商周十供

商周十供亦称“商周十器”，是十件商周时期的青铜器，距今三千年左右。1771年，乾隆帝为表对孔子崇敬，赐给孔府用于国祭。包括商代的“木工册”鼎（也叫木（工）鼎）、“册父乙”卣（yǒu）（也叫父已卣、册卣）、兽面纹觚（也叫亚弓觚、亚尊），周代的牺尊、“伯彝”（簋（guǐ））（也叫伯簋）、窃曲纹簋（也叫蟠夔（pán kuí）敦）、夔龙纹簠（fǔ）（也叫宝簠）、饕餮（tāo tiè）（纹）甗（yǎn）、夔（kuí）凤（纹）豆、（四足）方鼎（也叫四足鬲）^[1][2]。孔府敬藏“十供”多年，现移至新建成的孔子博物馆。

断代争议

这套青铜器习称“周十供”或“十供”。经专家多次审定，其中“木工册”鼎、兽面纹觚、“册父乙”卣为商代青铜器，其余六件为周朝，牺尊为宋仿（存疑）。^[1]随着近年来考古学家的鉴定，最终确定这套文物名为“商周十供”。

历史

赐给孔府

为维护统治，历朝皇帝都尊崇孔子、推崇儒学，常驾临曲阜祭孔。到曲阜祭孔的帝王共十二位，始于西汉汉高祖刘邦，至清高宗乾隆^[3]，其中乾隆次数最多（有七到九次多种说法）^[a]，据《孔府档案》记载，乾隆皇帝即位后曾八次亲祀孔子，分别为乾隆十三年（公元1748年）、二十一年（公元1756年）、二十二年（公元1757年）、二十七年（公元1762年）、三十六年（公元1771年）、四十一年（公元1776年）、四十九年（公元1784年）、五十五年（公元1790年），并御书孔庙、孔府、孔林主要的门坊、匾联，从孔庙外墙的“万仞宫墙”到大成殿内的“与天地参”匾联，无不彰显出乾隆皇帝尊孔的虔诚。^[3]

乾隆三十六年（1771年）2月，不同以往，乾隆第六次曲阜祭孔场面宏大，其母崇庆皇太后同行，且正值皇太后八旬大寿。曲阜的大路两旁修接驾亭、搭戏台，衍圣公孔昭焕率所属官员、族人一百多人，庙户二百多人出城远迎。乾隆到孔庙举行隆重的祭孔大典，向孔子行三跪九叩头大礼，命大学士于敏中祭崇圣祠，同时发现孔庙中所陈祭祀礼器多为汉代所造，不足以显示孔子“帝师”身份。于是乾隆仿照曾颁赐给京师太学“周范铜鼎尊等十事”，同样颁赐阙里孔庙，^[4]特令将皇宫内府所藏的商周铜器挑出十件赐给孔府，以“供列庙庭”。^[1]衍圣公孔昭焕叩谢领赏，感激涕零。此后，孔府以御赐“商周十供”为无上荣耀，敬谨收藏于礼器库^[b]内秘不示人，祭祀则恭陈于大成殿中。^[c]

屡遭大乱

“商周十供”18世纪初一直保存在礼器库（专门用来存放祭祀礼器的内库），后衍圣公将其移入孔府^[5]，在孔府保存的200余年里，“商周十供”历尽患难艰险。光绪十一年（1885年），孔府失火，多亏戏班子在前上房唱戏，武生翻跟头上后堂楼救出“十供”。为妥当保存，清末孔府令三代府内医师刘梦瀛协助衍圣公孔令贻保管“十供”。

1937年，日军侵占曲阜，多次居心叵测地询问“十供”的下落，当时府内代理奉祀官孔霅光说：“十供让奉祀官孔德成离开曲阜时带走了。”实际上“十供”已迁埋至后堂楼地下。1948年，解放军进攻山东，国民党撤退时，孔府总管家孔灵叔奉奉祀官孔德成之命将“十供”及其他古物运往兖州，暂存天主教堂，准备南逃。由于解放军围困兖州，切断了南段铁路，火车不通，十供才没有被运走。不久兖州、曲阜相继解放，十供被收至省文管会。1949年3月，曲阜成立了古物保管委员会，隶属省文管会。1952年10月，毛泽东来曲阜视察前，省政府决定“曲阜的东西归还曲阜保管”，十供被运回曲阜。后藏曲阜市文物管理委员会。现在入藏孔子博物馆。

介绍

“商周十供”典俗古朴的造型及清楚精美、富有光泽的纹饰反映了商周时期青铜器的锻造优良、纹饰图案丰硕多彩、造型华丽堂皇、雍荣华贵。每一供原或无盖或无座，后乾隆吩咐内务府造办处配底座和盖子，并在座上都刻款篆文“乾隆御赏”。共2件盛酒器、1件饮酒器、3件烹煮器、4件盛食器^[6]，重量在2.1千克至5.6千克之间^[7]。

