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九皇大帝
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九皇大帝又稱九皇星君、九皇爺、九王爺、九皇，是道教和民間傳說的星神，道教中認為九皇大帝為斗姥元君之九個兒子。一說為北斗七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上天皇大帝、紫微大帝九位。最常見為北斗七星君加左輔、右弼二星君合稱。後傳入海外民間後有不同版本的訛傳，盛行於馬來西亞、新加坡、泰國、台灣等地方。
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九皇大帝分別為：
- 北斗第一陽明貪狼太星君。
- 北斗第二陰精巨門元星君。
- 北斗第三真人祿存貞星君。
- 北斗第四玄冥文曲紐星君。
- 北斗第五丹元廉真罡星君。
- 北斗第六北極武曲紀星君。
- 北斗第七天關破軍關星君。
- 北斗第八洞明外輔星君。
- 北斗第九隱光內弼星君。
九皇大帝由來
《北斗九皇隱諱經》[1]、《雲笈七籤》、《太上飛行九晨玉經》[2]中詳細記載北斗九星之星名及職責，皆以北斗七星及輔、弼二星。
《雲笈七籤·卷二十四·日月星辰部二》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）云：「北斗九星七見二隱，其第八、第九是帝皇太尊精神也。漢相國霍光家有典衣奴子，名還車，忽見二星在斗中，光明非常，乃拜而還，遂得增年六百。內輔一星在北斗第三星，不可得見，見之長生，成神聖也。外輔一星在北斗第六星下，相去一寸許，若驚恐厭魅，起視之吉。」
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》云：「在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。」
五斗星之說出自《正統道藏》洞神部本文類中太上老君對張道陵天師所授之法，其中以中斗為樞紐，在以五方（東西南北）各分別管轄七星宿合為二十八星宿。在洞真部本文類《元始天尊說十一曜大消災神呪經》亦有詳細記載。
而「四御」為道教天界尊神中輔佐「玉皇」的四位尊神，所以又稱「四輔」。即勾陳上宮天皇大帝、北極紫微大帝、南極長生大帝、承天效法厚德光大后土皇地祇。
九皇大帝職責
根據《雲笈七籤·卷二十四·日月星辰部二》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）記載：
| 北斗第一陽明貪狼太星君 | 第一陽明星，天之太尉，司正主非。上總九天之真，中監五嶽飛仙，下領後學真人，天地神靈，功過輕重。圍九百二十里，有青城玉樓，據斗真人號九晨君，姓上靈，諱搖天捶。冠九晨玉冠，衣青羽飛裳，執《斗玄圖》，坐玉樓中。知內諱者，玉晨下映，飛行太空。 |
| 兆若訴彼之非，明此之是，過他之惡，申己之善，自責而不怨人，通理而各祈祐，除罪延福，告請天之太尉第一玉皇君。 | |
| 北斗第二陰精巨門元星君 | 第二陰精星，天之上宰，主祿位。上總天宿，下領萬靈及學仙之人。圍五百五十五里，有五色玉樓。攀魁真人號北上晨君，姓育嬰，諱激明光。冠玄精玉冠，衣玄羽飛裳，執五色羽節。 |
| 兆若陰陽學官，干祿求位，告請天之上宰第二玉皇君。 | |
| 北斗第三真人祿存貞星君 | 第三真人星，天之司空，主神仙。上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人。圍七百七十里，有黃臺玉樓。真人號主仙華神君，姓歸垪，諱度眾，冠飛晨寶冠，衣青羽飛裳，執斗中青錄。 |
| 兆若學道期仙，通神達聖，告請天之司空第三玉皇君。 | |
