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拉流斗霸
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拉流斗霸（泰雅语：Qutux Llyung Topa），又称大豹共同体[1]，简称大豹（泰雅语：Topa），是台湾泰雅族赛考列克群过去建立的部落联盟式政权，统治中心位于大汉溪支流三峡溪中上游地带，即今新北市三峡区南部大豹溪周边山区。
自十九世纪后期以来，拉流斗霸屡遭清廷开山抚番，以及大日本帝国理蕃政策的武力侵略。日治初期，其族人在与日本爆发的大豹溪事件中战败投降，其领域随后则完全由台湾总督府引进的汉人占领，遗族十余年后更全数被迫迁移至现今的桃园县复兴乡山区[2]。
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历史
约莫百余年前，Syat Sita带领族人从发海地走到松麓，再分批从南投北港溪上游北上，抵达今新北市三峡五寮与大豹溪流域一带之后，创建以大豹部落（亦称为大豹社）为政治经济中心的大豹共同体。以成福（泰雅语：Ngasal Yaya）到新店屈尺一带与清为界。1870年，清政府在三角涌界线旁设立隘丁十名戍守边疆[2]。
1862年，瓦旦·燮促生于大豹社（位于今新北市三峡区）。成年后公推为大豹大社（泰雅语：Bngciq）头目，及大豹共同体总头目。
清治末期，1887年，因刘铭传的开山抚番政策，清军入侵大豹共同体，总头目亚未·燮促（泰雅语：Yawi Syat）不敌投降。
日治初期，时任大豹总头目瓦旦·燮促原本想要在横溪大寮地一带，在相当接近汉人生活圈的地点，设立第十四个部落，并开始种植经济作物马蓝，预计将获取的费用，一部分用来支助在狮子头山一带游击的汉人反抗军，以巩固双方的攻守同盟关系。
1900年6到8月，北部泰雅族为了反抗日本的樟脑砍伐，四处袭击隘寮。应接不暇的战事，使得当时的第四任台湾总督儿玉源太郎决定改采“封锁”政策，严禁平地人与泰雅族交易食盐与铁器，并在山腰地带派遣军队重点封锁，增强既有的隘勇线。其中，特别编派40人驻扎于三角涌，负责十六寮经十三添到金面山一带的隘勇线。从这时候开始，三角涌隘勇线登上了台湾森林殖民史的舞台[1]。
在1904年的鸡罩山（仑尾寮）推进隘勇线的规划里，日本计划从大豹溪左岸的瓦厝埔平原出发，经由鸡景山（今日的鸡罩山）、仑尾寮，接到熊空山、竹坑山方面的隘勇线，从既有的三角涌隘勇线往南压迫大豹，日本部队从大寮地集结出发以后，日军在设置隘勇线途中，遭到大豹人袭击而溃逃，最后大豹群击退了日本的侵略部队，大豹群因此缴获一门“七𥑬米山炮”，但因不谙操作，随即弃置于山谷[3]。
然而在1905年至1907年间，日本总督府进行“理蕃政策”，并透过修筑隘勇线的方式，入侵了大豹群的传统领域，企图消灭当时强盛的大豹。1906年秋，在354高地茶园地方与日军警发生冲突，当时日方进攻转进中，日军与汉人隘勇死伤不少震惊日本政府，并加派军警增加大炮、手榴弹等重武器支援，致族人在战役中也付出相当惨痛的代价，于隔年5月动员1,900名军警，计划将隘勇线推进至插天山，双方在枕头山展开激烈的攻防战，并互相驳火长达三个月，日警、隘勇战死者计有上百名[2]。最终于10月3日日方攻破而占领插角大豹大社，头目瓦旦·燮促的宅第遭受大炮捣毁，大豹灭国，领土被划入台北州海山郡，原有13社千余人，战役后仅在诗朗、志继两社共58户298人，日本文献最后记载了大豹的“灭亡”[4]。最后日军因死伤惨重而停战，并设立大豹忠魂碑纪念死伤的军警。
在理蕃政策下，日本统治者借由“隘勇线”与现代化的战争技术，切割、歼灭山林里的大豹社，随后引进“三井合名会社”进行标准的资本主义式经营[5]。
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疆域
大豹领土东界为熊空山（泰雅语：Katu）、加九岭、达盖垭口（泰雅语：Quri Takai）、熊空南山到东眼山，北面以白鸡山（泰雅语：Quri Giri）与附近的鞍部（泰雅语：Quri Llihan），一直到成福、大寮一带为界；西面则至十八洞天（泰雅语：Hbun Sbutun）、五寮溪一带。大豹社的生活空间虽然集中在大豹溪与五寮溪流域，然而猎场与种植地的区域却广达三峡的大埔、横溪与新店的平广坑，其最北界则可至三峡与土城交界的内坡山、妈祖山、长寿山等连接形成的山陵线。以成福到新店屈尺一带与番界为界[2]。
大豹以大豹大社为中心，再与金敏社（泰雅语：Knabil）、有木社（泰雅语：Ibox）、诗朗社（泰雅语：Silung）和其他各小社等，共约13个部落共同组成[6]。
遗族
战后，1947年瓦旦·燮促之子乐信·瓦旦（汉名林瑞昌）提出“台北县海山区三峡镇大豹社原社复归陈请书”，请求取回祖居地，但未获回应。1952年11月，乐信·瓦旦因涉及“高砂族自治会”组织[7]，遭台湾警备总司令部以“高山族匪谍案”罪名逮捕下狱，于1954年4月17日被枪决。
2016年8月1日，立委高金素梅带领泰雅族人及学者，重返大豹社战役历史现场告慰祖灵，表示未来将在三峡大豹忠魂碑附近，建立大豹社纪念碑，让后代更加了解历史真相，并宣告建碑行动正式开始[8]。
参考文献
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