黄历

“通胜”重定向至此。关于其他用法，请见“通胜 (消歧义)”。

提示：此条目的主题不是黄帝纪年。

黄历，是在农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由于装订成书，故又称历书。主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。唐代以后历书必须由皇帝颁布，官方印刷，所以称为皇历。因多用黄色封皮，又称黄历^[1][2]。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。

通胜

战国至秦汉时期的历书称为日书。古时由朝廷负责天文历法的官署计算颁订，以皇帝的名义颁布，因此也称皇历，其内容指导农民耕种时机。清朝乾隆帝即位以来为避其名讳（弘历），改称时宪书，直至清末为止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、时，并注明节气的参考书籍。

术数家对黄历的传注称为通书，取名自“通天人之际”，增添了择日的宜忌规则、神煞（神灵和凶煞）起例等术数理论和方法的内容。因通书的“书”字跟“输”字同音，因忌讳故粤语地区则多称通胜或吉书。

历史

中国最晚在战国时代就已经有历书存在，作为人民的生活指导手册。元泰定五年（1328年），官印黄历高达三百多万本。

古时历书系由朝廷发布，如秦、汉的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天监，明、清的钦天监等，明朝崇祯二年至崇祯七年（公元1629年至1634年），徐光启领导下的历局组聘专家编纂了《崇祯历书》。清朝肇建，传教士将《崇祯历书》稍作整理，作《西洋历法新书》进呈清帝。它在很长一段时期内，是当时天文学家学习和研究西方天文学的重要著作。清代时，每年十月初一日钦天监颁布来年的黄历。^[3]此前，钦天监会按照是否改元等，定好新历，呈皇帝御览，皇帝在上面盖上玉玺。各择日师都参照朝廷颁布的《钦定协纪辨方书》，挂上各家堂号，另行出版“通书”。

信奉基督教的太平天国颁行的黄历删去所有禁忌，只注明节气与礼拜天。清宣统年间颁布的黄历，也禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁。

中华民国成立，既有官方发行的通书，又有由各地命相师自行研究出版，或将版权售予公私机关印行的历书。中华人民共和国成立之后，1951年历书由新华通书社颁发，1975年历书由多家出版社多机构联合刊印。由于在文革时期传统历书被视为封建迷信，删除了术数相关内容。改革开放之后逐渐恢复。现在市面上流行的历书多为自行印制。

台湾日治时期的黄历，也只有“宜”而无“忌”；中华民国接管台湾后，又恢复传统的吉凶宜忌说明。目前^[何时？]台湾每年印制的黄历大约为五、六百万本左右，八成以上为赠品。^{[来源请求]}台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来^[4]；香港流行的源头则是广东“崇道堂”罗传烈通书^[5][6]。

现时香港的黄历为私人印制，以蔡伯励所开设的真步堂发行的历书最为著名。

择日宜忌

在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。以下是各种活动事项的术语。

冠婚丧祭相关通书术语

术语	另称	注释
纳采	提亲、说亲	中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第一步骤，即男方准备礼物到女方家求婚。
问名	纳采问名、纳采	中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第二步骤，男方将问女方姓名的书信交给媒人带到女方家，女方回书，里面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。纳采和问名通常是连续进行。
纳吉		中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第三步骤，问名后，男方将男女二人之生辰八字交给算命师，算命师算出二人合适后，男方又去占卜，必须卜得吉兆，然后通知女方，婚姻已定。
纳征	纳币、行聘、订盟、过定、文定、完聘、小聘	中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第四步骤，纳吉后，男方备妥聘金及各种礼物送于女方。
请期		中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第五步骤，纳征后男方选择结婚日，告之女方，征求女方同意。
亲迎	迎亲、嫁娶	中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第六亦是最后一个步骤。请期后，新郎在已定的日子，穿礼服到女方家迎接新娘至新郎家，拜礼。
裁衣		主要指剪裁新娘的婚服，另外还指剪裁丧事的寿衣。
安床		指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕，重新安排过床的位置与方向，以求改运或女方怀孕。
合帐	设帐	缝制新郎及新娘要用的蚊帐，安床与设帐通常合而为一，有时亦并称安床设帐。
开容	整容、开面	古代指新娘出嫁前，请人用线拔除脸上毫毛。现代可指新娘美容或化妆。
纳婿	招婿	与女方嫁到男方为媳相反，纳婿为男方入赘女方为婿。男方而言是入赘，女方而言是招赘。
冠笄	冠带	指男女的成年仪式。男子20岁成年时行成年礼时行冠礼，女子最早15岁、最迟行成年礼时行笄礼。
入殓		将尸体放入棺材。
移柩		移动棺材。
破土		掘开土地埋葬死人。
安葬		举行埋葬等仪式。
修坟		修理坟墓。
启攒		指洗骨。
祭祀		指举行社会上的重大祭祀仪式，如政府的封禅、祭天、全宗族数百人的祠祭仪式等。如果是日常一般烧香拜神祭祖，或民间年节、神佛生日、得道日等庆典，或是先人生辰、忌日等纪念日等，皆不在此限。
祈福		指庙方作醮、举办法会，一说是“请他庙神灵鉴醮”或“祭星、拜斗”等等仪式。一般民众向家中神佛、祖先祈求平安，或到庙中礼佛拜神、许愿还愿、演戏酬神、祈求好运等，皆不在此限。
开光		神像、佛像塑成后、供奉上位之事。

