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彝族
中國、泰國與越南的種族 来自维基百科，自由的百科全书
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彝族內部有「尼蘇（崇尚黑色）」、「納蘇」（涼山彝族，納蘇頗）、「羅武」、「米撒潑」、「撒尼」、「阿西」、「倮倮」等多種稱謂，部分不同稱謂代表不同支系，各個支系族群之間主要以方言和服飾區別。彝族語言屬緬彝語群彝語支，有六種方言。越南的倮倮族大多數屬於說彝語南部方言的尼蘇人。彝語原有一種表意文字，史稱爨文，也有人認為它是音節文字，其中比較通用的有一千多個。1975年的四川《彝文規範試行方案》確定了819個規範彝字，該方案1980年被中華人民共和國國務院批准，在四川涼山彝族自治州推行。
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族稱來源
中華人民共和國成立前，由於地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有「夷」、「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「甘彝」、「花腰」、「密岔」、「儸儸」、「濮」等。[1]
主要的自稱中，雲南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山的彝族自稱「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」，這部分彝族約占總人口的1/2。雲南哀牢山、無量山及開遠、文山、馬關一帶的彝族自稱「密撒（潑）」、「臘蘇（潑）」、「濮拉潑」、「尼濮」等。貴州的彝族自稱「糯蘇」、「納」、「諾」、「聶」等。[1]
據明代類書《天中記》：「雲南蠻人呼虎為羅羅」 。又《南詔野史》：「爨蠻，盧鹿之裔，猓玀其訛音也。以五月為春，信鬼尚巫，巫有大覡皤、拜禡、白馬之號。卜用雄雞兩髀骨，骨有細竅，刺以竹籤，視多寡向背之勢，定吉凶。其部長妻曰耐得，勇士曰苴可。每歲六月廿四日，名火把節，燃松炬，照村砦、田廬。男椎髻，鑷鬚，耳環，佩刀；婦披髮，短衣，桶裙，披羊皮。」
張其昀（1929 年）的《中國民族志》記載儸儸又稱為爨蠻（爨為彝族歷史上之一的外族氏族名），四川建昌南部為居住中心，尚巫鬼。以是否納糧繳稅，區分為生夷、熟夷，而生夷所指為四川大涼山地區。[2]
根據中華人民共和國官方資料表示：中華人民共和國成立後，經過民族識別，按照廣大彝族人民的共同意願，以鼎彝之「彝」作為統一的民族名稱。[1]
歷史
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彝族為藏緬語族的一支，自古以來就居住在中國的西南，主要源自分布於中國西部的古羌人，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族。[1]中華人民共和國學者馮時認為，龍山文化發現的丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中的人方，以及西周所稱的東夷，即為彝族[3]。
史書上說的西昌地區的邛蕃和雲南地區的滇蕃等便是彝族的先民。三千年前彝族已廣泛分布於西南地區，即史書中常出現的所謂「越巂夷」、「侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」、「叟」、「濮」等部族。漢朝稱「西南夷」。隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，並與其他民族融合而成。彝族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。[4]
