一念无明

此条目介绍的是佛教术语。关于同名的香港电影，请见“一念无明 (电影)”。

一念无明，佛教术语^[1]。无明可分两种：一念无明与无始无明。

概论

“一念无明”，义为在最初无妄想的状态之中，突然会有一念烦恼产生，由于这一念心动，就导致众生继续受生而轮回生死。^[2]

一念无明的由来，乃是由阿赖耶识中所含藏的烦恼种子而生。在二乘法中，一念无明包括了我见和我执，而我见就是一念无明的根本。在大乘法中，一念无明又称为四住地烦恼，包括了见一处住地（我见烦恼），以及欲界爱住地、色界爱住地、无色界爱住地。一念无明，是二乘菩提所断的惑；在大乘法中就叫做烦恼障，所断的惑就称为见惑与思惑。四住地烦恼归根究柢仍是基于我见而有的。也就是二乘解脱道中所说的三缚结、五下分结、五上分结^[3]。

众生从无始劫以来，一直在熏习一念无明，也就是熏习我见与我所的贪爱。一切修行人，若是真实修行禅定，凡是我见或我执还没有断尽，凡是三界爱、欲界爱、色界爱、无色界爱没有断除的人，都会有一念出现而出定的现象。无始劫来与世世的见闻觉知心刹那刹那不断相应，能够出生一切世间法中的烦恼。一念者，谓如是四种烦恼未断之前，一念刚灭， 念又生，念念不断；乃至证得四禅八定，于等至定境之中，忽然又生一念我见或我执烦恼，致令意根意识不能永灭，致令不能入住无余涅槃之真正无我境界中。

如是一念又复一念，继起不断，致令阴（色、受、想、行、识五阴）、界（地、水、火、风、空、识六界）、入（眼、耳、鼻、舌、身、意六入）、我（我执）不能断除，因此流转生死不已，故名一念。住地者，谓住于其境界中，不知其本是妄，执着不能舍弃，故名住地。

辨义

“一念无明”与“无始无明”的辨义^[2]：

• 无始无明是所知障，一念无明是烦恼障。明心见性后断除一念无明之“见破一处住地烦恼”，其余的三种烦恼是修所断烦恼，在开悟后历缘对境中修行去除。一念无明非无始无明的一部分。

• 无始无明并不障碍众生出离三界，只障碍众生成佛。所以阿罗汉不曾打破无始无明，只能出离三界的生死，而不如佛陀果位究竟。

• 若亲证如来藏，定会打破无始无明。于打破无始无明的同时，就会一并断除一念无明中的见一处住地烦恼，也就是会同时断除三缚结，所以打破无始无明也可以让众生渐渐的出离三界生死。

• 但当修行人探讨“如何证得解脱果，如何能证涅槃？”时，仍然是无明的表现，就与一念无明烦恼相应相续了。

参考条目

• 十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生
• 无明（一念无明，无始无明）
• 二障
  • 所知障
  • 烦恼障
• 烦恼
  • 根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见(邪见)
  • 随烦恼