建筑、搬迁

术语	另称	介绍
搬迁方面
移徙
入宅		家庭搬入新屋，或机构迁至新址，以祭神仪式为起始点，称作“入厝仪式”。故民间通常是搬家前择取吉日，举办“入厝仪式”。亦有人在搬家后，才择取吉日，举办“入厝仪式”。
拆卸建筑物方面
破屋坏垣		拆除房屋与围墙，垣的意思为围墙。
拆卸		拆除建筑物。
建造方面'
修造	竖造	修理建造各种建筑物。
动土		建筑房屋时、第一次挖土。填平洼地或铲平凸地时亦在此列。
起基	起基定磉（磉为柱子下面的石头）	即建筑时的打地基工程，起阳宅时，重要的是位置与方向，“定磉”指的定是定方向。
架马	起工架马	旧时指建筑时搭木架，以利建筑工程施工。现代指鹰架。
盖屋	盖屋合脊、盖屋泥壁、盖屋泥饰	盖屋顶及粉刷泥壁。
安门	造门	安装门，主要是指一个建物的大门、正门，修理房门不在此限。
垣墙		建造建筑物四周的围墙。
平治道涂		将建筑物四周的道路铺平。
粱柱方面
伐木	伐木作粱、入山伐木	砍伐树木，以做为建筑的粱木。
开柱		开柱眼，在粱柱上面开洞。
定粱		固定粱木。
竖柱上粱		竖立柱子，上置横梁。
建造安装建筑物的各种设备方面
作灶	安修厨灶	旧时是制作或修补炉灶；现代为安装或修理瓦斯炉灶。
安磨		安装石磨等用具。
作厕	开厕	建造或修改厕所，古代包括厕道，现在包括排污管。
建造特殊建筑物方面
造仓	造仓库	建筑仓库。
斋醮		庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
造庙		建造宗祠，寺庙等建筑物
修补方面
修仓	修仓库	修理仓库
补垣塞穴		修补墙上的洞穴。
补垣墙	修饰垣墙	修补粉刷建筑物四周的围墙。
买卖产业方面
置产	修置产室	购买已建成的建筑物。
买宅受田		购买住宅与田地，或接收赠送的住宅与田地。
与水有关的建筑方面
造桥		建筑桥梁。
开渠		建造建筑物内或附近的水沟，现代包括下水道。
穿井	开井	开水井。
开池		开挖池塘。
作陂		陂池即蓄水池，建造蓄水池。
放水	开渠放水	主要指把水注入新的蓄水池。
筑堤		修筑堤防。

生活起居及仪式庆典方面

术语	另称	介绍
家庭成员的改变
分居		指大家族分家，成员搬至他处定居。
进人口		认养养子；增添家佣、奴婢。
卫生方面
剃头	理发	主要指婴儿第一次剃去胎毛。现代人则说婴儿除外，头发长过腰际则剪发须择日。
整手足甲		剪指甲与脚甲，主要指婴儿的首次做这些事。
沐浴		即洗澡，主要指斋戒沐浴净身，也指婴儿首次洗身。
扫舍宇	解除	特指新房打扫屋内外
求医疗病		求医治疗或动手术。
疗目		治疗眼睛。
针刺		指针灸，或给奴隶纹身。
教育方面
入学		指幼儿第一次进入学校或学堂等接受教育、拜师学艺。
各种仪式庆典
会亲友		拜访亲友，或设宴款待亲友。
进寿	做生日	给长辈做生日。
上官赴任	赴任	新官上任的就职典礼。
旅行
出行		出外远行，旅行。
打官司
诉讼		打官司，起诉状。

其他

• 栽种：种植作物。
• 开市：商店开张营业。
• 立券：订立各种契约互相买卖之事。
• 交易：订立各种契约互相买卖之事。
• 求嗣：向神明祈求后代。
• 纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
• 挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

形式演变

中国最早的历书是简牍和帛书，前者为刻字，后者用毛笔书写、装裱成轴。

唐太和九年（公元835年）前后，随着印刷术的发展，木板刻印的历书出现了。

争议

版本争议

黄历版本众多，有官方版本、道教编写的版本、民间版本的农民历，官方版的通书以及道教均衍生许多流派，民间版本则是由平民或商人参考官方与道教版本而制作出的农民历，导致现代民众在查询宜忌书籍时，常常发生争端。

迷信争议

黄历的术数内容常因没有根据而被批评为迷信，但不少现代人仍然对黄历有很深的依赖。学者认为，黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性，而对择吉思想的笃信不疑。

参见

• 万年历
• 春牛图