礼记
中國儒家經典,四書五經之一 / 维基百科,自由的 encyclopedia
《礼记》,儒家经典之一,是孔子学生及战国时期儒家学者解说《礼经》和“礼学”的文集。这些篇章原本分散流传,数量颇多,大多无法确知作者的姓名身份,所以《汉书·艺文志》泛称为:“《记》百三十一篇,七十子后学所记也。”。汉代的儒者选录这些“《礼》之记文”,编辑成书,作为教授《仪礼》的参考[1]。汉代授礼学者,自后苍起分三家,戴德《大戴礼记》八十五篇,戴圣《小戴礼记》四十九篇,庆普《庆普礼记》四十九篇,其中《庆普礼》不传,《大戴礼》残缺,而以《小戴礼》最为通行,一般所称的《礼记》通常就是指《小戴礼记》。
汉景帝时鲁恭王刘余因整修宫室,毁坏孔府旧宅,得古文经《礼》五十六篇于坏壁之中[2][3]。其中有十七篇与今文经《礼》相同,余下三十九篇则属于逸《礼》。礼家将〈奔丧〉、〈投壶〉等逸礼篇章录于《礼记》而流传下来,其余篇章因藏之秘府,世人难得一见,后来散逸不传[4][5]。
《礼记》全书以散文撰成,一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
《礼记》不仅涉及了周朝的礼乐制度,也重视君子的道德修养和治世理想。其中有名的篇章,有〈大学〉、〈中庸〉、〈礼运〉等等。〈大学〉与〈中庸〉为朱熹选入“四书”,作为君子修身的指引。〈礼运〉首段是孔子与子游的对话[6],又称为〈礼运·大同〉篇,反映了儒家治世的理想境界。