| 北斗第四玄冥文曲紐星君 | 第四玄冥星，天之游擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆。圍八百里，有硃臺玉樓。步鬥真人號玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱搖天柱。冠二華寶晨冠，衣丹錦飛裳，執九靈之節。 |
| 兆若制服鬼神，惡逆誅伐，幽顯兇邪，告請天之游擊第四玉皇君。 | |
| 北斗第五丹元廉貞罡星君 | 第五丹元星，天之北斗君，主命籙籍。上總九天諸籙，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍。諸天諸地，莫不總統。圍七百二十里，有素臺金樓。躡紀真人號金魁七晨君，姓上開，諱變五道。冠七寶飛天冠，衣白錦飛裳，執青元籍。 |
| 兆若立功建德，益算延年，告請天之斗君第五玉皇君。 | |
| 北斗第六北極武曲紀星君 | 第六北極星，天之太常，主升進。上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者階級。圍七百七十里，有玄臺玉樓。步剛真人號北晨飛華君，姓明靈，諱昌上元。冠飛精華冠，衣紫錦飛裳，執九斗玉策。 |
| 兆若屈滯疾厄，乞申希免，告請天之太常第六玉皇君。 | |
| 北斗第七天關破軍關星君 | 第七天關星，天之上帝，主天地機運，四時長短，否泰劫會。圍九百里，有九層玉樓。乘龍真人號總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱開天徒。冠九元寶冠，衣九色錦裳，執暉神之印。 |
| 兆若天地否激，炁候不調，告請天之上帝第七玉皇君。 | |
| 北斗第八洞明外輔星君 | 第八輔星，天尊玉帝之星，曰常陽也。主飛仙。上總九天，下領九地，五嶽四瀆神仙之官。圍九百九十里，有紫炁玉樓。遊行三界真人號帝尊九晨君，姓精常，諱空上開正延。冠飛精玉冠，衣九色鳳衣，執火鈴。 |
| 兆若禳卻眾災，飛上履下，告請天之尊玉帝第八玉皇君。 | |
| 北斗第九隱光內弼星君 | 第九弼星，太帝真人星，曰空隱也。主變化無方。圍九百九十里，有玉樓紫館。徘徊三陽真人號帝真元星君，姓幽空，諱冥陽暉幽寥。冠飛天玉冠，衣九天龍衣，執帝章。 |
| 兆若變化無方，應救一切，告請天之太帝第九玉皇君。 |
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道教經典
「北斗九星七見二隱，其第八、第九是帝皇太尊精神也。漢相國霍光家有典衣奴子，名還車，忽見二星在斗中，光明非常，乃拜而還，遂得增年六百。內輔一星在北斗第三星，不可得見，見之長生，成神聖也。外輔一星在北斗第六星下，相去一寸許，若驚恐厭魅，起視之吉。」
「兆若訴彼之非，明此之是，遏他之惡，申己之善，自責而不怨人，通理而各祈祐，除罪延福，告請天之太尉第一玉皇君。兆若陰陽學官，干祿求位，告請天之上宰第二玉皇君。兆若學道期仙，通神達聖，造請天之司空第三玉皇君。兆若制服鬼神惡逆，誅伐幽顯凶邪，告請天之游擊第四玉皇君。兆若立功建德，益筭延年，告請天之斗君第五玉皇君。兆若屈滯疾厄，乞申希免，告請天之太常第六玉皇君。兆若天地否激，炁候不調，告請天之上帝第七玉皇君。兆若禳卻衆災，飛上履下，告請天之尊玉帝第八玉皇君。兆若變化無方，應救一切，告請天之太帝第九玉皇君。」
「在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。」
「敬七元者，能使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉發生，掬而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮斗善報，有如是者。」
「右九皇君、九夫人內姓隱諱，知之延壽七千年。常夕夕觀之，想見皇君、夫人形相威光，憶其姓諱，諦存心，得見第八、第九二星，延壽無窮。九皇、九夫人，是九氣之魂精，九天之魄靈，九星之妙象，九化之威神。男女學道，佩帶醮之，出入行來，坐臥思真，憂喜疾厄，救疾扶衰，修身濟物，恆存識之，災消禍散，厚福通神。有急之日，竹素依法朱筆書符，向北再拜，井花水服之。起一周九更始，一兩三憂除疾愈，便可止息。無他咒言，唯存九諱。勤立善功，九年不懈，必獲神通。」