名称	展出名	用途	年代	外形	铭文	光泽	配座
“木工册”鼎（也叫木工鼎、木鼎）	“木工册”款兽面纹铜鼎	烹煮器	商代	青铜质，圆口鼓腹，立耳圜底，三柱形足。口沿下（鼓腹上）饰六组兽面纹，下腹素面无纹饰。三个柱形足上部与器底承接处饰兽面纹，腹底部有三条范铸留下的合缝。	器内腹壁有两行铭文，共七字，文曰：“作父戊鼎，木工册。”[8]	通体温润光泽，遍生碧绿翠斑	下配紫檀木座。
兽面纹觚（也叫亚弓觚、亚尊）	兽面纹铜觚	盛酒器	商代	青铜质，圆筒形，侈口，收腹，喇叭形高圈足。腹部与圈足由四道扉棱等分，其间饰乳丁兽面纹；颈下部与腹、腹与圈足以两道凸弦纹相隔，颈部素面。圈足上缘有两个十字镂孔。	圈足内壁铸有铭文，释作“亚弓”[9]（原认为为“亚尊”，因此亦称“亚尊”）	遍体朱紫，温润光泽	紫檀木座
四足方鼎（也叫四足鬲、方鼎）	双立耳方形四足铜鬲	烹煮器	周代	口长径21.5厘米，短径16.5厘米；高24.5厘米，重5.6千克。青铜质，长方形，剑口，平折沿，双立耳，腹微鼓，下有四蹄形足。器腹一周饰有八个凸起的矩形图案。器底有四条内凹弧线相交而成的长方形合范铸印迹。[10]		遍体红绿斑彩，温润光泽。	清代配镂空玉钮紫檀木盖和木座，盖内刻款“乾隆御赏”，座底刻款“周四足鬲”。
饕餮（tāo tiè）纹甗（yǎn）（也叫饕餮甗）	饕餮纹双立耳铜甗	蒸饭的烹煮器	周代	青铜质，上甑下鬲，连铸。甑为侈口，双立耳，腹直深，底有十字形箅孔。鬲分裆，上部母口，圆形柱足三。甑口沿下饰一周乳丁云雷纹，腹部素面。鬲腹饰三个浮雕饕餮纹[11]。			清代配玉钮木盖，檀木座。
牺尊	铜牺尊	盛酒器	周代	青铜质，羊形（或认为通体为小牛形），双耳向后竖立，身体肥壮，短尾，腿较粗壮，四蹄形足。背上有一小椭圆形盖，可开合，酒自牛背注入，由牛口倾出。器身素面无纹饰。[12]		通体温润，暗黄如玉，由于传世年深日久，因氧化出现红斑，美丽壮观。	清代配镶雕玉虎牌檀木座，座面刻款“乾隆御赏”，座底刻款“周牺尊”[7]。
“册父乙”卣（yǒu）（也叫父已卣、册卣）	“册父乙”卣	盛酒器	商代	口长径14.5厘米，短径11.3厘米；高33厘米、宽25厘米、重5.3千克。青铜质，椭圆体状，口颈微敛，鼓腹下垂，圈足外撇，有盖，菌状盖钮。器、盖为子母口，器腹两侧有环耳，衔绳纹提梁，口沿下饰一周菱形雷纹，中间浮雕一兽首，腹部素面，圈足饰两道凸弦纹。	器盖内壁和器底内壁竖行对铭三字，文曰：“册父乙”。	[13]器物铜色泛红，为传世久远所致。	清代配紫檀木座，座上刻款“乾隆御赏”，座底刻款“周册卣”。
“伯彝”簋（也叫伯彝、伯簋）	“伯彝”款兽面纹铜簋	盛五谷的盛食器	周代	口径23.2厘米，底径14.8厘米，高15.7厘米，重2.1千克。青铜质，呈杯形，侈口，圆腹，圜底，圈足。腹有二兽首象鼻耳，垂珥。器腹纹饰以带纹分割成上下两部分，上部饰四组变形兽面纹，下部饰两组变形兽面纹。圈足饰四组变形兽面纹	器内底壁铸有四行铭文二十字，可辨者六字，文曰：“伯作尊彝用（缺字不详）永（缺字不详）。”[14]缺盖		清代配雕龙斑纹玉钮、檀木盖和檀木座，盖内刻款“乾隆御赏”，座底刻款“周伯彝”。
夔龙纹簠（fǔ）（也叫宝簠）	夔龙纹簠	盛五谷的盛食器	周代	口长径28.5厘米，短径22.0厘米；高8.6厘米，重3.4千克。青铜质，长方形，口外侈折沿，兽首形双耳，腹斜收，下有四矩形短足，口沿下饰一周乳丁云雷纹，器腹饰顾首夔龙纹。	器内底铸有三行铭文，共十一字，文曰：“□自作□簠，其子孙永宝用。”[15]缺盖。	刻“乾隆御赏”四字，座底刻“周宝簠”三字。	配有紫檀木座，
窃曲纹簋（也叫蟠夔(pán kuí)敦）	窃曲纹铜簋	盛五谷的盛食器	周代	通高22.3厘米，口径19.5厘米，足径21.8厘米。青铜质，弇口（方形母口），圆腹，圜底，圈足下有三短兽首蹄形足，碗状盖。腹有双兽耳，垂珥。盖饰瓦纹和窃曲纹，器身上部饰窃曲纹（原称带状蟠夔纹），下部为瓦纹（原称凸弦纹）。圈足饰垂鳞纹，三蹄形足上部浮雕兽面纹。[16]		色泽青碧，光润异常	下配紫檀木座
夔(kuí)凤纹豆（也叫夔凤豆）	错金银夔凤纹铜豆	盛肉类的盛食器	东周（战国）	青铜质，圆体，有盖，盖作覆碗状，子母口，上有捉手，深腹微鼓，收腰，双环耳，喇叭形圆圈足。盖饰三角卷云纹及凤鸟纹，腹部饰凤鸟纹和鸱枭纹，圈足饰变形动物纹饰及夔纹。通体错金银，大部分已脱落[17]		通体温润光泽	下配以木座

