Ciise (qabiil) - Wikiwand

Issa (oo sidoo kale loo yaqaan Esa , ama Aysa ) (Soomaali: Ciise , Af-Carabi: عيسى ) waa qabiil ka mid ah qabiilka Soomaaliyeed ee waqooyi , waa qayb hoosaad ka tirsan qoyska qabiilka Dir.

Quick facts Issa بنو عيسي, Qowmiyad ...

Issa بنو عيسي
Dir – Qabiilka Soomaaliyeed
Qabriga Sheekh Ciise ee Sanaag
Qowmiyad	Soomaali
Meelaha ay dagaan	Djibouti Ethiopia Somalia
Kasoo farcmey	Ciise
Qabiilka waalidka	Dir
Laamaha	Ēlēye' (Musse & Mamasan) Walaldon (Idleh & Youssouf) Hōlle (Mahadle & Saaib) Hōrrōne (Habar Walaal & Geele Walaal) Ūrweyne(Cabdelle & Siciid) Wardīq (Wakhtishiil & Rumawaaq)
Luuqada	Soomaali Carabi
Diinta	Sunni, Islaam

Remove ads

Dulmar

Beesha Dir ahaan , beesha Ciise waxay xidhiidh toos ah la leedahay Gadabuursi , Akisho , Surre (Cabdalle iyo Qubeys ), Biimaal (oo Gaadsen sidoo kale ka tirsan yihiin), Bajimaal, Bursuq , Madigaan Dir, Gurgura , Garre (Beesha Quranyow, Direed kale, Direed, Direed, Direed kale, Direed, Direed kale, Direed, Direed, Direed, Direed, Direed, Direed, Direed, Direed, Dir, Dir, Gurre, iyo Dir. jufooyinka waxayna xiriir toos ah la leeyihiin Hawiye (Irir), Xawaadle , Ajuuraan , Degoodi , Gaaljeceel , oo ay isku abtigii Samaale wadaagaan .

Qabiilka Ciise waxa ay qarniyo badan soo saartay rag iyo dumar Soomaaliyeed oo sharaf leh oo ay ku jiraan Boqorro badan ( Ughaz ). Inta la ogyahay taariikhdooda Ciisaha oo lagu yaqaanay cududooda ciidan iyo xumaantooda, Ingiriiska oo la kulmay waxay u arki jireen Issas inay yihiin "mid ka mid ah qabaa'ilka ugu xagjirnimada iyo dagaalka badan waqooyiga bari ee Afrika". waxa kale oo uu Ingiriisku isku dayey inuu Saylac ku duulo gurigii Ciisaha Cad (Caysa) ee dadka u dhashay ay guushu ku raacday, iyadoo aanay jirin wax la isku dayey oo la isku dayey in lagu qabsado gudaha dalka Ciisaha, oo inta badan ay degganaayeen Ciisaha Madow; oo aan u adkaysan karin dabeecadda arxan-darrada ah ee qabiilka, oo hammigooda keliya ee nololeed si sax ah loogu soo koobi karo labada kelmadood ee “Dil iyo Dhac”. Iyada oo sida caadiga ah wejiyada qabiilkooda ay ka muuqato waji xun sida maamulka Ingiriisku ku tilmaamay. Dhaqanka qabiilka ee la midka ah kuwa Black Ciisaha ayaa ahaa in aan loo ogolayn in la guursado dhiig yar ilaa uu nin ku dilo dagaalka; maadaama aysan muhiim ahayn in ninkaas lagu dilo dagaal xaq ah, taasi waxay inta badan horseedday dil qabow iyo dagaallo joogto ah oo lala galo qabaa’ilka iyo qowmiyadaha deriska la ah, waxaa ka mid ah qabaa’ilka kale ee Soomaalida caadooyinkan oo kale aan horay loo arag, waxaas oo dhan waxay ku dadaalayeen in ay iska ilaashadaan qabiil la dagaalamo. Ciisaha waxaa lagu yaqaanaa sida ay u yaqaaniin isticmaalka fallaadhaha sumaysan iyo awooddooda ugaarsiga ee cajiibka ah, Issa waxay u taagan tahay awood la isku halleyn karo. Dhulka Carabta, waxa ay noqdeen calooshood u shaqeystayaal la raadiyo, oo inta badan loo diiwaan galiyo awooddooda dagaal iyo aqoon istiraatijiyadeed. Marka loo eego in ay mar walba ku jireen xaalad dagaal ilaa heer loo arko in dilku yahay waqtigoodii, si ay u sharfaan halgamayaashoodii dhintay, waxa ay dhigi jireen dhagaxyo toosan oo mid kasta oo dhibane ah, ka soo horjeedka albaabka guriga marxuumka. Haddii qofka dhintay uu dilo saddex nin ama in ka badan, waxa sidoo kale dhagaxaan la dhigi jiray mid kasta oo ka mid ah saddexda aqal ee xaasaska. Haddii qofka dhintay uu dili lahaa hal ama in ka badan oo maroodi ah, waxaa la soo saari lahaa dhagxaan aad u waaweyn. Intaa waxaa dheer, haddii mid ka mid ah dhibbanayaasha marxuumka ay ku jiraan niman, hal dhagax oo toosan oo lagu dhejiyo dhagax kale ayaa la saari lahaa. Dhaqankan lagu maamuusayo halgamayaashooda iyada oo loo marayo meelaynta dhagaxa, waxay ahayd arrin muhiim ah oo ka mid ah hiddaha iyo dhaqanka qabiilka Ciisaha.