經文言飛行九晨之道。「九晨」即北斗七星及輔、弼二星，合稱九斗或九星。其上有九晨華君，中有有九皇夫人，皆為九斗之威神。修煉飛行九晨之道，須先沭浴齋淨，於中庭布星圖。隨斗建，然後分別存思九皇夫人及九晨華君之姓名隱諱及服飾形容，並按圖躡星步斗。據稱修行此法，可致「身空步虛，飛昇自然」，終成上仙。
相關儀式
九皇齋為祭祀九皇大帝的儀式。每年農曆九月初一至九月初九，是北斗九皇大帝降世凡間之時，九月初九亦為北斗眾星之母—斗姥元君聖誕，這段期間是道教徒一年一度朝禮「九皇」的盛事，在此九日，若能佈施三寶、持戒、茹素持齋、禮斗、朝禮北斗眾星、持咒、焚香誦經、坐忘修定等，北斗九皇大帝當之庇祐，並獲得元辰光彩、消災解厄、卻病延壽之庇蔭，子女也可為父母祈求平安、健康。
九皇信仰源自於北斗信仰，是中國人傳統中最古老的星辰崇拜。古時的道教信仰中，便有九月初一至初九禮拜北斗及「九皇素」的信仰活動。最早崇祀的北斗記載，可見於《史記‧封禪書》云：「秦始皇廿六年，立南斗北斗祠於雍」。姚安風俗載：「六月朔日至六日禮南斗祈福；九月朔日至九日禮北斗祈福」。九月禮斗的慶祝行為，更與當時四川省的「九皇素」齋期相同，可見自秦至唐，尤其是秦、蜀，禮斗九皇信仰極為盛行。
九皇盛會的流行不僅限於中國地區，同時也流傳到海外其他華人信仰地區。近代中國，九皇齋節於民間式微，僅剩少數道觀保留此齋節慶祝。臺灣近年亦有一些道教道場，欲復興此九皇齋期的傳統。
福建閩南的華人將九皇齋傳至東南亞後，現已發展為截然不同的民間信仰文化，於泰國、馬來西亞等地已成為年度嘉年華會盛事。在南洋華人聚居地流行九皇齋節，相關活動包含齋戒、穿著白色素服、祭神祈福、神明遊街、過火過平安橋等。如泰國普吉島會有盛大祭典，高達一兩千名乩童神靈附身，而後神打，以銅針、銅棒貫穿臉頰展示神威，甚至連泰族人士起乩時亦能說閩南語，類似臺灣民間信仰的王爺神。也有地區流行「送九皇船」的儀式，透過建造寶船並送其出海或火化，以祈求九皇大帝押離瘟神、厲鬼，如同臺灣民間信仰的王船祭。
祭祀廟宇
 | 此章節包含過多僅特定讀者會感興趣的過度細節內容。 (2023年10月) |
- 內杼斗母宮
- 網寮斗母宮
- 水碓斗母宮
- 魯浪斗母宮
- 三廣斗母宮
- 程呂斗母宮
- 鎮霞斗母宮
- 巴沙斗母宮
- 舊街福龍宮
- 參佛斗母宮
- 龍山宮
- 永福壇
- 保福壇
- 順興宮
- 新興壇
- 萬福壽金壇
- 合艾斗母宮
馬來西亞九皇大帝信仰從當時檳榔嶼開始，當時瘟疫流行人們從泰國普吉島請香火供奉九皇大帝，結果感染瘟疫的人越來越少，因此馬來西亞九皇大帝信仰才逐漸旺盛。到後來人們以北海斗母宮為起步建立了「馬來西亞斗母宮九皇大帝總會」（該會官網）。
為團結全國斗母宮，以成立九皇大帝金斗的方式，傳承九皇大帝信仰與香火。從1998年開始金璽以轉移的方式進行一年一屆，會員將有機會成為當年的掌璽聖宮。
- 加央斗母宮
- 港口龍海山斗母宮
- 雙溪大年斗母宮
- 雙溪大年新文英玄靈宮九皇大帝
- 雙溪大年齊靈壇斗母宮
- 雙溪大年甘邊斗母宮
- 雙溪大年新老宮斗母宮
- 雙溪大年聚理斗母宮
- 雙溪大年亞逸美里斗母宮
- 雙溪大年甘邊園斗母宮
- 雙溪大年普門殿斗母宮
- 雙溪大年將軍殿斗母宮
- 雙溪大年麗雅花園元帥宮九王大帝
- 雙溪大年二條石斗母宮
- 雙溪大年碼頭斗母宮
- 蘭卡威斗母宮
- 吉玻雙弄清龍宮（吉玻雙弄斗母宮）
- 峨占必叻天公壇斗母宮
- 亞羅士打斗母宮
- 吉打居林廣福宮
- 吉打居林吉南斗母宮
- 吉打斗母宮
- 吉打居林靈鷲山財帛星君廟
- 吉打峨崙斗母宮
- 吉打魯乃斗母宮
- 吉打默貢斗母宮
- 吉打南北寶殿斗母宮
- 高拉吉地靈寶宮斗母宮
- 高拉吉底斗母宮
- 吉打班茶真君宮九皇大帝
- 檳城千二層九皇大帝（道教）
- 檳城大山腳斗母宮
- 檳城北海新芭觀音亭斗母宮
- 檳城北海斗母宮
