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六溪里
中华民国台南市白河区辖下一里行政区 来自维基百科，自由的百科全书
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此条目的主题是大武垅族部落名。关于此名称的其他用法，请见“六重溪 (消歧义)”。六溪里，位于台南市白河区，同时为六重溪部落之所在，原为罗亚族哆啰啯社之所在或猎场，直到清乾隆初、中期之后，原居于玉井盆地之大武垅头社受目加溜湾社侵逼，族人乃于 17 世纪溯曾文溪迁入此地，最晚于17世纪中叶形成一大武垅族部落，旧称大武垅派社[1][2]。日治时期爆发焦吧哖事件，再度迁入许多大武垅族人来此。主要信仰为道教信仰及大武垅族传统祖灵信仰，后者至今每年农历 9 月 14 日至 15 日仍固定于公廨前举行夜祭[2]。
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历史
六溪里原为洪雅族哆啰啯社的传统猎场，至清乾隆中叶，大武垅族人自今台南市玉井区、楠西区旧社地迁至六重溪，负责守隘并建立部落。[3]
清康熙以后，部落逐渐受到周遭汉人文化影响，部分族人亦接受佛道信仰，并参与关子岭碧云寺的进香活动，每年透过香路古道前往碧云寺，此条古道现今仍有部分路段保留，成为文化步道之一。[4]
地理环境
六重溪为白河区与东山区的界河，自关子岭南侧大冻山山脉发源，沿途形成多次蜿蜒曲流。部落名称“六重溪”源自进入部落需跨越六次河湾。该地区聚落散布于河谷与河阶台地，形成以六重溪本庄为核心的社群生活空间，并设有传统公廨、国小及亲水公园等设施。
六重溪大武垅族人过去以溪流捕捞维生，传统的捕虾方式称为“打虾趴”，即利用草料与网具捕捉溪虾，并腌制成虾酱，为地方特色产品。[4]
信仰
六溪里内有两座公廨，分别为小型的“真公廨”，供奉“清水老君”，以及较大的“祖厝”，内有传统石板祭坛，供奉“太祖五姊妹”五支祀壶，相传与当地五个部落联盟有关。公廨建筑以茅草为顶，木柱木壁，属于大武垅族独特的两间式公廨建筑。[3]
六溪里公廨包含以下祭仪设施与物品：[3]
- 向柱：位于公廨中央，早期挂有猪头壳，象征太祖的神兵神将。
- 向缸：向柱外侧设有陶瓮，盛装米酒或水，称为“向酒”，具医疗用途。
- 向神座：中柱上所绑的漏斗状竹蔑，原为祭祀祖灵、挂彩布及山猪肉串的地方，现成为插祭拜太祖线香之处。
- 过山香（大武垅语：habang）：当地特有的祭祀植物，具有驱蛇防蜂功效，相传太祖喜爱其香气。
六溪里的“太祖五姊妹”夜祭为重要传统祭典，每年农历9月14日晚上至15日凌晨于公廨举行，祭祀祖灵太祖五姊妹与清水老君，[4] 由尪姨主持，包括请神、献猪、点猪、牵曲与翻猪等仪式。六重溪的夜祭与牵曲“跳伊阿嘿”曾中断50馀年，直至1998年透过学者与地方人士努力，重新找回祭典及〈起曲调〉、〈卡多乐歌〉、〈千亲引戚〉等 6 首中的 3 首祭歌，[3] 并兴建传统公廨作为祭祀空间。[4]
牵曲为夜祭的重要仪式，六重溪部落目前确认的牵曲共有三首：[4]
- 《起曲调》：曲调哀愁，为仪式开端。
- 《卡多乐歌》：意义尚待研究。
- 《千亲引戚》：旋律轻快，带有欢乐气氛。
牵曲仅能在开向（农历九月一日后）教授与吟唱，禁向（特定禁忌期间）后则不得再唱，如需吟唱则须掷筊征求太祖同意。[4]
知名景点
另见
参考资料
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