Remove ads

Taariikhda

Horraantii Qarnigii 19-aad, Colaadihii Waqooyi & Waxqabadkii Qabiilka Ciise

Waagii qalalaasaha ahaa ee qabaa'ilka Canfarta, Weima Danakil waxay soo ifbaxday koox caan ah oo haysata ku dhawaad 100 qaansoley Soomaaliyeed ah, kuwaas oo calooshood u shaqeystayaal u ahaa qabaa'ilka kala duwan ee waqooyi-galbeed, oo u badan Ciisaha. In kasta oo la isku dayey in la isku dayo, haddana waxa ay si adag u ilaashadaan af-soomaaligooda oo ay door bidaan in ay isku guursadaan bulshadooda dhexdeeda, iyaga oo ka fogaanaya in ay ku dhex milmaan Danakil wakhtigaas. Arrinta xiisaha lihi waxa ay tahay in Danakil ay u arkaan in toogashada ay tahay mid sharci darro ah, sidaas awgeedna ay ku tiirsan yihiin dadka aqoonta u leh Soomaalida si ay doorkaas u gutaan.

Dhaqanka Ciise wuxuu ku adkeysanayaa isticmaalka joogtada ah ee qaansooyinka iyo fallaadho sumeysan oo ka mid ah darajooyinkooda. Sannadkii hore, 1838, dagaal gacan ka hadal ah ayaa dhex maray Debenik Weima iyo Mudaito, taasoo keentay iskahorimaad dhiig badan ku daatay. Khasaaraha ayaa ahaa mid aad u badan, iyadoo Mudaito ay ku dhinteen 700 oo dhimasho ah iyo Debne Weima oo ay ku waayeen 140 qof. Waxaa jiray farqi u dhexeeya tirada la soo sheegay, iyadoo Maxamuud Cali uu sheegay in Mudiato ay ku dhaawacmeen 1500 halka Weima ay 120. Intii ay dagaallameen, Debne Weima waxay si joogta ah ula safteen Issa oo ka soo horjeeda Mudaito. Xaaladahan oo kale, Ciisahu waxay ka dhigan yihiin ku dhawaad saddex meelood meel ciidamadooda la isku daray. Si kastaba ha ahaatee, iyadoo ay Ciisaha ka soo horjeedaan Mudaito, waxaa xusid mudan in magaalada caasimadda ah ee Aussa ay u badan tahay in ay degan yihiin Canfarta Mudaito iyada oo magaaladu u qaybsan tahay Assa-himera, Galeeya, Dar, Koorha, iyo Ciise. Qarniyo ka hor boqortooyadii Issa ee Aussa waxay la kulmeen kacdoon ka yimid Mudaitos, inkastoo dhacdooyinkaas, Issa ayaa weli sii waday joogitaanka Aussa, Kormeerkan waxaa sameeyay sahamiyeyaal Cornwallis iyo Harris R. Kirk 1841. Qaar badan oo ka mid ah Issa waxay degeen dhul ka soo horjeeda xeebta Ghoubbet-el-Kharab , oo ay kaxaysay harraad aan la dhayalsan karin oo loo qabo dhiigga bini'aadamka, si joogto ah ayay u soo galeen dhulka Danakil. Iyaga oo ka faa'iidaysanaya maqnaanshaha askariga dhamaadka ugu dambeeya ee garaacista, waxay si qarsoodi ah u soo degeen banka hadhsan ee godan waxayna ku kacaan fal naxariis darro ah. Isagoo dagaal aan joogsi lahayn kula jira reer Danaqil, inkastoo ay muuqato saaxiibtimo iyo xitaa isbahaysi ka dhexeeya caaqilada qabaa’ilka, haddana ma jirto fursad la lumiyo oo lagaga aarguto reer baadiyaha buuraleyda ah. Ficil kasta oo cusub oo cadaawad ah ayaa dhalinaya colaad cusub oo dhiig ah, iyada oo naf kasta oo labada dhinac ah la qaadayo ay dalbanayaan aargoosi laba laab ah, taas oo sii wadaysa rabshado aan dhamaad lahayn. Markii uu ka socdaalayay Tadjoura una socday buuraleyda Itoobiya ee Shoa sannadkii 1841, sahamiye Major Y. Cornwallis Harris waxa uu goob joog u ahaa dhibaato aad u daran. Ilaaladii la socotay ayaa la kulmay weeraro aan kala joogsi lahayn, iyada oo xubnaha si habaysan loo beegsaday, lagala baxay, oo ugu dambayntii la dilay waxa uu yidhi sidan: Eesah, oo sharaftiisa kaliya iyo maalkiisa uu ka kooban yahay tirada kawaannada xunxun ee ay damiirkoodu wasakhaysan yihiin, iyo kuwa wax-ku-tagga ah ee ku heshiiyey inay u taagan yihiin inay u ekaadaan sida bahalnimada iyo bahalnimada aan ka cabsanayn Ilaah iyo Ibliiska" Arabedoura, oo ah dhul fidsan oo ay sameeyeen walxo foolkaanooyin ah, ayaa waxaa lagu daboolay caws qurux badan oo u adeega sidii dhul daaqsimeed ee lo'da Baadiyaha. Xiliyada roobka da’a waxaa gobolkan u guura reer baadiyaha oo ay ku jiraan reer guuraaga Ciise. Reer guuraaga Issa waxa laga heli karaa iyagoo garab ka helaya Danakiles ee daaqa, sida uu sheegay sahamiye Rochet d'Hericourt 1841. Dhulka reer guuraaga Issa, oo ku yaal saddex horyaal oo koonfurta ka xigta Arabedoura. Sababo la xiriira imaanshaha xilli-roobaadka ee deegaannadaas, heshiis is-dhaafsi ah ayaa u oggolaanaya reer-guuraaga Ciise in ay xoolahooda daaqaan gudaha Danakile marka ay dhirtu u soo baxdo roob badan. Taa baddalkeeda, Danakils ayaa xoolahooda u kaxeeya reer-guuraaga Ciise markii ay daaqgoodii ka engegeen, roobkuna wuxuu billaabay inuu quudiyo dhulka deriska ah. Isku-tiirsanaantani waxay kobcinaysaa wada noolaanshaha labada qabiil ee caanka ah. Hawshan la'aanteed, isbahaysigoodu waxa uu halis gelin karaa, iyaga oo u xaglin kara reer guuraaga Ciise, ee caanka ku ah dabeecadda dagaalka iyo xirfadahooda qaanso ee cajiibka ah, oo ay ku caddeeyeen isticmaalka habboon ee qaansooyinka toogashada. Rochet d'Hericourt wuxuu sii wadaa inuu yiraahdo:

