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蔡玉成

臺灣清末澎湖紳商,曾任文石書院董事、澎湖廳參事 来自维基百科,自由的百科全书

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蔡玉成台湾话Tshuà Gio̍k-Sîng,1843年—1912年),字汝璧,族谱名苟完,里人多称古员台湾话Tshuà Kóo-uân),台湾日治时期在户口誊本则登记为蕴辉日文官方文献多作蔡汝璧台湾话Tshuà Lú-pik)。台湾澎湖厅嵵里澳风柜尾社人,清领时期澎湖乡绅、生员与商人,曾出任文石书院董事,两度操办民团对抗外侮,另有捐款赈灾、鸠建庙宇及开办弃婴收容所等事迹。在日治时期,蔡玉成被应请为澎湖厅参事,并获得台湾总督府颁予的绅章[1]

事实速览 风柜绅商 蔡玉成(蔡汝璧), 字 ...
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生平

蔡玉成祖上来自澎湖嵵里澳铁线尾社(今马公市铁线里),父蔡耀坤徙居风柜尾社(今马公市风柜里[2])。[1]:118同治年间,澎湖嵵里、井仔垵(今马公市澎南地区)一带时有海盗滋扰,蔡耀坤家族经营榨油业[a]与金益成报单馆[b],当时可谓富甲一方,遂出面筹措经费,操练乡众,并四处巡守家园。[3][1]:137蔡玉成亦曾两度出面筹办民团,支援朝廷守卫乡里、抵抗外侮,时誉有乃父之风。[1]:119

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1886年,通判程邦基所立重修妈宫城隍庙碑记。
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蔡玉成亦在捐款之列。

清领时期

道光23年(1843年),蔡玉成出世于澎湖厅风柜尾。同治11年(1872年)成为贡生(秀才)[1]:119,同治13年(1874年)春,日本出征当时台湾清领时期的化外之地-即排湾族部落为主的山区(今屏东县车城乡牡丹乡),引发“牡丹社事件”。[4]时钦差大臣沈葆桢奉准,著澎湖水师协副将吴奇勋澎湖通判刘邦宪等征募各地民勇,谕饬蔡玉成出面办团,征调澎湖各澳社壮丁二千余名,守御当地。[1]:127[3]:127

光绪元年(1875年),澎湖农产丰收,文石书院董事蔡玉成乃邀请乡绅陈维新、许树基、黄步梯、蔡荣贤等人重修书院,获得乡众踊跃乐捐,时任澎湖水师协副将吴奇勋澎湖通判唐世永、举人郑步蟾、武生高其华、郊商黄学周等皆在捐款之列,蔡玉成共募得两千余两,与黄步梯一同督造书院修建,历时两年竣工。[5][6][1]:121

蔡玉成为人古道热肠,常替百姓发声,或代书禀帖予官府衙门,内容包括设立民生所需的盐馆,或酌情减收渔民赋税等帖文[7];此外,澎湖当时尚有杀女婴的风气,乃作禀帖〈设局建学,请全婴命〉一则,主张“男女何分?”、“悉堪溺杀?”,更感叹此情此景虽可恶,但“实倡率之无人也”,所以更需添建义塾,谆谆善诱,方能改善社会风气;蔡玉成于光绪六年(1880年)间筹办育婴堂,救济穷苦婴孩,可谓身体力行、可感可佩。[1]:129-131

光绪十年(1884年),清法战事起,战火遍布云南、福建和浙江沿海,台湾、澎湖则全境进入戒备状态,时福建巡抚刘铭传由各处抽调军队进驻澎湖,因兵源不足,当时的澎湖通判郑膺杰乃谕令乡绅郭鹗翔、蔡玉成和黄济时等征调各社壮丁约一千名,组成民间团练巡守乡里,此乃蔡玉成第二次操办民间团练。[3][8][9]光绪11年(1885年),法军进犯澎湖,发动澎湖之役妈宫城隍庙受损严重,郭鹗翔、蔡玉成和黄济时等人捐款重修,战后出任澎湖通判的程邦基在〈重修城隍庙碑记〉碑文中叙述此事。[1]:104

