Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Шахсевены
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Шахсевены (азерб. شاهسون, Şahsevənlər — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев[2][3][4][5][6][7][8][9] или тюркский народ[10][11][12], проживающие на северо-западе Ирана — в основном области Ардебиль, Восточный Азербайджан, Зенджан [13], и на юге-востоке Азербайджа́нской Респу́блики[2][10][14].
Основу этой этнической группы составляет племя, переселившееся под предводительством Юнсур-паши с территории Турции[15] (Османской империи) на территории иранских земель. После переговоров с шахом Аббасом и получения названия «шахсевен», племя расселилось в районе провинции Ардебиль и Мугани, выбрав основателем новой племенной династии Юнсур-пашу[16]. В период Каджаров, шахсевены составляли лучшую конницу в армии[17][8]. Привилегированное положение шахсевен сохранялось вплоть до правления Резы Пехлеви[18].
Согласно этнографу Ивану Шопену шахсевены являлись потомками сельджуков[19], которые относятся к одной из ветвей огузов[20].
Имеют общие корни с кашкайцами[21][22]. Говорят на муганском диалекте азербайджанского языка и исповедуют ислам, шиитского толка[1][10].
Remove ads
Общие сведения
Суммиров вкратце
Перспектива
В исторических текстах упоминается, что во время правления сефевидского шаха Аббаса I, кызылбашские племена, составляющие прежде основу армии Сефевидов, подняли восстание против шаха. Для защиты территорий и собственной власти, шахом было принято решение собрать новое войско, состоявшее из невоенного тюркского населения различных регионов, к которым относились Малая Азия и Двуречье. Данная группа получила название «шахсевены» — люди шаха/преданные шаху/любящие шаха[23]. Шахсевены сумели подавить восстания и защитить границы территорий от узбекских завоевателей[24]. Также являлись защитниками Персии от нападок Турции и России.
Начало формированию этой группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен» (азерб. Şahsevən — букв. любящие шаха)[2]. Основу шахсевен составили семь кызылбашских племён[25]. Шахсевенами было основано Ардебильское ханство. Главами ханства являлись Бедр-хан, Назарали-хан и Насир-хан[26][27].
500 османским военнопленным, в основном солдатам из Сиваса и Диври, ставшим шахсеванами, были выделены земли возле Эрисбара и Арана[28].
По данным начала XIX века около 2000 шахсевенских семей были переселены в Карабах из Персии[29].
По сообщению Эвлия Челеби войска Бакинского ханства состояли из «шахсеванов» и «дизчёкян»[30].
Гаджи Зейналабдин Ширвани в 1831 году писал о наличии шахсевен в Хорасане, Кабуле, Кашмире[31].
Традиционным занятием шахсевенов было кочевое скотоводство — разведение овец (существует порода овец «шахсевен»)[32], крупного рогатого скота как тягловой силы, верблюдов и лошадей. Летом они кочевали в Себеланских горах, зимой — в Муганской степи[8]. В конце XIX века начинается переход шахсевенов к оседлому образу жизни.
В XIX в. произошли большие изменения в социально-экономической жизни шахсевенов. Бесконечные споры из-за пастбищ, стихийные бедствия (разливы рек, отсутствие воды, падеж скота, эпизоотия) вынудили их к переходу к оседлой жизни. Особенно тяжело было в 1871—1872 гг.: болезни, засуха и суровая зима 1859 г. (гоюн гыран ил — год падежа барана) вынудили их переселиться в более благополучные регионы страны — в Ленкоранский, Шемахинский и Джавадский уезды и вести оседлый образ жизни[33].
В научной литературе, учитывая общность главного традиционного направления хозяйства — занятия скотоводством, карапапахов, падаров и шахсевенов нередко называют собирательным термином терекеминцы, объединяя тем самым все три группы[34].
Азербайджанское племя шахсевенов последовательно выступало против конституционалистов и было основным источником поддержки Мухаммеда Али-шаха. Однако, когда Азербайджан был оккупирован русскими войсками, шахсевены сражались против них храбро и непрестанно. Несомненно, их мотивацией к противостоянию русским было традиционное сопротивление племенной группы любой силе, внешней или внутренней, которая способна установить сильный центральный контроль. Но ксенофобия и религиозная ненависть, несомненно, также были задействованы. «Шахсевенские ханы поклялись сражаться с неверными русскими так долго, как смогут, а затем уйти в Турцию. Они отправили в Тегеран следующее сообщение: «Не посылайте больше мусульманских солдат против нас. Мы не хотим убивать наших братьев-мусульман, но пришлите столько русских, сколько сможете. Мы сведём счёты с этими жёлтыми собаками»[35].