"Soomaalida Ciise, oo ah jinsiyad aad u wanaagsan: dhererkoodu waa dheer yahay, sankoodu wuxuu ku dhow yahay aquiline; fool weyn oo xariijimo joogto ah ayaa siinaya wejigooda dabeecadda sifooyin muuqaal ah oo caqli-gal ah; geesinimada dabka leh, waxay jecel yihiin dagaallada, halkaas oo xirfaddooda ay ku tuuraan fallaadha waxay siinaysaa inay si weyn uga sarreeyaan deriskooda, oo iyaga ka cabsada." Sannadkii 1842-kii, dadka Soomaaliyeed ee Ciise waxay degganaayeen gobolka koonfureed ee Gacanka Tadjoura, oo ku fidsan dhulka Weima Danakil. Waxaa xusid mudan in qayb muhiim ah oo ka mid ah dadka Soomaaliyeed ee Ciise ay u aqoonsadeen Lohitu, Suldaanka Tadjoura, inuu yahay caaqilkooda. Intaa waxaa dheer, waxaa xusid mudan in kala bar qabiilka Weima ee Tadjoura ay ka kooban yihiin shakhsiyaad Soomaali ah oo Ciise ah.

Bartamihii Qarnigii 19-aad

Ciisaha ayaa ahaa qaybta ugu muhiimsan waddooyinka ganacsiga ee isku xidha Harar iyo magaalooyinka xeebta ee Berbera iyo Saylac. Xidhiidhka ganacsiga iyo beeralayda ee qabaa'ilka Soomaalida ee Afran-Qallo waxay ka qaybqaateen, laga soo bilaabo qarnigii shan iyo tobnaad, isku-dhafka siyaasadda iyo qowmiyadaha, taas oo lagu muujiyey abuurista qowmiyadaha Oromada-Soomaalida: Girri-Jaarso iyo Girri-Babillee, kuwaas oo isku daray hababka Oromada ee beeraha iyadoo la qaadanayo hay'adaha siyaasadda Soomaalida. Horumarka hay'adaha Soomaalidu waxay si qoto dheer ugu xidhnaayeen dhaqdhaqaaqii ganacsi ee qabiilka Ciisaha ee gobolka Saylac. Deegaankan Ciisaha ayaa ilaalo u ahaa ganacsatada iyo badeecadaha ay wataan ee u kala gooshta marinada ganacsi ee u dhexeeya Saylac iyo gobolada gudaha ee dalka. Beeshu waxay ku beddeshay adeegyadii ay ka qaadi jireen ganacsatada. Habayntani waxa ay gacan ka gaysatay habaynta iyo turxaan bixinta doorka Abbaan( ugaaska qabiilka) ee masuulka ka ahaa hubinta daryeelka iyo badbaadada dadkiisa.

Muddo ka bacdi waxaa si rasmi ah u soo shaac baxay shaqadii iyo mas’uuliyaddii Abbaan-ku-taagnayd, wuxuuna ku khasbanaaday inuu maamulo dhaqaalaha iyo siyaasadda qabiilkiisa, la gorgortamo qabaa’ilka kale, isla markaana uu sugo amniga dadkiisa iyo hantidooda. Haddaba, dhaq-dhaqaaqa ganacsi ee qabiilka Ciisaha ayaa kaalin mug leh ka qaatay horumarinta hab-dhismeedka bulsho iyo siyaasadeed ee ummadda Soomaaliyeed. Qabiilka Ciisaha waxa ay hal-abuur ku haystaan dhaqashada geela ee gobolka, iyaga ayaana ka masuul ahaa kiraynta xoolahan iyo kolonyada gaadiidka ee dhex mara gobollada Oromada. Si kastaba ha ahaatee, geela ay leeyihiin Ciisaha ayaan ahayn kuwo ku habboon dhulka buuraleyda ah ee Harar u socda. Si loo maro dhulkan, waxa lagama maarmaan noqotay in la isticmaalo dameero ay Oromo bixiyeen.

