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三國志注
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概述
南朝宋文帝認為晉代陳壽撰修的《三國志》，內容精潔，但太過簡略，故詔令裴松之作注。裴松之收集各家史料，彌補《三國志》記載之不足，他的注釋方法有四大原則：「一曰補闕、二曰備異、三曰懲妄，四曰辯論。」清代《四庫提要》將其所用方法，分析為六類：「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委屈；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。」
裴松之作注所根據的史料，可考者多達二百一十餘種[1]。宋文帝歎為「不朽」之業。例如：《三國志》卷21《王粲傳附吳質傳》記載文帝〈與吳質書〉一文，近二百字，而裴注詳引《魏略》所載此書，竟多達八百餘字。裴松之解釋說：「臣松之以本傳雖略載太子此書，美辭多被刪落，今故悉取《魏略》所述以備其文。」《三國志》在許多關鍵處多語焉不詳。如關於九品中正制的創立，《陳群傳》中只有一句：「制九品官人法，群所建也。」這必須靠裴松之的注加以補充。侯康說：「陳承祚《三國志》世稱良史，裴注尤博贍可觀。」[2]清人錢大昕認為：「裴氏注摭羅缺佚，尤為功臣。」[3]「(裴松之所引用書)凡百四十餘種，其餘史家無涉者，不在數內。」[4]李慈銘說：「裴松之注博採異聞，而多所折衷，在諸史注中為最善，注家亦絕少此體。」[5]趙翼說：「今按松之所引用書多凡百五十餘種，……皆注出書名，可見其採輯之博矣！」[6]
從唐代開始，有學者對裴松之《三國志注》亦提出了尖銳的批評，主要針對裴注資料龐雜繁蕪和體例不純[7]。劉知幾說裴松之「才短力微，不能自達……喜聚異同，不加刊定，恣其擊難，坐長煩蕪，觀其成書表獻，自比蜜蜂兼採，但甘苦不分，難以味同萍實矣！」[8]，陳振孫認為裴注「鳩集傳記，增廣異文。大抵本書固率略，而注又繁蕪」[9]。章學誠也說：「裴松之依光於陳壽，非緣附驥，其力不足自存也。」[10]葉適則認為「注之所載，皆壽書之棄余」[11]。近代學人陳寅恪認為，裴注是受到佛教典籍《合本子注》的影響所致。他在《支愍度學說考》一文中說：「中土佛典譯出既多，往往同本而異譯，於是有編纂『合本』以資對比者焉。」
現今中國大陸學者對《三國志》正文及注文的字數進行了認真的統計，依據中華書局的三國志點校本作計算，發現陳壽正文有36萬餘字，裴松之注文為32萬餘字[12][13][14][15]。宋代晁公武所謂的《三國志注》文多出《三國志》全文數倍之說[16]，不攻自破[17]。
《三國志注》中收錄了不少的知名文章，至今在後朝已失佚的當朝文學，在《三國志注》都能一窺原貌。如建安七子的文章、曹丕的《典論》和《與吳質書》、曹植的《洛神賦》、《銅雀臺賦》、諸葛亮的《出師表》、曹操的《短歌行》、李密的《陳情表》等在《三國志注》皆有收錄。日後如鍾嶸的《詩品》和隋唐以後的《古文觀止》皆有引用《三國志注》裡的文章。
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註解所引文獻
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參考文獻
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