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种族主义

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种族主义
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种族主义(英语:racism)指一套极右翼社会意识形态,其基本信仰为人类可以被分类成不同和互不附属的“人种”,因此主张遗传肉体特质直接决定人性智商道德等等文化行为的特性,并主张某些种族的人在本质上比其他种族的人优越[1]。种族主义也赞成对某些种族的人以轻蔑、讨厌、辱骂、隔离等方式的对待,即种族歧视[2][3][4]。作为意识型态,种族主义和研究人种或人群差异的科学及人文社会科学不同,作为意识型态的种族主义,其种族决定论及特定种族优越的信仰是不容科学研究允许的不同结论及批判思考。此定义和“族群歧视”不同,如不少激进及强烈的爱国主义情绪也能归为民族歧视或激进的民族主义思想,对其他民族及其国家进行排斥,但不能视为种族主义,除非国家对国内的民族及族群存在差别对待。

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1933年的纳粹种族主义宣传

制度种族主义指将种族主义的意识型态制度化的想法及实践。公民权利的保障是否为正当的转型正义政策以抹平历史上制度种族主义的集体伤痕,抑或是另一种逆向歧视。制度种族主义是常见的公共政策讨论之一,相当于或相类似于制度性别歧视主义

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定义

种族主义常指一套相信人群及人种区分可以绝对分类,并直接决定各成员肉体特征及能力的极右派意识型态。

根据牛津英语辞典,种族主义(Racism)是一种认为一个人种里的每一个成员都具有某一种特定的品质或者能力,并以此区分人群及人种间优劣的信仰或者观念。

梅里亚姆-韦伯斯特(韦伯线上辞典)则定义,种族主义是一种信仰,认为人种是人类特征、能力的主要决定因素,且人种差异造成某一特定族群的人传承其优越地位,而种族主义也指根据此信仰所造成的种族偏见。

麦夸里线上辞典(The Macquarie Dictionary)将种族主义定义为:“相信各人类人种具有各自的特征且这些特征决定他们的文化的信念,通常带有认同自己人种优于其他任何人种且有权力支配其他人种的观念。”而在现代汉语词典中,种族主义被直接定义为一种鼓吹种族歧视的极右派理论,“宣扬各种族生来就分为优等和劣等,前者负有统治后者的使命”。

由于历史上许多暴力冲突与迫害的思想来源基于这种以人种的偏见歧视来合理化或归因所有人群差异的极右派意识型态,因此种族主义常带有负面意义。

最著名的种族主义迫害行动为极右派纳粹主义迫害犹太人的历史,造成逾六百万人死亡的犹太人大屠杀[5]第二次世界大战后通过的世界人权宣言第一条及第二条即确保种族等因素不该用来区分人人应有的平等尊严及权利[6]

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法律上

符合《世界人权宣言》原则的法律常明文反对以种族来区分人人应有的平等尊严及权利,从而定义何为不当的“种族歧视”。根据联合国排除一切形式种族歧视公约》的定义:

the term "racial discrimination" shall mean any distinction, exclusion, restriction or preference based on race(一般意义上的种族), colour(肤色), descent(世系), or national(民族) or ethnic origin(族群) which has the purpose or effect of nullifying or impairing the recognition, enjoyment or exercise, on an equal footing, of human rights and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural or any other field of public life.[7]

此条文的ethnic origin(族群)所指的是一代或多代先人的出生地,但在种族上于居住地属于少数,亦可指不少移民家庭的后代。

根据英国法律,种族(racial group)指“根据人种(race)、肤色、国籍和族群或民族分类的某一类人”。基于两个或以上原因而作出的歧视(例如出生地、父母出生地,或籍贯,较多用于人口管理的政策),仍然是种族歧视。

联合国世界人权宣言强调“人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身份。”

注意人权公民权的差别。根据联合国人权事务高级专员办事处The Right of Non-citizen[8],里面提及国家政府对公民与非公民间差别待遇并非歧视。

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社会学

社会学家把种族主义视为一种特权阶级体系,其观察常关注于制度种族主义英语Institutional racism及媒体的种族偏见

美国社会学协会主席乔·费金英语Joe Feagin批评美国的制度机构,虽然在经过平权运动及平权法案有部分改善,仍是本质上含有“种族主义”偏见及岐视的,他将美国制度种族主义的经济、意识型态及政治结构进行实证分析并发展一套对抗的“反种族主义”理论 [9]

在大卫.韦曼(David Wellman)(1993)所著作的<Portraits of White Racism>中,他将种族主义定义为“文化制裁的信念,不管意图为何,都因为少数种族的被支配地位而捍卫了白种人的优势”[10]。社会学家诺尔.卡泽那夫(Noel Cazenave)和达琳.阿瓦雷兹.玛登(Darlene Alvarez Maddern)则是这么定义:“...每个社会阶层皆运用了这种根据种族所订的族群特权的高度组织系统,并伴随着肤色/种族优越的高度发展意识形态。种族主义系统包含了(但并非局限于)盲从的成分。”。[11]