Issa - Khilaafka Masar, dabayaaqadii qarnigii 19aad

Bartamihii 1870-meeyadii ka dib Khedivate ee Masar guuldaradii Itoobiya, waxay beddeleen xeeladdii ay Itoobiya dhinac walba uga hareerayn lahaayeen oo ay sidoo kale saldhig uga heli lahaayeen xeebaha Soomaaliya. Horraantii 1875, ciidamada Masar oo uu hogaaminayay Werner Munzinger waxay rabeen inay ku biiraan ciidamada Menelik iyagoo u socdaalay dhinaca galbeed ee dekedda Tadjoura kuna sii jeeday Awassa. Si kastaba ha ahaatee, xaaladaha cimilada ee adag iyo cimilada adag ayaa wiiqday tamarta ciidamada. Habeenimadii Noofambar 14, dagaalyahano ka tirsan qabiilka Issa Madoobe ee Soomaalida ayaa weerar ku qaaday ciidamada Masar, taasoo keentay in la xasuuqo Werner Munzinger, xaaskiisa, iyo inta badan taliskii ciidamada. Dadkii hadhay ayaa u baxsaday Tadjoura. Guuldaradani waxay calaamadisay dhamaadka hamigii ahaa in Masar lagu balaadhiyo Abyssinia Masiixiyiinta. Inkasta oo ay hore uga adkaadeen Masar ayaa aakhirkii la wareegay gacan ku haynta magaalooyinka xeebaha Soomaaliya ee Saylac, Berberana waa lagu guulaystay. Dhinaca kale, Khedive Ismaaciil waxa uu ballanqaaday in dekedaha Bulxaar iyo Berbera ay u furnaan doonaan ganacsigooda, marka laga reebo ganacsiga addoonta, isla markaana laga hortago joogitaanka ciidamada Yurub ee dekedahaasi. Xukuumadda Khedival ayaa sidoo kale ogolaatay in la dalacsiiyo qiimaha kastamka oo aan ka badnayn 5 boqolkiiba qiimaha badeecadaha la dhoofiyo, iyo in loo ogolaado Ingiriiska in uu ka sameeyo wakiil qunsuliyadeed meelahaas. Xagaagii 1875kii ayaa Masriyiintii waxay guddoomiye u doorteen Abu Bakar Ibrahim Shahim, oo Saylac ka ganacsan jiray. Abuu Bakar, oo sida muuqata ka soo farcamay reer Cafar, wuxuu lahaa saameyn weyn oo maxalli ah. Abu-Bakar in uu xidhiidh la lahaa Menelik II waxa ay faa'iido weyn u ahayd Khedive oo jooga Qaahira waxaana aad u qiimeeyey Faransiiskii aagga. Waxay u badan tahay in ay siiyeen dhalashada Faransiiska horraantii 1860-aadkii oo ay u magacaabeen wakiilkooda si ay uga helaan faa'iidooyinka uu siiyo ganacsatadooda gobolka Saylac iyo Obock. Isagoo haysta dhalashada Faransiiska, Abuu Bakar wuxuu xoojiyay maqaamkiisa inuu yahay hoggaamiyaha ugu saameynta badan gobolka Saylac marka loo eego dadka Canfarta iyo quwadaha Yurub. Masaaridu wax faragelin ah kuma samayn arrimaha Soomaalida, ee waxay u hoggaansameen heshiiskii ay la galeen Abuu Bakar, waxayna u adeegsadeen laaluush si ay u saameeyaan hoggaamiyayaasha qabaa'ilka, oo inta badan loogu yeero Ugaaska Saylac. Si ay u dhistaan maamulkooda, waxay u magacaabeen madax ka soo jeeda beesha Ciisaha iyo qabaa’ilka kale ee Soomaalida ee ku dhaqan dhulka saxaraha Ogaadeeniya ee Koonfur Bari Harar. Dhul laga soo bilaabo Saylac ilaa Harar, Ciisahu waxay ka talinayeen Saylac iyo inta badan xeebaha Soomaaliya ilaa Bulxaar, reer Khediyiintu waxay bixin jireen cashuurta Ugaaska Ciisaha si ay u isticmaalaan jidka ganacsiga Saylac iyo Harar. [ 42 ] [ 43 ]

Masaaridii oo ku sii socota Harar, waxay ku qasbanaadeen inay soo maraan dhulka Soomaalida Ciise, waxay socod ku mareen jeexjeexyo dhagax ah iyo sariiraha webiyada engegan ee gobolka Guban, kaas oo caadiyan la kulma kulayl kuleyl ah oo u dhexeeya 105 ilaa 110 darajo Fahrenheit May ilaa Sebtembar. Deegaanku waxa uu lahaa dhir kooban iyo ilo biyo-yaraan ah taas oo ay ugu wacan tahay xaaladaha xagaaga ee adag. [ 44 ] Dadka Ciise waxay faa'iido ka heleen ciidankii soo duulay, waxay yaqaaneen xaaladaha adag ee goobta iyo cimilada, sida la xusay, waxay tirtireen ciidamadii Munzinger bartamihii 1875 ee Awassa. [ 45 ] Iyaga oo keliya tiro xaddidan oo kabriid ah, ama 'Tower' nooca musketka garaaca, oo ay weheliyaan gacmahooda iftiinka ee dhaqameed, kuwaas oo ay ku jiraan laan, toorey, warmo, waran, seef, iyo gaashaan. Qaar baa shaqaaleysiiyay naadiyo, qaansooyin, bistoolado, ama, naadir, bastoolad, in kasta oo ay jireen hubkii qadiimiga ahaa, qabiillada Ciise ma ahayn mucaarad fudud. Marka la barbardhigo, ciidanka militariga ee Ra'uf Pasha ee Masaarida uu amar ku bixiyay waxay ka koobnaayeen shan cutub oo lugta ah, cutub kastaa wuxuu lahaa afar iyo toban sarkaal, 236 askari ( başhi bozuķ ), laba xabo oo buurta Howitzer ah, iyo laba gantaalada riddada ah. isla markaana, qabiilka Ciisaha waxa uu dagaal kula jiray Nole Oromo, Danakil (Afar) iyo Gadabuursi, iyada oo taas la tixgeliyey ka dib markii ay 5 maalmood ka hor istaageen hoggaamiyihii federaalka ee qabaa'ilka Ciisaha Soomaaliyeed, Sheikh Rolia, Masar, waxay isu dhiibeen ciidammadii soo celinta iyo calanka Masar. Taasi waxay meesha ka saartay khatartii Milatari ee Masaarida ay ku hayeen Ciisaha Soomaaliyeed, taasoo u sahashay inay u sii gudbaan dhinaca Harar iyagoo ka soo tallaabay dhulka Ciisaha. Korjoogayaashii Ingiriiska ee fadhigoodu ahaa Cadan ayaa warbixino u diray London, kuwaas oo muujinaya awoodda ciidanka soo duulay ay u isticmaali lahaayeen inay Issa ku khasbaan inay is dhiibaan, maadaama ay iyagu ahaayeen kuwii ugu horreeyay ee sidaas sameeya. Masaaridu waxay u qaybisay bulshooyinkii ku dhaqnaa deegaanka Harar saddex qaybood oo kala ah: Somali 'Ciise', Oromo Nole Oromo', iyo dadka magaalada Harar, iyadoo Ciisaha ay dhibaato badan ku keeneen maamulka Masar. Hogaamiye degan ma haystaan, marka laga reebo hogaamiyihii shuyuukhda culimadi Ciise. Dawladnimada ay iyagu dhisteen waa nooc ka mid ah dawlad wadaaga. Markay rabaan inay dawladnimada dumiyaan, waxay wiiqaan awoodeeda. Raggoodii wax-garadka ahaa iyo madaxdii reeraha ayaa is urursada. Way wada tashadaan, mararka qaarkoodna tani waxay socotaa toddobaadyo badan. Marka ra'yiga aqlabiyadda la aqbalo, dawladdu way fulisaa. Sidan ayaa loo fuliyaa magacaabista ama xil ka qaadista mudanayaashooda.

