業處巴利語kammaṭṭhāna梵語karmasthāna,《解脫道論》翻為行處[1]),佛教術語,本指工作處、職業[2];「」(kamma)指:造作、行為、工作,「處」(ṭhāna)指:位置,環境,因素,站立在,停留,「業處」即造作、行為、工作之處所、因素;在南傳佛教巴利註釋書和清淨道論中,特別用來指禪修時心所關注的處所[3]。巴利語系佛教論典《清淨道論》於止業處舉出四十種,稱爲四十業處[4]


上座部佛教

典籍
佛教大綱英語Outline of Buddhism 佛教主題

分類

《清淨道論》將業處分為止業處(巴利語samatha-kammaṭṭhāna)與觀業處(巴利語vipassanā-kammaṭṭhāna)兩大類。[4]修止的方法是集中專注在同一對象上,讓心趨向於安樂、一境 。修觀的方法是觀察、分析、抉擇對象。

止業處

四十種止業處,是修止時取禪相作為心的着落處,在四十種止業處中選擇適應自己性質的業處作為經常修習的應用業處[4][5]

十遍
、青、黃、赤、白、光明、限定虛空
十不凈(墓園九相不淨觀白骨觀
膨張、青瘀、膿爛、斷壞、食殘、散亂、斬斫離散、血塗、蟲聚、骸骨
隨念
、法、僧、身至安般寂止
四無量心四梵住
四無色界
空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處
食厭想
四界分別(四界差別
地・水・火・風

觀業處

修智慧就是修毗婆舍那觀。觀的業處是如實存在的蘊、處、界等(真實作意),不同於修止的假想對象(勝解作意)。觀是通過無常無我行相觀照名色法、諸法。可以說觀的業處,即是──名法色法。修習觀之前,要先熟知慧地諸法:五蘊十二處十八界二十二根四諦十二緣起,以觀察名色。

安那般那念業處

安那般那念(入出息念)是十隨念之一,指通過細緻地關注呼吸的一入一出,澄清蕪雜的妄想,顯現內在光明日語光明,培養定力的一種修行法門。安那般那念(入出息念)業處是非常重要的修行法門,也是根機普適的禪修入門法,以此為例解釋何謂「禪修時心的着落處」。

  1. 呼吸本身就是造作,是一種業處,故說專注呼吸,細緻地觀察一入一出,也就是專注業處。
  2. 專注點再具體一點,是指鼻頭一帶區域,將心落在自己的鼻頭處,不落在任何外境,也不隨便移動到其他部位,這樣可以一直保持專注,止住妄想。[3]

註釋

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