Шахсевены принимали активное участие в событиях в Мугани периода 1918—1919 годов[36].
Из бейлаганского села Шахсевен, происходил Герай Асадов — участник Великой Отечественной войны, гвардии сержант, Герой Советского Союза[37]. Родом из шахсевен (по матери) был Гылман Илькин — Народный писатель Азербайджана[38].
Remove ads
Численность и расселение
Суммиров вкратце
Перспектива
В Иране
Сегодня большая часть шахсевенов осела в деревянных домах, получивших название «тахте гапу», которые выстраивались по пути следования кочевья, которое, в свою очередь, было необходимо для выкармливания скота и поиска пастбищ. Подобные стоянки получили распространение близ Ардебиля, Биле-Сёвера, Парсабада, а также некоторых областей Иджруда, Зенджана, Сераба, Калейбара и провинции Восточный Азербайджан. Также некоторые шахсевены проживают в Центральной провинции страны, в Тегеране, Казвине и Хамадане[39].
Существует большое количество данных, полученных в 968—1361 гг. по солнечной хиджре, согласно которым общая численность шахсевенов постоянно варьируется. Согласно переписи населения 1996 г., численность шахсевенских семей насчитывает 12353 семьи, что составляет 81917 человек[40].
По данным исследователя Ричарда Таппера на 2002 год численность шахсевенов составляла 300000 человек (большинство оседлые)[1].
Турецкий лингвист Ахмет Чам обозначает численность шахсевен Мугани и Карадага на 1993 год в 3 миллиона человек (47 оймаков), указывая, что в 1995 году численность падает до 300000[41].
В Азербайджане
Северо-восток
Часть населения, поселившаяся на территории Кубинского ханства с позволения Фатали-хана пришла с юга Азербайджана, а именно из Ардебиля, Гарадага, Мугани и других регионов. В архивных документах содержится информация о приходе тюрков в Кубинское ханство под предводительством Шахсеван Мухаммед Таваби Хана. Шахсевены основали Баяндурлу, Чахмаглы, Хисун, Хаджилы, Хармандали, Устаджли, Ламан, Гарадаглы и другие сёла. Существовали определённые причины переселения шахсевен Гусейнали-ханом, а затем и Фатали Ханом. Таким образом, Кубинский хан хотел использовать воинственные шахсевенские племена в качестве военной силы, и в то же время он хотел увеличить население Шабрана, Мушкура (ныне Хачмазский район) и Бермека, ранее подвергшееся демографическим потрясениям во время происходивших в регионе исторических событий. Неслучайно переселённое население было расселено в этих округах[42].
В XVIII веке после покорения Сальянов в 1759 году, Фатали-хан переселил в Кубинское ханство из Муганской степи несколько шахсевенов[43][44]. В источниках сообщается следующее: «Шабранскаго округа жители, перешедшие из Маганской степи, поселившиеся тут в правление Фет-Али хана и отца его Гусейн-Али хана, следуют секте Алиевой, а говорят, как кубинцы, языком, называемым тюркю»[45].
Переселившиеся в Кубу шахсевенцы «народ... отличной, храбрый и лучшие наездники... в летнее время кочуют на горных частях сей провинции, а в зимнее время имеют свои дома в Шабранском округе», отведенном им кубинскими властями и занимаются скотоводством.
[46].
Согласно историческим источникам, шахсевены переселились в регион из внутренних областей Персии, в частности из Муганской степи. Они принадлежали к шиитской ветви ислама, в отличие от суннитского населения горных районов. Шабранский округ был выделен им Фетх Али-ханом Кубинским (XVIII век) для зимнего проживания. Летом они кочевали в нагорных районах, а зимой возвращались в Шабран.[47]
В одном из источников говорится о шахсевенах: «Шайсевен Таваби Магомед-хан… с народом своим шайсевеном поселился из Ердевиля с позволения Фатали-хана в Шабране и Мускюре, составляя следующие деревни: Баиндурли, Чаемагли, Хисун, Чагатай, Хайдчили[48], Кормандали, Гебели, Устадчали, Кеуладаели и другие, с их кроме положенной своему господину и Кубинскому хану собирается подать»[49].