Intii u dhaxaysay bilihii June iyo Luulyo 1878kii, xaaladda ammaan ee gobolka Harar ilaa xeebaha Soomaaliya aad ayay uga sii dartay, ka dib kacdoon ay sameeyeen dadka Soomaaliyeed ee Ciise. Qalalaasahan oo markii hore ka bilaabmay deegaanka Berber ayaa ugu dambayntii ku fiday gobolka Harar. Bishii Luulyo 1878, Raduan Pasha iyo ku xigeenkiisii, Axmad Rami Bey, waxay isku dayeen inay xakameeyaan kacdoonka dhowr boqol oo fallaago ah. Si kastaba ha ahaatee, waxay dhayalsadeen awoodda ciidamada jabhadda, kuwaas oo ku guuleystay inay la yaabaan oo ay jabiyaan ciidankii yar ee Masar. Kadib jabhaddii waxay u carartay dhanka Saylac. Iyaga oo ka jawaabaya, Masaaridu waxay ka aargoosatay tuulooyin cidla ah oo ay ku duuleen, waxayna gubeen guryihii toban hoggaamiye beeleed. Marka loo eego qiimaynta Raduan Pasha, ciidanka garrison ee fadhigoodu yahay magaalada iyo nawaaxigeeda ma awoodi doonaan inay xakameeyaan fallaagada Issa ee baahsan. Waxa uu ku wargeliyay dowladda Khedival khatarta jirta, waxa uuna carabka ku adkeeyay in si deg deg ah loogu baahan yahay gurmad ciidan oo laga sameeyo magaalada Harar. Raduan Pasha waxa uu dalbaday in la soo celiyo markabkii dagaalka ee Masar, kaas oo ku sugnaa aagga Berbera ilaa horraantii sannadkii 1878-kii, balse ay dawladdii Kheddiga ahi ku amartay inuu ka baxo. Markabkan ayaa siday labo qeybood oo loo xilsaaray taakuleynta ciidamada gobolka ee ku sugan inta u dhaxeysa magaalooyinka xeebta ah iyo Harar. Jabhadihii Ciise waxay gaadheen aagga u dhexeeya Harar iyo xeebta Soomaaliya si ay uga baxaan gacanta Masar. Xukuumadda Khiri Pasha ayaa ka fiirsanaysay ikhtiyaarka ah in mar kale lagu daro gobolka xeebta ee Badda Cas iyo Harar ee Xikimdariya ee Suudaan. Raduan Pasha waxa ay isku dayday in ay weerarto fariisimaha jabhadda ee gobolka Harar bishii Oktoobar 1878 laakiin waxa ay la kulantay guuldarro kale oo weyn. Fallaagada waxaa u suurtagashay in ay dilaan lix iyo labaatan askari oo ay ka furteen ciidanka Raduan Pasha sagaal iyo labaatan qori iyo siddeed iyo soddon faras. Bishii Noofambar 1878-kii, Raduan Pasha waxa uu hoggaaminayey ciidan yar oo konton askari ah iyo hal madfac oo Saylac ka soo raacay Harar si uu ula xaajoodo hoggaamiyayaashii jabhadda. Si kastaba ha ahaatee, markii ay iman waayeen magaalada, wuxuu u safray tuulooyinkoodii si uu ula kulmo iyaga. Raduan Pasha sida degen ee uu ula dhaqmayo qabaa'ilka ayaa door muhiim ah ka ciyaartay nabadaynta jabhadda. Kadib shir ka dhacay magaalada Harar ee ay fallaagadu ku xooga badan yihiin, Raduan Pasha waxa ay la xaajoodeen madaxdooda oo ay ku heshiiyeen in la dhimo oo la qiimeeyo cashuuraha. Taas beddelkeeda, fallaagada waxay saxiixday heshiis xabbad-joojin ah oo ay ku ballan-qaadeen inay oggolaadaan gaadiidka xeebta iyo xitaa soo celiyaan wixii ay dhaceen. Raduan Pasha ayaa u sheegay guusha uu gaaray Gordon, kaasoo isna ku wargeliyay dowladda Khedive in kala dambeyn la soo celiyay oo aan loo baahneen wax xoojin ciidan ah. Xabad-joojintii lagu gaadhay wada-xaajoodyadii Raduan Pasha ee jabhadda waxay ahayd mid muddo gaaban jirtay, horraantii bishii Maarso 1879-kii, waxaa caddaatay in gaadiidka waddooyinka mar kale uu khatar ahaa. Jabhaddu waxay taas u qaadatay calaamad daciifnimo, waxaana ku biiray qabaa'il kale oo Soomaaliyeed oo jabhaddooda ku biiray. Waxay beegsadeen kolonyo gaadiid ah, waxayna dhaawaceen xadhkaha telegaraafka, waxayna jareen xiriirkii magaalooyinka xeebta. Raduan Pasha waxa uu ka codsaday in la xoojiyo milatariga dawladdii Kheddiga ah iyo ciidan ka kooban ilaa 1,500 oo askari oo caadi ah, oo ay weheliyaan qabaa'ilka kale ee Soomaalida ee ka soo horjeeda qabiilka Ciisaha, ayaa si degdeg ah badda ugu yimi Saylac. Dib-u-celintan, Raduan Pasha wuxuu hoggaamiyay weerar guul leh oo ka dhan ah mucaaradka, isagoo ka adkaaday ciidankooda ilaa 370 nin oo hubaysan. Taas ka dib, Ciisaha Soomaaliyeed ma aysan keenin wax khatar ah mar kale ilaa ay Masar ka guureen Harar 1885. Ka bixitaankii Masar ee Harar waxa la mid ahaa ka bixitaankooda Saylac iyo Berbera, si ay uga feejignaadaan kacdoonka Oromada iyo Ciisaha Somalidu kaga soo horjeedaan ciidamada Masar ee dib u guranaya. Thomas Hunter, oo ahaa xoghayihii koowaad ee ergadii Ingiriiska ee Cadan 1884-kii ilaa 1887-kii, waxa uu ka baqay in inta lagu guda jiro bixitaanka, ay dhici karto in kooxaha qabaa’ilka ay weerarro lama filaan ah ku qaadaan Masaarida oo ay gadaal ka soo galaan, taasoo dhalin karta kacdoon cusub oo Mahdiyya ah oo la mid ah kii Suudaan lagu arkay. Masaaridu waxay ka baxeen Geeska Afrika, waxay walaac ka muujiyeen dareenka Ingiriiska ee ku aaddan dareenka qalafsan ee Berbera iyo suurtagalnimada in qabiilka Ciisaha Soomaaliyeed ay la wareegaan magaalada. Si taas looga hortago, Thomas Hunter waxa uu soo jeediyay in markab dagaal oo Ingiriisku leeyahay oo uu hoggaaminayo sarkaal ka tirsan ciidammada badda ee fadhigoodu yahay magaalada Cadan uu si joogto ah u sii joogo dekedda Berbera. Talaabadani waxay u adeegi doontaa is-hortaag iyo is-hortaag ku yimid Issaga Soomaaliyeed ilaa laga dhameeyo daadgureynta Harar. Si looga hortago kacdoon kale oo Issa ah, Thomas Hunter wuxuu ku taliyay in Ingiriisku ka taliyo Saylac inta ay weli joogaan ciidamada Masar, iyada oo la adeegsanayo 150 ciidan lug ah oo degaanka ah oo lagu xoojiyay geel. Dabadeed, iyagoo ka faa'iidaysan kara millatari, waxay la kulmi doonaan Ciise heshiis ku saabsan ka bixista Harar, iyo inaan wax dhib ah laga fileyn waddooyinka, iyadoo ay ugu wacan tahay kaalmada ay bixiyeen dadka Soomaaliyeed ee Ciise. Markii ay Masar tagtay, Soomaalidu waxay markiiba bilaabeen inay dhacaan oo ay xasuuqaan kolonyadii ganacsiga ee Yurub: 'Ciidanayaashii Ciise waxay 103 qof oo reer Yurub ah iyo dadka deegaanka ku laayeen waddooyinka u dhexeeya Harar, Saylac iyo Berbera. 44 Isla mar ahaantaana weerarradaas, oo lala beegsaday shisheeyaha, ayaa bishii Nofembar 1885-kii dagaal dhiig badani ku daatay ka dhex qarxay Soomaalidii Ciise iyo Gadabuursi oo ku saabsanaa gacan ku haynta waddooyinka ganacsi ee u dhexeeya Harar iyo Saylac. Inta uu socday dagaalka waxaa ku dhintay 20 qof, waxaana aad loo wiiqay ammaanka waddooyinka. Dabadeed 1886 kii ayaa Ciise iyo Canfartu dagaal ku dhex-maray, iyo dhammaan jidad ganacsi oo ka soo baxay Saylac oo u socday Awsa.