不同方面和表象

反感

反感型种族主义是一种含蓄的种族主义,为某人对某一种族或民族无意识的负面评价,通常表现为与其他种族或民族持续地躲避接触。传统的种族主义通常为对某种族或民族的公然憎恨和明确的歧视,反感型种族主义则有着更复杂更矛盾的表现和态度。[12]

文化

文化种族主义是第二次世界大战之后兴起的一种新型种族主义意识形态。它是一种社会认同,是一种认定某种文化的产品,乃至语言和文化传统都优于其他文化的假设。它实际上与仇外情绪有很大交集,通常表现为对外团体成员的恐惧或者是攻击。

文化种族主义通常存在于广泛认同着不同族群的刻板印象的社会[13]。一般种族主义认为一个种族固有优越于另一个,文化种族主义则认同一个文化固有优越于另一种[14]

制度

制度性种族主义,也称结构性种族主义,国家种族主义或系统种族主义。是指政府、企业、宗教团体、教育机构或者其他有重大影响力组织的种族歧视行为。如一些企业偏向聘用某些种族和少数族裔,不少国家均常见。

歧视

种族歧视是指根据种族将人们分割成不同的社会阶层从而加以区别对待的行为。种族隔离政策使歧视官方化,现时虽然绝大部分国家均禁止种族隔离政策,但它仍然体现在日常生活上,例如美国不少白人在1960年代后,因应大量黑人及少数族群迁入大城市都会区,而逐步迁移至乡郊地区居住,造成美国现今不少大城市中,乡郊地区以白人为主、大城市都会区以少数族群为主,这种生活上的种族隔离行为如。但居住的迁移在法律上是难以禁止的,这体现在不少国家的大城市都会区。

麻省理工学院芝加哥大学的研究者在2003年的调查中发现当地的工作单位在招聘时存在广泛的种族歧视。名字“听起来像黑人”的应聘者得到面试的机会会比名字“听起来像白人”的应聘者少50%。[15]调查结果被研究者视为种族偏见已经植根于美国不公平历史的强力证据。[16]

韩国社会因为韩民族作为国家单一民族,也被指常有种族歧视的情形,36.4%的韩国受访者表示“无法与不同种族做邻居。”[17],随着科技进步的韩国跃升为发达国家,他们也具有地域优越感,甚至会歧视身为同一种族的中国延边朝鲜族[18]日本社会因为大和民族作为国家单一民族,也被指常有种族歧视的情形。

马来西亚砂拉越,由于西马人的涌入,一些地方开始推行穆斯林清真饮食,宗教人士也开始参与,甚至有激进主义者渗透进砂拉越,使得出售猪肉等等现在成为受关注的事情。华人是政府歧视性政策的受害者,华人在当地无法得到一些福利。有很多居住在偏远地区的华人需要政府的帮助,但不幸的是,由于此类政策的原因,没有得到帮助[19]

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种族隔离主义

种族隔离是将人在日常生活中分隔为分属不同社会结构的种族组别。这一理念可以应用于餐厅用餐,饮水处饮水,厕所,就学,观看电影或者是租房购房等等。许多国家历史上曾实施过种族隔离制度,如纳粹党执政时期的德国,1970年代以前的美国,1994年之前的南非等。当代对人实际进行隔离是非法的,但可能通过社会标准的形式存在着。在托马斯·克罗姆比·谢林发现,它甚至可以在没有强烈的个人喜好的情况下发生,如社区居民的变化。
在中国甘肃一带,存在少量汉族女子嫁给回族的情况,但不存在回族女子嫁给汉族的情况,而嫁给回族的非穆斯林女子,在出嫁之前必须不再吃猪肉;喝回族的药茶及吃泄药,要将肠胃清理干净;戒除原来的习俗,学习穆斯林的清规戒律[20]

种族优越主义

白人优越主义殖民主义时代十分流行,即是在现今全球化浪潮下社会仍有一些人受白人优越主义所影响,在欧洲和北美存在着一些新纳粹狂热分子。

而当今时代还存在着相对于其的黑人优越主义

不只西方世界,东方亦有如古代中国人们多认为境外的游牧民族是未开化的民族。大元大蒙古兀鲁思[21]曾经在汉地施行四等人制,蒙古族在政治制度上优先于其他民族,至今也有如白色卐字等蒙古种族优越主义。古代女真族也曾经施行民族歧视的制度[22]

反种族主义

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2005年在悉尼反种族主义的游行

反种族主义是指为反对种族主义而发展的信念、运动或是政策。 大体上反种族主义者会提倡一个理想的社会,其中的人不会因其种族而受到歧视或崇拜。像非裔美国人民权运动反种族隔离运动英语Anti-Apartheid Movement都是这类的例子。非暴力抵抗有时也算是反种族主义,不过也有例外。像仇恨罪行平权法案及禁止种族主义游说也是政府为了压抑种族主义而施行平权的政策。