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日治时期

1895年(光绪22年、明治28年),清廷与日本签署“马关条约”,台湾、澎湖主权至此易帜。[10]蔡玉成于日治时期开始,多使用“蔡汝璧”之名活动。明治30年(1897年),日本政府为借重蔡汝璧威望,拔擢蔡汝璧为澎湖厅参事,并授予台湾绅章,以示敬重。日后由台湾总督府出版的《台湾列绅传》,亦将〈蔡汝璧〉收录在册,肯定其对澎湖地方之贡献。[1]:118-119

日本统治澎湖,禁止百姓学习汉文,蔡汝璧不忍汉学中断,遂暗中设立私塾,并创办“西瀛吟社”,自任首届社长,力保诗学不辍。蔡汝璧从明治38年(1905年)起担任西瀛吟社社长一职,至大正元年(1912年)病逝为止。[7][1]:129、135

澎湖厅志

光绪四年(1878年),澎湖通判蔡麟祥金门文人林豪主讲文石书院,并编撰《澎湖厅志》,蔡玉成和黄济时负责协纂,稿成,却因故未获刊行。光绪18年(1892年),林豪获通判潘文凤之邀重编《澎湖厅志》,林豪从蔡玉成处得原稿,再以两个月进行增补,《澎湖厅志》才顺利于光绪19年(1893年)发行。《澎湖厅志》两度编修之际,蔡玉成皆有参与协纂。[7][11]

文石书院

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台湾日治时期所拍摄的文石书院。民国51年(1962年)蒋介石巡视文石书院时下令重新整建,但整后之后的建筑外观却大幅改变,仅魁星楼保存清代旧貌[6]

蔡玉成长期为文石书院董事,为维持书院运作,特请澎湖通判蔡麟祥出面邀请各绅商设一公斗,并从每斗中抽两文,挹注薪金杂费以及充实文石书院之钱库,必要时得以襄助贫苦学生,给予额外津贴。蔡玉成甚至亲赴台湾府(今台南市中西区),晋见道员刘鸿翱,刘应允拨闲款以充实文石书院经费与膏火[c],后在光绪九年(1883年)达成协议,凡书院有出租的田园,每年向租户课以五百金充入书院,其余田租交由蔡玉成管理。[1]:122-123

光绪11年(1885年),澎湖通判程邦基在妈宫社倡建程朱祠(今马公市重庆里[12]),供奉宋代名儒二程以及朱熹,并以祠为文石书院山长住所。光绪19年(1893年),蔡玉成自行出面筹募经费,又于程朱祠旁建立文昌阁、讲幄与耳房等,提供师生讲课的场所,俨然作为文石书院的妈宫分部,惟日治时期因应“市区改正”计划[13]:62-106,程朱祠、文昌阁等皆已拆除不存。[1]:123

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饥荒请赈

光绪七年(1881年)、明治35年(1902年)澎湖发生饥荒,两次皆是蔡玉成出面向官府请赈。

清领时期

光绪七年(1881年)之饥荒系农历闰七月间遭逢台风,大雨不止,农获受损严重,蔡玉成首先向通判李翊清请赈,不意遭拒,只得远赴台湾府进见道台、知府,九月才获得省城拨送米、番薯签、槟榔芋、煤粉、稻草等来纾困,当时澎湖十三澳约六万七千五百余丁口,有四万九千余丁口因此得到救助,免遭饥寒之苦。[1]:124-125

日治时期

明治35年(1902年)五月发生连续长达二十日的强风暴雨,八月初亦是暴雨及浪潮汹涌,造成该年农损甚大。十月初,蔡汝璧(蔡玉成)时任澎湖厅参事,随同谢赞、妈宫街长李其上等在澎湖和台湾各地发动募捐,继而时任澎湖厅长小林三郎亦上缴饥荒报告,终获台湾总督府提拨救济金,方才顺利纾困[1]:126,相关事迹亦载录于〈小林三郎德政纪念碑〉。[14]

身后事

西瀛诗社成员中,尚有后世誉为“澎湖鸿儒”的吴尔聪(1872年-1956年),两人虽年岁有段差距,但交情甚笃,堪称忘年之交;蔡汝璧过身后,吴尔聪不仅亲作挽联,蔡家子孙在铁线尾修建宗祠时,亦请吴尔聪代拟庙柱对联。[7][1]:129、135

蔡汝璧与其父蔡耀坤合葬于风柜尾,墓地上两付挽联,分别为:[1]:138

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注释

参考资料

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