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中古声母
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中古汉语声母是指中古汉语的声母系统。中古汉语早期和晚期的声母有所不同,早期以切韵音系之声母为代表,晚期以三十六字母为代表。
中古晚期声母
相传唐末沙门守温创制三十字母来代表中古汉语的声母,后衍生为宋代韵图中的三十六字母。
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中古早期声母
宋代以降,人们囿于三十六字母之成见,认为《切韵》声母系统与三十六字母相同。近世学者通过系联法和梵汉对音、方言材料,对《切韵》时代的声母提出了更精确的分类和构拟。
晚清陈澧写了《切韵考》,介绍分析《切韵》的体系的一种新方法——系联法。当时《刊谬补缺切韵》尚未见世,因此他研究的其实是《广韵》。他运用系联法分析反切上字,将相同反切上字的小韵合并称一个等价类,考得广韵共有四十声类,即从三十六字母的“照穿床审”分出“庄初神山”,“喻”分出“于”,而合并“明微”。黄侃又分“明微”为二,所以称四十一声类。
白涤洲重新使用系联法,从“见溪疑影晓来”再分出“居去鱼于许力”六个声母,同时区分“明微”,为四十七声类说。
曾运乾在四十七声类基础上又将“精清从心”分为“作子”“仓七”“昨疾”“苏息”,谓五十一声类。
王力根据音系学的方法在三十六字母的基础从“照穿床审”分出“庄初崇山”与“章昌传书”,合并“帮滂并明”与“非敷奉微”及“泥”与“娘”,同时将“喻”母三等分出并与“匣”母合并,为三十五声母。
邵荣芬认为“泥”母与“娘”母不应合并,同时又从“禅”母分出“常”母与“俟”母,为三十七声母。
此外还有三十八声母分类的系统,即在三十七声母的基础上,将“喻”母三等分立为“云”母,不合并到“匣”母,主因是《广韵》反切没有混切“云”母与“匣”母,并且“云”母在后世为次浊音,与全浊“匣”母不同。尽管“云”母上古来源是“匣”母,但至少在切韵成书时期已经分离,故“喻”母不列为广韵的声母。
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中古声母与现代语言声母对应关系
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参见
注释
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