Loading AI tools
З Вікіпедії, вільної енциклопедії
Релігія Карфагена, карфагенська/пунічна релігія[1] — пряме продовження політеїстичної фінікійської релігії Леванта зі значними змінами[2]. Існують розбіжності щодо практики спокутних жертвоприношень дітей у Карфагені.
Карфаген успадкував основи релігії з Фінікії. Верховною парою богів були Таніт і Баал-хамон[3], вони вважаються найтиповішими постатями карфагенського пантеону[4]. Богиня Астарта була дуже популярною у ранній період. У розпал своєї космополітичної ери пантеон Карфагена складався з великої кількості божеств із сусідніх цивілізацій Греції, Єгипту та міст-держав етрусків.
Особливою пошаною користувалися покровитель міста Тіра - Мелькарт, бог лікування Ешмун і Анат[5], сестра і кохана бога Балу. Для відправлення культів у кожного божества був свій храм. Особливістю релігійного світогляду карфагенян було те, що навіть при відправленні культів богів не називали власними іменами, а їхні імена замінювали на «пан», «богиня», «покровитель», «захисник» і подібні[3].
Поряд із богами карфагеняни шанували героїв.
Пунічні тексти, що збереглися, розповідають про організований стан храмових жерців і служників, які виконували різні функції за різні ціни. Жерці, на відміну від іншого населення, були гладко поголені.
У перші століття Карфагена ритуальні святкування включали ритмічні танці, успадковані від фінікійської традиції. Жрецтво не було спадковою кастою, але на практиці сан жерця часто переходив від батька до сина.
Вапнякові ціпуси та стели - характерні пам'ятники пунічного мистецтва та релігії. Вони перебувають у всьому західному фінікійському світі, безперервно і історично, і географічно. Більшість з них були створені над урнами з порохом жертв, які були поміщені у святилищах просто неба. Деякі карфагенські клятвені стели (деякі з них - в єгипетському стилі) зображують жерця, що тримає дитину. Принаймні одна з них інтерпретується як жертвопринесення живої дитини. Ідентифікація дитини залишається під питанням.
Одна з найважливіших стел - Марсельський жертовний тариф, знайдена в марсельському порту, спочатку знаходилася в храмі Баал-Цафона в Карфагені. Тариф упорядковує платежі жерцям за жертвопринесення та описує властивості жертв[6]. Всі жертви - тварини-самці, і Порфирій вважає[7], що фінікійці не приносили в жертви або не їли тварин жіночої статі[8].
Більшість археологів визнають, що дитячі жертвопринесення мали місце. Лоуренс Стейджер[en], керівник розкопок карфагенського Тофета в 1970-і, вважає, що дитячі жертвопринесення там проходили. Паоло Кселла з Національної дослідницької ради у Римі підсумував текстуальні, епіграфічні та археологічні свідчення принесення немовлят у жертву карфагенянами[9].
Деякі сучасні вчені, навпаки, вважають, що свідчення про жертвопринесення дітей у кращому разі уривчасті, і, швидше за все, є кривавим наклепом римлян проти Карфагена, який мав на меті виправдати завоювання і руйнування Карфагену. Дослідження 2010 року матеріалу з 348 похоронних скриньок дійшли висновку, що в Карфагені не проводилися систематичні дитячі жертвопринесення[10][11].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.