公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王。昆明部落已基本完成從原始部落轉向具有統治階級的社會型態。8世紀30年代，蒙舍詔統一六詔，雲南彝族先民聯合各族上層建立了南詔政權，統治中心在今雲南西部大理一帶，統治範圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區。南詔王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地社會的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年（902年），南詔王朝覆滅。 兩宋300多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢原）3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了經濟相對繁榮的局面。與之相配合，出現了強大部落奴役小部落的情況。蒙古蒙哥汗三年（1253年），蒙古騎兵自四川、雲南、貴州分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於分裂狀態的各彝族地區出現了反蒙聯盟，開始統一於「羅羅」族稱之下。而蒙古貴族也加強了對各地彝族茲莫（即土司）的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度。自1263～1287年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司。羅羅這個名稱一直沿用至中華人民共和國成立，因被認為有歧視之意，後廢止。[5]
明朝時，地跨雲、貴、川三省的彝族土司相互聯合，大體實行相同的社會階級制度，基本分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在天啟年間，土司舉兵反明，彝族稱為阿哲起兵。清朝康熙、雍正年間在彝族地區推行「改土歸流」，土司、土目等部落首領遭到打擊。大涼山地區形成權力真空後被當地黑彝武裝組織控制。外人難以進入，被西方人稱為「獨立倮倮」[6][7][8]。
1840年鴉片戰爭後，鴉片在彝區大肆泛濫。涼山彝族的統治階級利用鴉片換得大批槍支、白銀，有了槍支，他們又進一步向四周擴展勢力，擄掠各族人民。由於有了槍支，彝族內部的冤家械鬥日益頻繁，許多彝族被迫背井離鄉，向安寧河以西至麗江地區遷移。
清咸豐年間，哀牢山彝族李文學領導的起義聲勢浩大，堅持達23年之久（1853—1876年）。19世紀末，金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯合反抗入侵中國邊疆地區的法國侵略者。滇南的彝、漢各族人民，曾多次反對修築滇越鐵路。光緒二十五年（1899年）蒙自爆發了彝民楊自元帶頭火燒法國「海關」的事件。辛亥革命和護國運動中，許多彝族志士參加了推翻帝制的革命。1913年至1916年間，在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發了彝族人反抗統治階級的起義（彝族分成茲莫、諾和、曲伙、阿加與呷西五個等級[9]。茲莫為土司，相當於首領，諾和為黑彝，相當於貴族，兩者為統治階級。曲伙為白彝，相當於平民，阿加為僕役，呷西為奴隸。）。由於起義的高潮在1914年，這一年為彝歷的虎年（彝語稱虎為拉，稱年為庫），故史稱「拉庫起義」。
國民政府時期曾在西康省的彝族自治區設立政治指導區。1927年，蒙自縣五六百漢、彝族人，加入中國共產黨，提出了土地革命的口號，並在山區建立了蘇維埃政權。1935年至1936年，紅軍一、二方面軍兩次經過彝區，在滇東北、滇北和涼山彝區宣傳其民族政策，許多彝族人參加了紅軍，還成立了彝民民族自衛委員會。在冕寧，紅軍打開監獄，放出「坐質換班」的彝民。冕寧拖烏彝族果基家頭人小葉丹[10]，與紅軍總參謀長劉伯承按照彝族的傳統習俗在冕寧彝海結盟，使得紅軍順利通過彝族居住區。
語言
彝族人說彝族語言，彝語屬漢藏語系藏緬語族緬彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
北部方言分布在四川和雲南寧蒗等縣，東部方言分布在貴州和雲南東北部，南部方言分布在雲南和廣西，其餘3個方言分布在雲南。