Один из вождей шахсевенов Аса-хан (Хасан-хан) являлся союзником Фатали-хана[50].
Шахсевенами был основан квартал «Ардебиль» в городе Губа[48][51].
По данным конца XIX века, шахсевены наряду с азербайджанцами (в источнике указаны, как «татары») были указаны отдельно и численность мужского пола шахсевенов по Бакинской губернии была следующая[52]:
- Бакинский уезд — 194 чел. (0,5 %)
- Джеватский уезд — 1356 чел. (4 %)
- Ленкоранский уезд — 462 чел. (1 %).
Шахсевены Бакинской губернии являются выходцами из Персии (из Ардебиля) и переселились в Бакинскую губернию в конце XIX века[53].
Апшерон
Б. В. Миллер, в 1928 году, сообщал, что «апшеронские тюрки частью выходцы из шахсевен»[54].
Им приписывается основание апшеронского селения Ахмедлы[55]. Также шахсевенами считалась часть жителей другого бакинского селения Хоусан (Говсан)[54]. Данные о шахсевенах встречаются в ряде других апшеронских посёлков (махалля и мечеть «Шахсевен» в Мухаммеди, Тюркан (род Караджа), Мардакян[56][57], Бина) и в прочих[58][59][60][61].
Карабах и соседние регионы
В городе Гянджа на западе Азербайджана имеется квартал «шахсевенлер»[62][63], и расположена одноимённая мечеть[64][65]. Одна из махалля шекинского села Ашагы-Гёйнюк именуется «Шахсевен»[66].
Тофик Мустафазаде говорит о проживании шахсевен в Карабахе делившихся во времена Карабахского ханства на шесть составляющих (Годжабейли, Бенделибейли, Поладлы, Демирчили, Саруханбейли и Новрузалибейли)[67]. Согласно Р. Юзбашеву, от одного из родов шахсевенов происходит топоним «Ходжалы»[68]. Среди исторических шахсевенских тайфа указываются Хаджи-Ходжалу (возможно происходят от группы Ак-Коюнлу — Ходжа-Хаджилу и/или от Хаджи-Казили упоминаемых Олеарием) и Дурсун-Ходжалу[69][48].
Мугань
В период Сефевидов (а возможно, уже при Каракоюнлу) Мугань стала владением шиитских туркоманских племён, составлявших основную опору династии и ставших известными как Шахсевены[70].
С XVI века по начало XX века основная часть жизни воинственных шахсеванских племён была связана с Муганью. Шахсевены состоящие преимущественно из различных огузо-туркменских родов, использовали Мугань как зимовье. Они основали в Мугани множество мест и деревень. Ход истории привёл к распространению шахсевенов в самые разнообразные регионы Азербайджана. Потомки шахсевенских племён Полад-Tугай, Удуллу, Муганлы, Сарханлы, Сарыханбейли, Джомушлу, Бидали, Новрузлу, Бейдили, Сарванлы, Ходжабейлиляр, Поладлылар, Демирчиляр, Гурдлар, Заргялиляр, Бендалибейлиляр, Новрузалибейлиляр, и так далее проживают в Имишлинском, Саатлинском, Сабирабадском, Аджикабульском, Сальянском, Билясуварском, Джалилабадском и в других районах[71].
Легкобытов пишет об осевших в Аркиванском магале шахсевенах[72]. В Масаллинском районе Азербайджана располагаются сёла Биринджи Еддиоймаг, Икинджи Еддиоймаг (по данным конца XIX века, население состояло из шахсевенов-шиитов) и Хырмандалы (так же связывается с шахсевенами). Одноимённое село находится и в Билясуварском районе[73][74].
В Имишлинском районе Азербайджана находятся сёла Карагювендикли (по данным 1860—1870 годов население состояло из шахсевенов-шиитов) и Чахырлы (одна часть населения обозначалась как шахсевены, а другая — как «татары»)[75][76].