- 北海新路斗母宮
- 北海新路慈忠善壇
- 檳城香港巷斗母宮（179年歷史）
- 檳城打鎗埔斗母宮
- 檳城達士館濟寶宮
- 檳城威中斗母宮
- 檳城威南斗母宮
- 檳城威省振福堂三王府斗母宮
- 檳城車水路觀音寺斗母宮
- 檳城豐盛園斗姥宮
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- 檳城頭條路斗母宮
- 檳城二條路斗母宮
- 檳城千二層清觀寺
- 檳城大圓佛堂
- 檳城日落洞斗母宮
- 檳城善才堂
- 檳城柬忠宮
- 檳城浮羅山背福靈壇
- 檳城玉封鎮海宮鶴龍寺
- 檳城丹絨武雅紫玉宮斗母宮
- 檳城福靈壇斗母宮
- 姓周橋尾感天宮斗母宮
- 發林高峰園斗母宮
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- 吡叻仕林河開基亭 （擁有97歷史）
- 太平跑馬埔斗母宮
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- 太平德較中壇元帥斗母宮九皇大帝
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- 峇眼班足雙禮佛星雲廟斗姥宮
- 霹靂愛大華斗母宮
- 霹靂愛大華廣濟宮
- 霹靂愛大華新村九皇爺廟
- 霹靂愛大華拉也依淡新村金寶宮
- 霹靂愛大華拉也依淡新村順天宮
- 怡保兵如港東天宮
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- 怡保大悲心
- 怡保吉靈當星皇殿天將軍營
- 華都牙也三皇宮
- 愛大華斗母宮
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- 安順司馬登聖峰宮九皇大帝
- 安順上天府保靈宮
- 霹靂宋溪斗母宮
- 霹靂江沙斗母宮
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- 瓜拉古樓興義殿三王府九皇大帝
- 金寶埃斯頓新村三山仙師九皇爺廟
- 金寶鴻棧園茅山仙師廟
- 雪蘭莪加影錫米山豐天宮
- 雪蘭莪加影龍天宮
- 雪蘭莪安邦南天宮（159年歷史）
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- 雪蘭莪巴生直落玻璃鳳山寺
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- 吉隆坡士拉央住家廟斗母宮九皇大帝
- 立卑斗母宮
- 關丹斗母宮
- 金馬侖萬壽宮
- 勞勿武吉公滿法華山觀音堂
- 吉蘭丹斗母宮
- 吉蘭丹靈音宮斗母殿北斗九皇大帝
- 吉蘭丹靈應殿九皇大帝
- 吉蘭丹巴西北干華光廟九皇大帝
- 森美蘭瓜拉庇勞西天宮
- 馬六甲北添宮九皇大帝聖廟
- 馬六甲齊天府
- 馬六甲九皇宮
- 柔佛新山三善宮九皇大帝廟
- 麻坡文打菸斗天宮
- 麻坡斗母宮
- 麻坡五馬路斗母宮（115年歷史）
- 麻坡天門壇北斗宮
- 麻坡元帥壇斗母宮
- 麻坡江龍寺
- 昔加挽大悲水
- 龍引斗母宮
- 峇株巴轄斗母宮
- 笨珍威南宮
- 登嘉樓斗母宮九皇大帝
- 古晉眾善堂
- 古晉蘆山廟大霸王公
- 詩巫鳳凰山二霸王公廟
- 美裏海龍寺斗母宮九皇大帝
- 納閩鳳凰山八仙廟九皇大帝
- 沙巴亞庇南天宮
- 沙巴亞庇協天宮
- 龍南殿
- 大成巷蔥茅園鳳山宮
- 蔡厝港斗母宮
- 汫水港斗母宮
- 後港斗母宮
- 金山寺斗山宮
- 蔥茅園九皇宮
- 龍山岩斗母宮
- 玉海棠觀音堂
- 龍南寺
- 神仙宮
- 准提堂
- 南山海廟
- 南北斗母宮
- 玉封九皇殿
- 玄武山翰林院
- 阿南公
- 凌蓮寶殿斗母宮
- 九斗宮
- 雲武山斗母宮
- 斗母宮龍山寺
參見
參考資料
參考文獻
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