涼山州的彝族在和漢族等其他民族的交流中形成了彝族語言發音、詞彙和語法影響的西南官話口音，被稱為「團結話」[11][12][13]。
彝族原有一種表意文字，史稱爨文，也有人認為它是音節文字，其中比較通用的有一千多個。經由對於丁公陶文與龍山文化的研究，中國學者馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統[3]。
關於爨文的來源也有其傳說，其一：在貴州彝族文獻《西南彝志》中說是一位名為伊阿武的人發明了彝族文字，他是一位極為聰明、知天象地理的人，他創造了文字，並撰寫了很多書籍。但在同一書中，又記載了一位恆本阿魯，他創造了供奉祖先、彝族的象形文字。其二：彝文《帝王世紀‧人類歷史》中提到，創造文字的是一名祭司─密阿疊者，他造文字、立典章，文化由他開始。而在貴州畢節的彝族傳說認為是一位吉祿老人從刻劃六種家禽、六種野獸的形象中得到啟示，進而演化成了彝文。其三：雲南紅河縣彝族則認為，有個叫做尼蒔的天上人，他種了兩棵樹木，分別是銀樹與金樹，待花開了，金樹開了3,500朵花，成了3,500個彝文字，銀樹也開了3,500朵花，也成了彝文字。於是，7,000個彝文字便如此誕生了。 還有一種說法，雲南元江、新平等哀牢山彝家山寨中，有智慧老人伯博耿根據鳥獸的足跡和形象來造字。[14]
20世紀50年代，中央派民族語文研究專家到四川涼山彝區進行彝語文調查，並設計了一套拉丁字母式的《涼山彝族拼音文字方案》，但受到彝族人士的批評。為使彝文能更好地為廣大群眾服務，1975年，四川涼山彝族自治州以喜德語音為標準音，以「聖乍」話為基礎方言，制訂了四川《彝文規範試行方案》，確定了819個規範文字，並設計出「彝語拼音符號」，便於注音學習。1980年國務院批准該方案。已在四川彝族地區推廣使用。
為了統一彝文，四省彝文專家齊聚昆明歷時五年共同整理規範了彝文，其成果是1996年出版的《滇川黔桂彝文字典》。這本字典共收錄彝文2600餘字，這本字典的出版標誌着彝文在歷史上實現了初步統一。而2016年滇川黔桂彝文協助組委託陳英老在《滇川黔桂彝文字典》基礎上補充義項和彝文字，增訂成《通用彝文字典》。此字典共收錄彝文4118字，已經完全能夠滿足彝文的使用需求。力。
生活習慣
彝族是農牧兼營的民族，其居住聚落多選擇在地勢險要的高山或斜坡上，或接近河谷的向陽山坡，在防禦性和通達性間取得平衡。一般高山區多為散居，平壩河谷地則以集居為主[16][17]。
彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃 [17]。
調料類主要採集三種野生植物，一為「哈拉古」樹葉，一為喬木「穆庫」的根和花，一為草本植物「切批切克」的根。這三種植物均有奇特的香味。
飲料類主要為酒，彝族待客以酒為主，彝族諺語說「漢人貴在茶，彝人貴在酒」、「有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席」，說明對酒的重視。彝族的酒主要有壇壇酒（又稱咂酒）、桶酒、水酒等。
涼山彝族喜吸蘭花煙，其它地區彝族喜吸葉子煙。許多彝族地區有飲茶的習慣，茶從漢區輸入，但也有自種的，如貴州水城玉舍一帶彝族就擅長種茶，飲前將茶放在一個小罐中烤香，而後再放水煮開食用，稱為「烤茶」。
彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；麵糊酸菜肉，彝族農家家常菜；白水煮乳豬，雲南彝族傳統佳餚，用乳豬水煮後蘸食；鍋巴油粉，雲南彝族風味名小吃，用金豌豆（即小扁豆）澱粉製成。
彝族人不論性別皆穿着右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。具體在質地、款式、紋式等方面。大體可根據涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六個彝族聚居區分為六大類型[17]。
- 烏蒙山彝族服飾男女均為青、藍色大襟右衽長衫或短衫，長褲，纏黑色或白色頭帕，系白色腰帶。女子服飾領口、袖口、襟邊、下擺裝飾有彩色花紋組合圖案。