В Сабирабадском районе известно село Сарыханбейли, о котором приводились такие сведения[77]: «… заслуживают внимания старейшие жители Мугани — саруханбеклинцы, об’единенные в один Саруханбеклинский сельсовет, состоящий из трех кочевок с 146 семьями. Местом постояного пребывания саруханбеклинцев надо считать восточную часть Мугани, точнее — Алибайрамлинский дайра, в низовьях Ленинского канала и севернее его. Саруханбеклинцы, по всем данным, — одно из шахсеванских племен, застрявшее в Сальянском у. и порвавшее свои хозяйственные связи с Персией. Среди племен шахсеванов, приходивших в свое время в Муганскую степь упоминаются, между прочим, и саруханбеклинцы».
В Саатлинском районе в сёлах Мирджалал, Султанабад, Караевли, Набатгышлаг и других живут потомки шахсевен[78][79].
Remove ads
Этнография
Суммиров вкратце
Перспектива
Племенная структура шахсевенов насчитывает большое количество разных институтов, расположенных в нисходящем порядке. Так самой крупной единицей структуры племени будет являться этническая группа, затем племя, род, губак, убе и семья[80]. Губак в племенах шахсевенов является основной родоплеменной единицей, составляющей основу рода. Обычно губак состоит из 20-30 семей, которые занимаются перегоном общего стада с пастбища на пастбище. Сам по себе губак может обобщённо называться небольшим отдельным племенем[81].
Убе также состоит из нескольких семей, ведущих совместное хозяйство, но представляет собой меньшую по отношению к губаку единицу[82].
В некоторых источниках говорится о том, что у шахсевенов существует 11 племён и 90 убе. Согласно другому делению, этот племенной союз может рассматриваться как 32 мешгиншахрских племени и 13 ардебильских, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие единицы[83].
Управление этнографической группой производится ильбеками. Ильбек отвечает за соблюдение порядка и сбор налогов. Помимо этого поместным управлением племени занимается бек, назначенный ильбеками. Аксакалы (белобородые) являются воплощением политической, экономической, религиозной и социальной элиты[84].
Традиционное жилище шахсевен — шатры, палатки.
Мужская одежда — белая или синяя рубаха, суконные коричневые шаровары, черкеска, баранья папаха, поршни. Зимой шахсевены носят бараньи шубы с длинными рукавами. Головы бреют, оставляя на висках локоны, носят бороды. Женский костюм — синяя рубаха, шаровары, архалук, синяя чадра, шерстяные чулки, чувяки, золотые и серебряные украшения. Голову женщины повязывают платком.
Традиционная пища — плов, похлёбки, баранина, молочные продукты.
Шахсевены сохраняют племенное деление и некоторые домусульманские обычаи (в том числе погребальные).
Существование богатых пастбищ, а также угодий, пригодных для разведения крупного и мелкого рогатого скота, в совокупности с подходящим для животноводства климатом, определило основной род занятий шахсевенов. Так, основа экономической составляющей племен — это разведение коров, буйволов, овец, верблюдов и коз[85].
Женщины шахсевенских племен занимаются плетением килимов, джаджимов, лошадиных попон и хурджибов, что также играет роль экономического подспорья племени[86]. Изготавливаемые в Шуше шахсевенские сёдла считались лучшими и высоко оценивались[87].
Remove ads
Язык
Шахсевены говорят на диалектах азербайджанского языка. Фактически, хотя систематического сравнения региональных азербайджанских тюркских диалектов не было опубликовано, есть свидетельства того, что в некоторых отношениях, например, в гармонии гласных, шахсевены говорят на «более чистом» тюркском языке, чем их оседлые соседи-«таты»[88]. Число говорящих на 1998 год указывалось в 370000 человек[89].
Remove ads
В искусстве
Существует ашыгское произведение «Шахсевени». Среди других ашыгских напевов входит в репертуар гёйчинских ашыгов[3][90][91]. «Шахсевени» был распространён на бакинских свадьбах и в Нахичевани (песенная версия в схожей с яллы форме)[92].
Про шахсевен Азербайджанской республики снят документальный фильм[93].
Шахсевен в своём произведении «Не оглядывайся, старик» упоминает азербайджанский писатель Ильяс Эфендиев[94]: «КЫЗЫЛБАШОГЛЫ. Кызылбашоглы Али, сопровождавший бабушку Фатьму, был высокий парень с длинными рыжеватыми волосами; на нем были сапоги, чоха и десятизарядный маузер в деревянной кобуре. Он был родом из древнего племени Шахсевен, часть которого жила здесь, часть — в Южном Азербайджане. Кызылбашоглы Али состоял в личной охране дедушки Байрама».
Remove ads
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Видеоматериалы
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads