印度中心主義

印度中心主義是一種民族中心主義^[1]觀點，其將印度視作南亞乃至世界的中心，認為印度周邊國家文化都來自印度，印度文化優越於其它國家文化。^[1]

觀點概括

印度學家邁克爾·維策爾 (Michael Witzel)認為^[2]近來，學術出版物、媒體、互聯網和政府出版物中出現了一種本土化的歷史修正主義和重寫印度歷史和考古學的趨勢。這種以印度為中心的重寫包括聲稱世界上第一個人類文明於公元前 10,000 年左右在印度形成，印度文明從公元前 7500 年到現在一直延續，以及說印歐語的歐洲是由來自印度-恆河平原的移民居住的。^[3]

根據科學史學家米拉·南達(Meera Nanda)的說法，印度中心主義是印度科學史學中的一個概念，類似於歐洲中心主義，它主張印度是重大科學貢獻的起源。它通常假設，如果一個想法同時出現在印度和其他地方，那麼它一定起源於印度。這種方法阻礙了人們認識到來自其他地區的潛在影響，例如中國數字在東南亞的傳播，挑戰了印度是數學創新唯一來源的傳統敘述。^[4]

數學中關於斐波那契數列和「黃金比例」的許多印度中心論斷都過於簡化了該學科的歷史背景。如今，大量文章和社交媒體帖子將斐波那契數列和黃金比例與印度文化聯繫起來。這些印度中心論斷往往誇大其詞，往往忽視了數學領域應得讚譽的原創者。^[5]

孟加拉人類學家賽義德·費爾杜斯認為，印巴分治研究在探索 1947 年印巴分治對人們生活和集體意識的多方面影響方面取得了重大進展。然而，該領域表現出一種印度中心主義傾向，即印度經歷主導敘事，掩蓋了其他觀點。^[6]印巴分治後懷舊情緒的民族化重塑了民族主義背景下的身份認同，使印度成為地區超級大國。印巴分治研究以「印度中心主義」方法為主，往往忽視了印度以外的觀點。為了獲得更全面的理解，考慮印度、孟加拉國和巴基斯坦之間更廣泛的地區影響和關係至關重要。^[7]

其他國家的反應

斯里蘭卡

斯里蘭卡早期歷史的大部分內容被描述為帶有印度中心主義偏見。^[8]這種理解斯里蘭卡歷史的印度中心主義偏見導致斯里蘭卡歷史學家擺脫斯里蘭卡歷史的印度中心主義偏見，轉而關注斯里蘭卡與東南亞的歷史和文化聯繫，該國與東南亞有着密切的聯繫。打破斯里蘭卡歷史印度中心主義觀點的最著名歷史學家之一是Senarath Paranavithana ，他關注斯里蘭卡與馬來半島和馬來群島其他地區的聯繫。^[9]他創立了「馬來亞理論」，聲稱斯里蘭卡與羯陵伽的歷史是與印度尼西亞中爪哇的羯陵伽王國有關，而不是與印度東部的羯陵伽王國有關。

中國

中國對「印度中心主義」持保留和警惕態度，尤其在邊界爭端和戰略聯盟方面。中國承認印度在南亞的影響力，但並未視其為同級全球對手。中國主要關注印度與美國的合作，將其視作可能的區域性遏制舉措，尤其是印太地區的「東向行動」政策。在邊界問題上，中國傾向於通過對話將其與更廣泛的雙邊關係分離，以保持局勢穩定，避免軍事衝突。同時，中國更重視經濟合作以利雙邊關係發展。^[10]

參見

• 亞洲中心主義
• 大印度
• 印度民族主義
• 印度化