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芺
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芺
由于“笑”长期遗失“𦬫”的环节，字书仅存中间产物“𥬇”从犬之故不可得，有些学者以隶变过程中“艸”、“竹”混同情形，尝试用“芺”解释[注 1]。
日本汉字学者白川静以甲骨文和金文最初基于宗教及咒术的观点，认为“芺”像年轻女巫披头散发举手跳舞的样子，并以“妖”的本字“𡝩”旁证是“笑”的初文[1][2]。高田忠周则以经传借“芺”为“𡝩”，变作“𥬇、笑”又讹作“关”，推论出“笑”的小篆字形应当作“芺”[3]。
元朝周伯琦《六书正讹·去声·十八啸笑韵》：“笑，仙妙切，喜而解颜启齿也，从竹从夭声。李阳冰云：竹得风，其体夭屈如人之笑，未知其审。别作芺𭈎，并非。”乃至清朝亦不乏有关辨正之说，如：
- 毕沅《经典文字辨证书·艸部》：“芺正笑别关咲并俗，《汉书》：壹关相乐。”
- 郑诗《古今正俗字诂》：“芺，艸也，从艸夭声。味苦，江南食之㠯（以）下气。贵阳王中肃谓哭笑字既无本字，宜叚此芺字为之，诗亦谓然；又竹部，笑下曰：𥬇，喜也，从竹从犬。竹部笑本徐铉所增，其义亦不能明。《九经字样》先笑后𥬇㠯为从竹从夭，竹为乐器，君子乐然逸笑，仍不能尽其义；𥬇笑既无所据，故不如叚芺字为之，此字古今聚讼莫得其正，姑存此说㠯俟世博𤴓（正）君子。”
- 王筠《说文释例》：“女部𡝩下云一曰女子笑貌，其字亦从夭也，《说文校议》、《说文拈字》皆谓即艸部芺字，是依艸附木之见也；芺乃艸名，字林不得有从夭之说，既云从夭，即不得于芺字下增一曰喜也句矣。”
- 铁珊《增广字学举隅》：“笑，𭈎𥬇均非，音肖，喜而解颜启齿也。”
可见元朝以降即有芺笑相混，还出现俗字“𭈎”的情形。而在1920年后“𦬫”字形陆续出土，找到失落的环节，“芺”为“笑”本字或借字的说法自然不成立了。
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| 关于“芺”的发音和释义，请见“笑”。 （此字是“笑”的借字。） |
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