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王尚义
台湾作家 来自维基百科，自由的百科全书
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王尚义（1936年9月25日—1963年8月26日），台湾作家，河南汜水人，国立台湾大学医学系毕业，26岁早逝后以遗作《野鸽子的黄昏》闻名台湾文坛。
生平
1948年，王尚义母亲带着王尚义等四位子女从河南省辗转经香港转至台湾，以投靠在先随政府到台湾的王尚义父亲。中途，暂住于调景岭的难民收容中心时，王尚义因思乡还偷自搭火车去广东三天才回来。王尚义于调景岭住了近一年后，搭乘运兵船抵达高雄港，又搭船到父亲教书的澎湖。因澎湖当时无中学，在中华救助总会安排下，王尚义便独自一人至台湾本岛念书。[1]
在员林实验中学期间，成绩优秀的王尚义开始阅读中外文学名著，经常投稿到校刊。该校毕业后，他以第一名考入台湾大学医学院。这时，全家其他成员也从澎湖搬到了新店镇。因对医科不感兴趣，大学二年级时，王尚义曾和父亲谈到他想转到哲学系的想法，顿时被父亲拒绝。[1]
王尚义除趁课余时间画油画、练小提琴外，还加入学校社团的枫叶剧社，对当时老演反共戏的话剧不以为然，便与王正方合作演起莫里哀等作品，但之后被课外活动组明令要演符合国策的剧本，而中止[2]。王尚义妹妹王长安回忆兄长曾对对宗教有着狂热，先加入教会查经班、唱诗班[3]。在他想与胡姓表妹恋爱交往时，受身兼国代及育幼院长的姑妈反对，并动用家人熟悉的牧师来规劝，使他对爱情幻灭，以大量阅读及写作来忘却，也远离基督教转向佛教[1]。
王尚义与陈鼓应、杨耐冬、李敖、张尚德、马宏祥、何伟康等人成为好友，大多是单身来台湾的流亡学生，在过年过节时还带着他们回新店的家吃饭[1]。不过，对于妹妹王尚勤与李敖交往，他是反对立场，称“妹妹是被吊在痛苦的树上了”[4]。
寒暑假时，王尚义会去新店山区的佛寺过着素食的生活[3]。王正方对王尚义探讨了生死的精义作品《大悲咒》感到印象深刻[2]。在医学院七年间，王尚义除深入宗教思想领域，还读庞大西洋哲学的书籍，特别是加缪、尼采、克尔凯郭尔、叔本华等众多作品[1]。在校期间，王尚义已成一位薄有名气的作家，曾以“异乡人到失落的一代”发表演讲，日后发表成文章[2]。
《从异乡人到失落的一代》是王尚义第一本出的书，内容谈及达达主义、人道主义、存在主义等哲学、文学、艺术。起先由文星出版社出版，但有错字多、且文章段落倒置的问题，后由杨牧校正，改交由大林书店于1969年重新排版印制发行。[5]
王尚义堪称当时台湾贫穷而威权的社会里“苦闷青年”的代表，以带着浪漫主义的文笔，掀开现实世界虚伪面纱的痛苦，直接说出了写作者心里的感觉与想法[6]。一当时处于台湾白色恐怖时期，王尚义因思想问题，被情治单位定期盘问审查，让有肝病的他受到精神折磨[2]。一位熟识的同学说王尚义表面是笑声爽朗，但他内心极其压抑，是定期要去警局报到的“问题人物”[4]。
王尚义曾梦想毕业后，追随史怀哲奉献非洲大陆，要成了一位远离都市荣华的年青医生跋涉至荒野中诊疗痛苦的病患[3]。因经济情况窘困，在繁重的功课之外，他兼了两家夜校的钟点，另外还赶写文章，而有了肝癌[7]。但他的病被医生误诊为胃病，之后全身变黄而于1963年8月7日入院，同月26日去世[8]。临终前，他要求自己离开已久的团契唱诗班，为他作最后一次献唱[1]。
在六张犁墓碑上刻着王尚义自己写的小诗：“像那山忘记那云，像那树忘记那风，像那桥忘记那水底幽情，明天的路上，有水，有云，有风，让生命在今天沉默吧！”[1]
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身后
《正气中华报》刊登王尚义遗作小说《野鸽子的黄昏》[9]，该篇是作者讲他与胡姓表妹的恋爱故事[1]，之后这篇就从原先收录于《从异乡人到失落的一代》一书选出改作书名[5]，并收录与刘姓女子交往的书信[1]。水牛出版社发行人彭诚晃回忆，自《野鸽子的黄昏》此书于1966年首次印行，仅一年多即创下15版，受当时学生喜好与知名[6]。本来水牛出版社当年创立时，是作不到一年便要倒闭的[10]。该书被教师指为“太灰色”[6]，首仙仙自杀时就在身边放此书[5]，也牵涉到1994年北一女中学生自杀事件[11]。对二位女学生因为读了《野鸽子的黄昏》而自杀身亡，家人表示愧疚不已[1]。1970年末，由秦汉等将《野鸽子的黄昏》拍成同名电影[12]。
除《野鸽子的黄昏》，其余稿件经亲友整理，还出版了长篇小说《狂流》、文学评论集《从异乡人到失落的一代》、新诗集《野百合花》、短文及散文集《溪谷足音》、《落霞与孤鹜》[1]。日后常有读者寄信到王尚义的家族[3]、书迷到墓碑献花[1]。
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参考
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