Qarnigii 20-aad – hadda

Weerarkii Talyaanigu ku qaaday Itoobiya 1935/36, Ciisa wuxuu ka dagaallamay dhinaca Talyaaniga, taas beddelkeedana wuxuu ka faa'iidaystay hub iyo tababar ciidan iyo fursado suuq-geyneed oo faa'iido badan leh oo lo'dooda ah. Nuskii dambe ee Qarnigii 20-aad, Soomaaliya waxay hub dheeraad ah siisay Ciisaha, oo ay u cusboonaysiisay qayb ka mid ah Jabhadda Xoreynta Soomaali Galbeed.

Xasuuqii Aysha waxay ahayd xasuuq ay ciidamada Itoobiya u geysteen qowmiyada Soomaalida ee Ciisaha 13 August 1960 magaalada Aysha ee dalka Itoobiya . Ciidamada Itoobiya ayaa la sheegay in ay u dhaadhaceen deegaanka si ay uga qeyb qaataan daminta colaada la xiriirta aanooyin qabiil. Si kastaba ha ahaatee, sida goob-joogeyaashu sheegeen, in rag Soomaali ah la geeyey meel kale, ka dibna ay dileen askar Itoobiyaan ah. Kuwii danbe ee u qaxay Dikhil iyo Cali Sabiix ee Jabuuti . Abaartii iyo gaajadii 1972-1973 / 74 waxay sii kordhisay colaadaha. Ciidanka Itoobiya ayaa soo dhexgalay Ciisaha waxayna 1971/72 ka dileen boqollaal, kuna qafaasheen in ku dhow 200,000 oo neef. Markii Jabhadda Xoreynta Soomaali Galbeed laga adkaaday , qeybta Ciisaha waxay ku hareen magaca Ciise iyo Jabhadda Xoreynta Gurgura . Waxay taageero ka heli jireen Soomaaliya waxayna ku biireen EPRDF . Sannadkii 1987kii ayaa ismaamulka Diridhaba loo sameeyay Ciisaha (oo hore uga tirsanaan jiray gobolka Xararge ) oo qayb ka ahaa qayb cusub oo maamulka Itoobiya. Tan iyo markii EPRDF la wareegtay 1991, deegaanada Ciisaha ee Itoobiya waxay ka mid ahaayeen qeexitaan qowmiyadeed ee Gobolka Soomaalida . Jabuuti oo uu Faransiisku ku gumaysan jiray magaca Xeebta Soomaalida ee Faransiiska (ilaa 1967-kii, ka dibna dhulka faransiiska ee Cafarta iyo Ciisaha ) waxaa sidoo kale ka jiray xiisad u dhaxaysa Ciisa iyo Canfarta , iyadoo Ciise iyo Soomaalida kale ee Jabuuti ku nool ay doonayeen in ay ku xidhmaan Soomaaliya oo xor ah tan iyo 1960kii. Inta badan Canfartu waxay door bidaysay masiirka Faransiiska . Mahamoud Xarbi waxa uu ahaa hogaamiyihii ugu weynaa ee dhaqdhaqaaqii gobonimo doonka balse waxa la dilay 29 September 1960 waxana la waayay saaxiibadii Djama Mahamoud Boreh iyo Mohamed Gahanlo iyagoo ka duulaya Geneva kuna sii jeeday Qaahira . Si rasmi ah, waxay ku dhinteen shil diyaaradeed , laakiin doorka suurtogalka ah ee ururka de l'armée secrète ayaa la qiyaasayaa. 1977kii Jabuuti xornimadeeda way qaadatay , laakiin lama midoobin Soomaaliya . Intii uu socday dagaalkii Ogaadeenya , siyaasiyiintii Ciisaha ee saamaynta ku lahaa waxay ku tala galeen Jibuuti-weyn ama “Ciise-land”, halkaas oo soohdinta Jabuuti ka bilaabanayso Badda Cas ilaa Diridhaba. Si kastaba ha ahaatee, riyadaas waxay ku burburtay dhammaadkii dagaalka iyadoo ciidammadii Soomaalida laga saaray Itoobiya. Xiligii Hassan Gouled Aptidoon , Djibouti waxa ay isu rogtay dawlad hal xisbi ah oo ka tirsan Rassemblement Populaire pour le Progrès (RPP) taas oo aan laga fiirsan danaha dadka tirada yar ee Canfarta . 1991-1994, sidaas darteed waxaa Jabuuti ka dhacay dagaal sokeeye oo u dhexeeyay dawladdii Ciisaha u badnayd iyo jabhadii Canfarta ee FRUD. Ugu dambeyntii, xisbiyada kale ee mucaaradka ayaa la aqbalay, Canfartuna waxay ku lug lahayd dawladda, halka Ciise uu weli gacanta ku hayo siyaasadda. 1999kii Ismaaciil Cumar Geelle , oo uu adeer u ahaa Xasan Guuleed Aptidoon, waxa uu bedelay Jabuuti. Gobolka Awdal ee Somaliland waxa ka dhacay dagaallo ay la galeen beelaha Gadabuursi oo ah beelaha kale ee Dir . Colaaddu waxay keentay in qaar ka mid ah Issa ay u baxsadaan Itoobiya dhammaadkii 1990-aadkii. Xero qaxooti ayaa laga furay Degago/Ayisha. Mawjad labaad oo qaxoonti Ciise ah ayaa ka guuray magaalo xeebeedka Saylac 1991kii ka dib markii ay la dagaalameen SNMta Isaaq iyo Gadabuursi .

Remove ads

Qaybinta

Issa waxay ku nool yihiin Itoobiya inta badan halkaas oo ay gaaraan gobollada Oromada iyo Canfarta waxayna ka sameeyaan qayb weyn oo ka mid ah magaalada Diridhaba ee Chartered. Waxa kale oo ay deggan yihiin Jabuuti , halkaas oo ay ka yihiin in ka badan kala badh dadweynaha, marka saddexaadna waxay deggan yihiin Awdal , Somaliland sidoo kale. Ciisahu waa qabiilka ugu badan ee ku nool Djibouti . Sidoo kale beesha Ciise waa beesha labaad ee ugu badan ee ku nool xudduudaha Ismaamulka Soomaalida Itoobiya iyadoo lagu saleeyay tirakoobkii dadweynaha Itoobiya ee 2008-dii. Dariska dhow ee Ciisaha galbeedku waa Canfarta (ama Danakil) oo ay Ciisahu si joogto ah ula dagaalami jireen. IM Lewis waxa uu ku tilmaami jiray "xaalad cadaawad joogto ah oo ka dhaxaysa Ciise iyo Cafar", Barigooda reer ciise waxa ay xidhiidh la leeyihiin Gadabuursiga Somaliyeed oo ay dareemayaan in ay isku isir yihiin oo ay isku isir iyo dhaqan wadaagaan. Ku socota Koonfur Gurguura, Hawiye iyo Oromo. Magacyada Caddaanka iyo Madow, sida horgale loogu sii dhigay Issa, si fudud u tixraac qaybintooda juqraafiga; Buuro kala duwan oo galbeed ka xiga oo barbar socda jidka Jabuuti iyo Harrar ayaa u adeega sida xariiqda kala qaybisa; Ciisaha cad waa kuwa ugu dhow badda, halka Isaaqa Madow ee ka baxsan xadka. Kala duwanaanshiyahan ayaa waxaa sabab u ah sida ay u egyihiin labada dal, iyadoo dalka dhanka galbeed ka xiga uu ku dhow yahay in uu ka kooban yahay ciid, dalka dhanka bari ka xigana uu yahay mid inta badan qariyay dhagax weyn oo basaltic ah. Natiijo ahaan, kii hore wuxuu leeyahay muuqaal madow sababtoo ah dabeecaddiisa volcano, halka kan dambe uu yahay saxare cad oo bacaad ah. Ciisaha Madow wuxuu ka kooban yahay Wardiq , qaybo ka mid ah Muuse Eleeye, Horrone oo dhan, iyo qaybo ka mid ah Furlabe iyo Walaldoon. Cidda Cad waxay sida caadiga ah ka kooban tahay qaar ka mid ah Furlabe, qayb Muuse Eleeye ah, iyo qayb Mamassan ah, iyo qayb Walaldoon ah.