国际消除种族歧视日

UNESCO将3月21日订为年度的国际消除种族歧视日[23],此日期是为了纪念1960年3月21日发现在南非的沙佩维尔屠杀,当时警察杀了和平抗议种族隔离的学生抗议者。

相关谈话

1997年8月10日,时任马来西亚交通部长林良实彭亨州华人思想兴革大会主持开幕致词时说,马来西亚人民在迈入21世纪之后,应该摒弃凡事以种族、文化和宗教背景作为衡量标准的观念和态度。他也说:“活在21世纪的我们应该有一个新的态度和观念,在接触任何人时应以一个人的性格和价值观来作为新的衡量标准,从而建立马来西亚民族的认同感。”[24]

案例

言语侮辱方面

  • 2017年7月22日,车路士球员罗伯特·肯尼迪上载两条影片,其中一条写有“PoXXX China”,“PoXXX”是葡萄牙文粗口;另一条则显示一个保安靠在门前疑似睡觉,又加上一句“Acorda China”,即“醒醒,中国”,引起辱华风波[25],其后切尔西俱乐部发出道歉声明。[26]
  • 2017年9月,马来西亚柔佛州一间巫裔所开设的洗衣店,在门口毫不避讳地摆出了标明“仅限穆斯林消费者”使用的看板,引起歧视之嫌[27][28],后来柔佛州苏丹依布拉欣下令洗衣店停止“仅限穆斯林消费者”的做法,否则就要将洗衣店关闭。洗衣店老板随即道歉,同时撤回宗教隔离措施。
  • 2017年9月,加拿大一款名为“肮脏中餐馆”(Dirty Chinese Restaurant)的手机游戏含有抹黑华人的内容,引来各方批评[29],中国驻多伦多总领馆发表了谴责声明及要求公开正式的道歉[30],不久,该款手机游戏的开发商在网站上发表声明,向华人社区正式道歉,并宣布停止发行这款游戏,清除社交媒体上所有关于这款游戏的宣传

暴力方面

  • 2011年3月1日,旧金山一名黑人男子侮辱华裔公交司机,该非裔男子声称“你们华裔都做不好工作”,并自称过去也曾打过一名华裔的女性公交车司机。[31]
  • 2011年10月15日,帕特里斯·埃夫拉于比赛中被路尔斯·艾拔图·苏亚雷斯种族歧视羞辱:他被苏亚雷斯踢一脚,苏亚雷斯表明会这么做是“因为你是黑人(negro),西班牙语)”,当他感到生气时,苏亚雷斯竟然说:“我不跟黑人说话的”,并在此之后对话对他说不只10次黑人(negro,西班牙语,意思等同美国的“黑鬼”)的用词,之后苏亚雷斯被禁赛8场(1个半月的赛程)及罚款4万英镑
  • 2012年5月25日,纽约两名年近七旬的华裔老翁吃过晚饭后在街区上散步,期间遭到三名年龄看上去还不到20岁的黑人青少年无故殴打,该三名黑人青少年被拘捕后表示之所以要殴打两名华裔老翁,是“因为他们是华人”。据透露,被捕的三名非裔青少年事实上早有前科,早前有华裔学生在家长陪同下前往五分局报案,表示遭遇街头暴力,也是涉案三人所为。[32]
  • 2016年5月至6月间,鲍温(Norman Bowen)及肯贝尔(Anthony Campbell)两名黑人专门选择费城十二间华人外卖店来持枪抢劫,其中有八人被歹徒暴力伤害送医,引起华裔社区的惊恐[33][34]
  • 2016年6月21日晚,中国山东省泰安市一名回族李某,因不满对面汉族尹某烤猪肉串时味道经常飘到自己家中,影响到自己的正常生活,于是双方争吵,李某在一怒之下便将尹某的一张烧烤桌子掀翻,导致一些烤好的肉串和一些蘸料散落到地上,还摔坏了一个茶壶、一个盘子。[35]
  • 2016年8月7日晚,华人张朝林在巴黎北郊餐馆聚会遭北非裔青年暴力抢劫重伤,后于12日晚间不治身亡。[36]
  • 2017年7月18日晚,一名29岁的黑人男子杜邦(Charles Tobin)在法拉盛凯辛娜走廊公园(Kissena Corridor Park)用利刀威胁和殴打一名32岁的华裔妇人并将她强暴,次日晚上又在同一地点对一名于公园小径散步的17岁华裔少女,杜邦拔出一把刀威吓受害人,然后把她拖到公园的一个草丛强迫她对他进行口交,然后对她强奸,事后在一条小径逃离现场。7月20日,警方在杜邦家中将他拘捕[37]

各地区排斥某些种族例子

参见

参考文献

外部链接

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