- 紅河地區彝族男子服飾多為對襟、短衣、長褲；婦女服飾既有長衫，也有中長衫和短裝，大多外套坎肩，系圍裙和佩戴裝飾有銀泡、絨線的頭飾。圖案以自然紋為多，幾何紋次之。
- 滇東南地區彝族女裝款式為右襟或對襟上衣、長褲，個別地區着裙。服飾工藝有挑花、刺繡、鑲補、蠟染等。
- 滇西地區彝族婦女多為前短後長的右大襟衣，下為長褲，系圍腰，套坎肩。
- 楚雄地區彝族女裝為右大襟短衣和長褲，少數地區上着對襟衣，下着花裙。工藝以鑲補、平繡為主，圖案多為花卉。
社會
彝族歷史上曾使用父子連名制，後來發展成姓名制。傳統文化中，彝族姓名遵循「姓、名、性別標誌詞」的結構。其中姓和名多為兩個或以上音節，其中姓氏的來源包括祖先名字、祖先職業、祖先社會等級。其中名又分為「本名」和「尊名」兩部分，本名主要用於族譜、宗教儀式和長輩的稱呼；尊名又稱作雅名，則用於晚輩對長輩的稱呼[18]。命宮、生肖、族名、器具、五穀、數量、家庭排行、星座都可成為彝族姓名命名的依據[19]。而性別標誌詞具體體現為男性為「惹」、女性為「莫」[20]。
中國境內的彝族需將其姓名基於普通話讀音音譯轉寫為漢字，此類轉寫通常採用記音為主的原則而忽略其漢字音譯名在漢字中的含義。近年來有漢語水平較高彝族人在漢譯姓名時會考慮其漢字含義，如彝族作家瓊夢石加的姓「瓊夢」通常被漢譯為「曲木」或「邱莫」；亦有彝族選擇將自己姓名冠漢姓、漢名或完全使用漢名[20]：如瓊夢石加的漢名為邱志忠[21]。
彝族婚姻的特點是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚，在涼山彝族地區表現得最為突出。歷史上，若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族；嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑；嚴格執行等級內婚，婚外性關係也在嚴禁之列，違者均要處死[17]。
男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備；若悔婚，提出悔婚方需付出一定代價。以前彝族分黑白兩種，以黑為貴，互不通婚。彝族人通婚要求比較嚴格，多為本民族內通婚。彝族男女經過成人禮後，便具有婚戀的權利，而婚嫁前後都有相應的宗教儀式。男女聯姻組成新家庭，需要得到祖先的同意，否則將得不到保佑。為了確保男女關係上的合法性、穩定性，以及後代繁衍的健康，彝族擁有許多婚俗上的禁忌：在彝族的觀念中，阿姨等同母親，姨表兄妹、姊弟則等於親兄妹、親姐弟，因此嚴禁姨表兄妹、姊弟間通婚；輩分不同的親戚禁婚，通常姊妹不能嫁給輩分不同的兩個男子[17]。
雲南大理州彝族在說親、訂親、接親時都要祭祖。男方聘請的媒人初到女方家提親時，要帶上香火與茶酒，進門後第一件事為敬拜女方神堂上的祖靈；訂親時要將男方帶來的大公雞拿到祖靈前獻祭；迎親時，男方要帶祭祖飯籮，供於女方家的祖堂；舉行婚禮的第一天晚上，男女雙方要在各自祖宗神堂前拜祖。
彝族婚姻尤其注重生辰八字，若生辰相剋則禁止結婚。雲南小涼山彝族忌諱女子於偶數年齡結婚，尤其是二十二歲結婚會給男方帶來不祥。同時也忌諱在每月的十三和十九日結婚，此時被認為是「虎口日」，將會有較多的災難。
雲南巍山縣彝族認為穿白衣等於穿孝服，因此結婚的新人不能穿白衣，新婚婦女被禁止爬上樓上的月台。
川滇彝族認為在接新娘的途中，新娘會附上鬼，因此衍生出獨特的為新娘消災免難儀式。新娘到夫家後，畢摩會為新娘除邪，取樹枝和茅草紮成人形代表新娘，彝語稱其「鍋日」或「惡日」，將人形插於地，用醋湯蒸熏後念經誦咒，同時取數粒豆子放在主人家打死的豬上。當新娘進屋，畢摩令家中男子以一根紅線栓在頭上、女性用藍線栓頭、小孩用紅線栓手，畢摩割斷栓於所有人身上的線，改繫在「鍋日」頭上，將其拋於荒野外。送走時需開槍逐鬼，經過此儀式後，由新娘帶來的鬼邪就會由「鍋日」帶走，保全家中平安。[14]
文化
彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。彝曆使用十月太陽曆。民間傳統節日很多，主要節日有彝族年、跳公節、插花節、火把節、二月八年節、祭龍（祈雨）等。[22]
彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農曆十月至十一月中、下旬選吉日過年。
火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農曆的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身着盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、斗羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉着火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。此外，黔西、滇東彝族在農曆的三月三要過祭山節；雲南石屏、元陽、巍山一帶的彝族每年要過兩次祭龍節，第一次在夏曆二月第一個屬龍日，第二次在秋收前，稱「賠龍」，意為感謝龍王爺的雨露之恩；雲南楚雄的彝族每年農曆的二月初八要舉行插花節，以祝願幸福安康，六畜興旺、五穀豐登；廣西那坡、雲南富寧一帶的彝族在農曆四月要舉辦跳弓節，農曆三月三為廣西隆林彝族的護林節。[23]
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分布
中國彝族主要分布於雲南、四川和貴州，少數分布於廣西。彝族分布上呈現大分散，小聚居，主要聚居區包括四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節市和六盤水市。彝族也是雲南和四川的第二大、貴州第六大、廣西第十二大民族。海外彝族大約有百萬，主要分布在緬甸、泰國、老撾、越南。
- 馬邊彝族自治縣（四川省樂山市）
- 峨邊彝族自治縣（四川省樂山市）
- 威寧彝族回族苗族自治縣（貴州省畢節市）
- 祿勸彝族苗族自治縣（雲南省昆明市）
- 石林彝族自治縣（雲南省昆明市）
- 尋甸回族彝族自治縣（雲南省昆明市）
- 元江哈尼族彝族傣族自治縣（雲南省玉溪市）
- 新平彝族傣族自治縣（雲南省玉溪市）
- 峨山彝族自治縣（雲南省玉溪市）
- 寧洱哈尼族彝族自治縣（雲南省普洱市）
- 景東彝族自治縣（雲南省普洱市）
- 鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣（雲南省普洱市）
- 景谷傣族彝族自治縣（雲南省普洱市）
- 江城哈尼族彝族自治縣（雲南省普洱市）
- 寧蒗彝族自治縣（雲南省麗江市）
- 漾濞彝族自治縣（雲南省大理白族自治州）
- 巍山彝族回族自治縣（雲南省大理白族自治州）
- 南澗彝族自治縣（雲南省大理白族自治州）
- 隆林各族自治縣（廣西壯族自治區百色市）
2000年第五次人口普查各地彝族人口列表（普查時點人口，單位：人）
- 2000年人口普查數據
(只統計彝族人口大於>1% 的縣。)
名人
- 奢香：明朝四川彝族恆部公主，貴州彝族水西土司，後為貴州宣慰使，封順德夫人
- 劉淑貞：明朝貴州彝族水東土司，後為貴州宣慰使，封明德夫人
- 龍雲：雲南省政府主席
- 盧漢：雲南省政府主席
- 施以謙：國民政府陸軍少將參謀長
- 伍精華：西藏自治區黨委書記
- 龍志毅：貴州省政協主席，著名作家
- 小葉丹（果基約達）：四川彝族沽基家的頭人．與劉伯承元帥歃血為盟
- 楊麗坤：中國電影女演員，主演《五朵金花》和《阿詩瑪》
- 何潔：中國女歌手
- 曲比阿烏：女高音歌唱家
- 段穎：雲南省投資促進局局長
- 阿魯阿卓：青年女歌手
- 吉克雋逸：青年女歌手
- 莫西子詩：音樂人
- 張沖：全國政協副主席
- 王天璽：《求是》雜誌原總編輯
- 吉狄馬加：詩人，中國作家協會副主席
- 楊國祥：成功投下中國第一顆試驗氫彈
- 劉堯漢：新中國第一個彝族教授
- 張力尹：中國女歌手
- 普耘：當代藝術家
- 吉傑：中國男歌手
- 吉克皓：青年男歌手
- 海來阿木：男歌手
- 此沙：中國男演員
- 趙泳鑫：中國男歌手，製作人
參考資料
研究書目
外部連結
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