Remove ads

Xeer-dhaqameedka Xeerka & Maamulka

Odayaashii Ciise oo u shaqaynayay sidii qoys beeleed isku xidhan, waxa ay la kulmeen dhibaatooyin badan oo ay ka mid yihiin colaado sokeeye, abaaro, budhcadnimo, khalkhal ganacsi iyo qas bulsho. Iyagoo ka jawaabaya, waxay dejiyeen dastuur dhaqameed loogu magac daray Xeer Ciise, oo ku sifoobay mabaadi'da awood qaybsiga, midaynta bulshada si ay u raadiyaan xasillooni iyo kala dambayn. Sida dhaqanka afka ah, sida ay cuqaasha Ciise ka sheekeeyaan, dhowr qarni ka hor, awoowayaashii beesha Ciisaha waxa ay safar tahriib ah kaga soo baxeen Saylac, iyaga oo aakhirkii isugu yimi buurta Sitti ee hadda loo yaqaan Caasha Wereda. Goobtan gaarka ah waxa loo yaqaannay Laas-Harad. Si uu u noqdo oday Ciise oo uu u noqdo wakiil ka socda laba-iyo-tobanka beelood ee Ciise, waa in la buuxiyaa laba shuruudood oo aasaasi ah: labada waalidba waa inay noolaadaan, oo waxay u baahan yihiin inay helaan wiil. Si loo fududeeyo maamulkooda iyo hannaankooda go'aan gaarista, koox ka kooban afartan iyo afartan oday ayaa shirar socday muddo bil ah ku qabtay Buurta Sitti. Laba iyo tobanka beelood ee Ciisaha mid kastaa wuxuu isu beddeshay in uu cuqaasha u qaybiyo inta uu shirku socdo. Muddo ka dib, golahan odayaashu waxa ay hindiseen xeerar dhammaystiran oo 362 ah oo aan qornayn oo loo yaqaan "hera." Sheekadu waxay leedahay in dhacdo muhiim ah ay dhacday mid ka mid ah shirarka Buur Sitti markii daruur ay u muuqatay inay si toos ah uga laadlaadsan tahay wakiillada hal beel oo Ciise ah, Wardik. Dhacdadan aan caadiga ahayn ayaa guud ahaan lagu macneeyay inay tahay calaamad Rabbaani ah, taasoo muujineysa in Wardiqiintu ay yihiin kuwo loo doortay, xitaa Eebbe, si ay u gutaan doorarka hoggaamineed ee beesha Ciise/Soomaaliyeed. Sidaa darteed, wixii intaa ka dambeeyay, hoggaamiyaha Ciise/Soomaaliyeed, ee loo yaqaan Ugaaska, ayaa si joogto ah looga soo xulay beesha Wardiq. Inkasta oo Ughaz ay lahayd maamulka ugu sarreeya, haddana beesha Ciisaha waxa ay si gaar ah u ilaalinaysaa qaab-dhismeed bulsho oo sinnaan ku dhisan oo salka ku haya hayb-beeleed, kaas oo qof kasta, iyadoo aan loo eegin lab iyo dheddig, loo tixgaliyo in ay siman yihiin, qof kastaana waxa uu xaq u leeyahay in uu fikirkiisa ka dhiibto arrimaha khuseeya qabiilkiisa. Sidaa darteed, go'aan-qaadasho ku salaysan is-afgarad ayaa ah caadada dhexdooda. Habka go'aan gaarista ugu horrayn waxa ku jira wada-tashi, halkaas oo xubin kasta oo lab ah oo ku abtirsada ay xaq u leedahay in ay ka qaybgasho doodaha la xidhiidha arrimaha qabaa'ilka ee shir-wadareed loo yaqaan 'shir'. Intaa waxaa dheer, waxaa jirta maxkamad ka kooban afartan iyo afar wakiil, oo matalaya qaybaha kala duwan ee qabiilka, oo loo yaqaan 'Rer Gendi'. Qaybtani waxa ay u adeegtaa laba ujeedo sida maxkamada rafcaanka ee garsoorka iyo urur dhaqameed labadaba. Waxa si gaar ah loo qabtaa xilliyada xaaladaha degdegga ah ama dhibaatooyinka qaranka.

Remove ads

Nasab

Ciisahu dhaqan ahaan waxa uu xidhiidhkooda ka raadiyaa Dir, qabrigiisu waxa uu u dhexeeyaa Rugay iyo Maydh ee bariga Somaliland Qabriga Sheekh Ciise waxay u badan tahay inuu ka hor imaanshaha maxalliga ah ee Islaamka , taas oo macnaheedu yahay dhismayaashooda wuxuu dhacay qarnigii 13aad ama ka hor.