三寶 (佛教)

此條目的主題是佛教中的三寶。關於三寶的其他含義，請見「三寶」。

三寶（梵語：त्रिरत्न，羅馬化：triratna；巴利語：tiratana；或梵語：रत्नत्रय，羅馬化：ratna-traya；巴利語：ratanattaya），指佛寶、法寶和僧寶，是佛教的最基本信仰和教義，即佛教的核心和基礎。之所以稱之為「寶」，因他們可以救度一切眾生，可使之徹底離苦得樂^[1]。因為三寶是佛教的基礎，所以皈依三寶是信仰佛教和成為佛教徒的前提和標誌（參見下面的「皈依三寶」一節）。

佛教三寶（英語：Triratna）的象徵符號（英語：Buddhist symbolism），見於公元前一世紀的桑吉佛塔

犍陀羅國三寶浮雕。

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 寮國 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集結 阿毗達摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻（英語：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)） 巴利文獻（英語：Pali literature） 義註 複註（英語：Sub-commentaries (Theravāda)） 複複註（英語：anutikā） 攝阿毗達摩義論（英語：Abhidhammattha-sangaha） 清淨道論 解脫道論
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次結集 第五次集結 第六次集結（英語：Sixth Buddhist council） 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法護尊者（英語：Anagarika Dharmapala） 法護 波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu_I） 雷迪西亞多（英語：Ledi Sayadaw） 島史 大史 佛教現代主義 內觀運動（英語：Vipassana movement）
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙門果） 阿羅漢（應供） 輪回 輪迴 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 業處 內觀 戒律 五戒 毗奈耶 修學制度 佛教倫理（英語：Buddhist ethics）
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三寶概說

三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單地說，三寶指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，指圓證佛道的本師釋迦牟尼佛，也泛指盡虛空、遍法界、十方三世一切諸佛；法寶，指佛的一切教法，包括三藏十二部經及八萬四千法門；僧寶，指依諸佛教法如實修行、弘傳佛法、度化眾生的出家沙門。

佛寶 (Buddha)

成就圓滿佛道，是為佛寶之機緣，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發展的心靈力量和圓滿智慧的德行^[2]。

1. 佛身

於無量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、報身、應化身。

• 法身是諸佛的清淨無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅，不增不減，不垢不淨。^[3]法身佛分二，光明法身佛和自性法身佛。成佛的大悲心，菩提心是光明法身，也是福德資糧成佛的法身。悟大悲心，菩提心緣起性空無自性的智慧也是光明法身，是智慧資糧成佛的法身。而空性所成的佛是自性法身佛。
• 報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現相好莊嚴的身相。
• 應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生於佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。

法身屬於真身，而報身和應化身都是由法身所現起的。

2. 佛德

成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相。綜言之，即是智、斷、恩三德。

• 智德，指佛的智慧圓滿。
• 斷德，指佛能斷盡一切煩惱惑業。
• 恩德，指佛有救度眾生的大願大能。

具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。