]➤.

Отправился в Египет и там значительно усовершенствовал свои знания, став первым из эллинов в теологии, обрядах, поэзии и музыке[18]. Запрещал пролитие крови[19].

Не почитал Диониса, а поклонялся Солнцу-Аполлону, восходя на Пангейскую гору к восходу[14]. Был посвящён в Самофракийские мистерии[20]. По другому рассказу, открыл тайные обряды Диониса[21], установил их на горе, названной от его кифары Кифероном[22]. Построил храм Коры Сотеры в Спарте[23]. Деревянная статуя Орфея находилась в храме Деметры Элевсинской в Лаконике[24].

Орфей и Эвридика

Основная статья: Орфей и Эвридика

После смерти жены спускался за ней в подземное царство. Очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону — так, что они согласились возвратить на землю Эвридику. Но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил условие, поставленное богами, — взглянул на неё ещё до выхода из подземного царства. Согласно Овидию, после окончательной потери Эвридики Орфей разочаровался в женской любви и научил фракийцев любви к юношам[25].

Гибель

Thumb
Эмиль Бен. Смерть Орфея, 1874
Thumb
Гибель Орфея, стамнос работы вазописца Гермонакса, Лувр

Существует несколько рассказов о его смерти. По Овидию, был растерзан фракийскими менадами за то, что презрел их любовные притязания[26]. По Конону, фракийские и македонские женщины убили Орфея за то, что он (будучи жрецом местного храма Диониса) не допустил их к мистериям[27]. Либо был убит за то, что стал свидетелем мистерий Диониса, превращён в созвездие Коленопреклоненного[28]. Либо за то, что в песне, восхваляющей богов, пропустил Диониса[29]. Убит фракийскими женщинами в городе Дие (Македония): урну показывали у реки Геликон в Македонии. По версии Павсания, был поражён молнией[30].

Thumb
Дюрер. Гибель Орфея, 1494

Мифы о растерзании Орфея менадами легли в основу орфических культов. Его растерзание бассаридами описывалось в трагедии Эсхила «Бассариды», где упоминалась и гора Пангей (фр.23-24 Радт).

Эдониек, убивших Орфея, Дионис превратил в дубы[31]. В отместку за Орфея фракийцы татуировали своих жён[32]. Музы собрали вместе его растерзанное на куски тело и похоронили его тело в Либетрах, а лиру Зевс поместил среди созвездий[14]. Гимны Орфея пели Ликомиды при совершении таинств[33]. Голова и лира плыли по Гебру и выброшены на Лесбос у Мефимны (или только голова)[34], лиру поместили в святилище Аполлона. На Лесбосе было святилище, где пророчествовала его голова[35]. По одному из древнегреческих мифов, после смерти Орфей был помещён на небо в образе Лебедя, недалеко от Лиры. После смерти его душа выбрала жизнь лебедя из-за ненависти к женщинам[36].

Remove ads

Орфизм

Суммиров вкратце
Перспектива
Основная статья: Орфизм

Полумифическому Орфею приписывается создание одной из наиболее значительных предфилософских школ Древней Греции — орфизма. Эта школа была по сути религиозной, а орфизм можно назвать своего рода «ересью» на основе традиционной греческой религии. Тем не менее, «Орфей» и орфизм сыграли определённую роль в генезисе философского мышления, предопределив некоторые принципы ранней греческой науки.

Орфизм получил наибольшее распространение в VI веке до н. э. в Аттике эпохи Писистрата, в VI—V веках до н. э. укоренившись главным образом в Южной Италии и на Сицилии[16].

От орфической школы сохранился ряд своеобразных сочинений: это орфические теогонии, священные сказания и другое. В основном эти произведения дошли во фрагментах — либо на пластинках или папирусах, либо в позднейших пересказах. Однако уже классическая критическая традиция (Платон и Аристотель) пересказывают основные положения орфической школы. Прародителями всего, вслед за Гомером, выступают Океан и Тефия, родившиеся от Геи и Урана. Океан и Тефия прежде были сплетены вместе, но затем разделились под действием «лютой вражды». Тогда же породился и Эфир, в котором появились планеты, звёзды, горы и моря. Возникновение животного «подобно плетению сети» — оно возникает из органов постепенно (в этом Орфей предопределил прото-эволюционную концепцию Эмпедокла).

Известен миф о Дионисе Загрее, сыне Зевса и Персефоны, растерзанном титанами, стихийными силами земли. Вкусившие плоть Диониса, они были испепелены молниями Зевса, и из этого пепла, смешавшейся с кровью бога, произошёл человеческий род, который и отличается дерзновенностью титанов и страдальчеством Диониса. Отсюда — орфизм как учение о равенстве всех людей, независимо от сословий. В основе орфической антропологии лежит утверждение о двойственности природы человека, имеющем два начала: низшее — телесное, титаническое, и высшее — духовное. Нравственный долг каждого человека, учили орфики, состоит в том, чтобы содействовать освобождению дионисийского начала, очиститься от унаследованной от титанов скверны[16].

Своеобразным сводом их молитв-заклинаний является сборник философско-ритуального характера, авторство которых приписывается Орфею, известный под названием «Орфические гимны»[16].

Remove ads

Образ в искусстве

Орфей как художественный образ известен в искусстве с первой половины VI в. до н. э.[16]

Как отмечает исследовательница Е. Гнездилова, среди многочисленных античных и библейских мифов, используемых в литературе XX столетия, миф об Орфее занимает особое место, благодаря ему в культуре XX века актуализируются проблемы художественного творчества, психологии творческой личности, исследуется феномен Поэта, а также обсуждаются такие экзистенциальные категории, как одиночество, любовь и смерть[16].

Канадский литературовед Ева Кушнер, исследовавшая особенности интерпретации мифа об Орфее во французской литературе XIX — первой половины XX века, отмечала тогдашнюю особую популярность мотива любви Орфея и Эвридики, что связывала с общим для многих французов настроением одиночества и бесприютности человека в мире[16]. Особое место, как сквозная тема всего творчества, проскальзывает у французского писателя Жана Кокто.

Из сохранившихся авторов впервые упомянут у Алкия[37] и Ивика[38].

Remove ads

Музыка

Суммиров вкратце
Перспектива
Thumb
Орфей с вуэльей. Иллюстрация из «El Maestro» Луиса Миляна, 1536

Особенно часто к истории певца, усмиряющего зверей и богов своей музыкой, обращались композиторы:

Remove ads

Примечания

Ссылки

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads
Remove ads