法性宗

提示：此条目的主题不是法相宗或相宗。

法性宗，简称性宗，汉传佛教术语，为判教分类方法之一，法性宗与法相宗构成了大乘佛教的两大主流。传统上认为，法性宗即中观学派，但现代佛教研究学者认为，由宗义来看，汉传佛教所判定的法性宗应是如来藏学派。

概论

法相宗与法性宗的分类，起源于印度那烂陀寺中，护法、戒贤等人，建立了法相宗；而清辩、智光等人，依据《般若经》和《中论》等，建立了法性宗^[1]，其中智光的宗义为“缘生即是性空^[2]、平等^[3]一相^[4]”。性、相二宗，形成那烂陀寺中的两大宗派，这个分类随后在唐朝时传入中国。

法性，意指诸法的本性与实相^[5]，一切法皆具无自性性（niḥ-sva-bhāva-tva）^[6]，如此立宗的学派，可称为法性宗。归入其下的清辩所立空宗即真空无相宗^[7]，与如来藏缘起宗，对“性”的定义不同^[8]。汉传记载的法性宗为如来藏缘起宗，其宗义为：心为本源，知为真体^[9]，真如随缘为染净之本^[10]。

学派归属

就宗义而言，汉传性、相二分判教，不必然涵盖后世月称论师等人的宗义；也并未论及真谛三藏等传译的源于安慧论师等^[11]的唯识古学^[12]，其宗义在空、有问题上有别于法相宗^[13]。智光论师学说的具体内容未有传译，无法确定其与现今承袭的判教类属的关系。

华严宗很早就将法性宗归于如来藏学派，如将大乘佛教分为法相宗、破相宗与法性宗三大流派，智光一派为破相宗，属于空宗^[14]，认为法性宗并不属于空宗，或中观宗的范围，并举出十种差异^[15]。

因为智光的传承来自清辩，远承龙树，汉传佛教传统上将法性宗等同于空宗，或称为般若中观学派^[16]，并将三论宗、天台宗等，都归于法性宗之下^[17]。