评价

“十供”里以“木工册”鼎和兽面纹觚最为珍贵。“十供”多次出现在学者、官员的笔记文集之中，也有人将其摹绘成图，以供欣赏。

清代文物鉴定专家冯云鹏赞叹“木工册”鼎：“望之有光，夺目惊人，真希世至宝，允为古器之冠”，兽面纹觚：“可与木鼎相伯仲”。

民国风云人物袁克文评“木工册”鼎：“为十器之冠，真奇宝也”，兽面纹觚：“朱紫灿烂，古器盎然”^[18]。

注释

1. 民间传说是因乾隆钟爱的与孝贤纯皇后所生女儿下嫁孔府。据说此公主脸上黑痣，相术认为主灾，破灾须嫁比王公大臣更显贵的人家，则只有曲阜孔家。因为只有衍圣公可在皇宫御道与皇帝并行，而皇帝到曲阜也要向衍圣公的祖先孔子行三跪九叩之礼，这是别的王公贵族无法企及的。因而乾隆第一次到孔府就说定将公主下嫁，但清廷规定满汉不能通婚，于是乾隆将女儿寄养在汉族大臣于敏中家，再以于家闺秀的名义嫁给第72代衍圣公孔宪培，孔府后人称之为于夫人。公主婚后每逢庆生，乾隆均派官员贺寿，有厚赐。于敏中一家随之搬入孔府，并世代居住于此。按孔府家规，衍圣公的兄弟都不能住孔府，成年后要搬至外面的十二府。而于家因公主下嫁，故作为外姓人家有此特权。孔家家族墓地孔林内北侧著名的“于氏坊”，就是孔宪培与其妻于氏之墓，还专为于夫人立了“鸾音褒德”的牌坊，规模宏大。孔府每年数十次祭祀，且皇帝有时亲临，因此孔府里戏班技艺高超。虽然每年至少演出百余场京剧，但有两出戏禁演：《打严嵩》（因严嵩孙女嫁64代衍圣公孔尚贤）和《打金枝》，后者就是因于夫人是“金枝玉叶”而禁演。乾隆嫁女的真伪众说不一，至今无定论，因此成谜，但于夫人与皇家存在特殊关系是无庸置疑的。^[1]
2. 专门用来存放祭祀礼器的内库，位于孔庙东路诗礼堂东庑（wǔ），与之相对的还有孔庙西路金丝堂西庑的乐器库。
3. 据《孔府档案》第5094卷及乾隆年间的《曲阜县志》记载：“乾隆三十六年，皇上临幸释奠，特降圣谕：前岁修缮太学乐成，因念阙里庙堂设有牺象诸尊，爰择镌藏周范铜鼎、尊等十事陈之大成殿，用备礼器。兹临幸曲阜，祗谒先师，阅视所列各器不过汉时所造，且光彩亦不能甚古。惟兹昌平圣里宜陈法物，认为不雅美，著仿太学之例颁内府所藏姬朝铜器十事，备列庙庭，用惬从周素志，俟朕回銮后，慎选邮收，交与衍圣公孔昭焕，世守勿替，以副朕则古称先至意，钦此。后于冬十仲春遣官赍到，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸为次，陈以花梨多少一张，又有图册一本，每图册有印章，厥后各有图说。衍圣公孔昭焕率其族属恭迎，祗领具折，伸谢敬藏礼器库内，祭祀则恭陈于殿中。”