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黃帝
古代傳說人物、五帝之首、華夏部落領袖之一 来自维基百科，自由的百科全书
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提示：此條目的主題不是皇帝。
關於名為黃帝的其他人物，請見「馬勉」。「軒轅氏」重新導向至此。關於姓氏，請見「軒轅姓」。黃帝（黃帝[1]，公元前2717年4月22日（農曆三月初三）—公元前2600年[2]），中國古代部落聯盟首領，為《史記》中五帝之首。
史載黃帝的父親少典為有熊國君，母為附寶，因居軒轅之丘，故號軒轅，長居姬水，為姬姓，國於有熊（今河南新鄭），又稱有熊氏，帝鴻氏或歸藏氏[3]。相傳他出生於三月初三，俗言「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」[4]。
目前最早明確對黃帝的傳世文獻，來自左傳、國語和逸周書。在漢朝後，中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等，以確認統治的正當性，因此「黃帝」被視為中華文化的重要標誌性人物，是古代華夏部落領袖，為中華民族與漢族的血親祖先[5]。
黃帝乃五帝之首，黃帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黃子孫成為漢人以至清朝後中國人自稱之一[6]。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。[7]根據《山海經》，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝，後來蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝[8][9]。
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文獻記載
傳世文獻中，以《左傳》及《尸子》的記載為最早，《尸子·神明》：「子貢問孔子曰：『古者黃帝四面，信乎？』孔子曰：『黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。』」，被認為是在戰國時期成書的《山海經》與《國語》中，也有對黃帝的記載。至漢朝之後，傳世文獻增加，對於黃帝的記載也變多。
姓氏與稱號
《史記·五帝本紀》記載黃帝姓公孫，名軒轅，《路史》記載黃帝姓公孫[12]，《國語》則記載黃帝依姬水而成長，因此為姬姓[13]。清代學者崔述認為公孫是諸侯之孫的稱謂，並不是姓，且上古時代不存在這種稱謂[14]。
其稱號黃帝，傳統上以五德終始說來解釋，認為其代表土行的黃色。甲骨文學者許進雄認為，在甲骨文中，「黃」源自於「璜」，是一種玉，黃帝的稱號可能與古代配戴玉的習俗相關[15]。《史記‧五帝本紀》云：「有土德之瑞，故號黃帝。」又《史記索隱》載：「炎帝火，黃帝土代之，即『黃龍地螾見』是也。」黃帝之黃或源自黃龍之黃。在五方五帝中，黃帝象徵「土德正中」。
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簡介
據《漢書人表考》卷一載：「黃帝，有熊國國君武王少典之子。少典娶有蟜氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳[註 1]日生黃帝於天水。」[18][註 2]《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘」。唐《軒轅黃帝傳》載:「軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也。其母西橋氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野。附寶感之而有娠。以樞星降，又名天樞。懷二十四月，生軒轅於壽丘」「軒轅之丘」位於新鄭的說法出《大明一統志》。相傳黃帝出生於夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。」炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝勝[19]。最後，黃帝集結炎、黃部落在涿鹿之戰打敗、擒殺了蚩尤[20]，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝[21][22]。從此，黃帝成為「天下」共主，其地位最終確立。
《路史·後紀一》載：「黃帝始分土建國」。據說，黃帝奠定天下後，「命風后方割萬里，畫野分疆，得小大之國萬區」，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神[23]。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，瞭解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。
此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡樸，故黃帝教民生火做飯，吃熟食，又創紡織技術，製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆。黃帝還讓伶倫和垂製造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖[24]，她教人民養蠶繅絲，織出絲綢做衣裳，故有「先蠶」的稱號。次妃名嫫母，傳說發明了鏡子，雖長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓[25]。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣[26]。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。據《山海經》大荒北經、大荒西經、大荒東經，北方的北狄、西方的犬戎、東方的東夷都是黃帝后裔。《世本》記載黃帝曾與鬼方聯姻[27]。
據《史記·五帝本紀》，黃帝之子玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳是商、周的神祖。《史記·周本紀》載，帝嚳元妃姜嫄即周人始祖后稷（棄）的母親。《史記·商本紀》載，帝嚳次妃簡狄則是商部落始祖契的母親。
黃帝的另一子昌意直接與華夏族有關。據《山海經·海內經》，黃帝娶嫘祖為妻，生昌意。昌意生韓流，韓流生顓頊（即高陽氏）。顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望、句望生瞽叟，瞽叟生舜。《國語·魯語》載：「殷人帝舜而祖契」。另據《世本》，顓頊生鯀，其形為白馬。天帝派火神祝融殺死鯀後，剖開鯀的腹部，生出一條黃龍，即大禹（據《山海經·海內經》）。大禹是華夏部族的祖神。
師承關係
據記載，黃帝之師為聖母元君，又稱太乙元君、太一元君、先天元後、無上元君：
《墉城集仙錄》：聖母元君者，乃洞陰玄和之氣凝化成人，亦號玄妙玉女，為上帝之師。
《抱朴子》：然按神仙經，皆雲黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣，況乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？未之聞也。
《歷世真仙體道通鑑》：黃帝合符瑞於釜山，得不死之道，奉事太一元君，受要記修道養生之法。
《太平廣記．孫夫人》：孫夫人，三天法師張道陵之妻也 ...... 依太乙元君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。
另外，據古籍記載，九天玄女和老子都是聖母元君（太乙元君）的弟子，九天玄女曾向黃帝傳授丹訣、奇門遁甲，太上老君的另一個化身廣成子又曾經向黃帝傳道，所以黃帝與九天玄女、老子是同門關係。
《雲笈七籤．九天玄女傳》：九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。...... 玄女降焉，乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前。帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也。......玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《靈寶五符》策使鬼神之書，制襖、通靈五明之印，五陰、五陽遁甲之式，太一、十精、四神勝負握機之圖，五嶽、河圖策精之訣，九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍，霞冠火珮，龍戟霓旗，翠輦綠綍，虯驂虎騎，千花之蓋，八鸞之輿，羽龠、玄竿、虹旌、玉鉞神仙之物，五龍之印，九明之珠。九天之節以為兵信，五色之幡以辨五方。
《太平御覽》：天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。
《黃帝九鼎神丹經訣》：黃帝受還丹至道於玄女。玄女者，天女也。黃帝合而服之，遂以登仙。玄女告黃帝日：凡欲長生，而不得神丹金液，徒自苦耳。雖呼吸導引，吐故納新，及服草木之藥，可得延年，不免於死也，服神丹令人神仙度世，與天地相畢，與日月同光，坐見萬里，役使鬼神，舉家昇虛，無翼而飛，乘雲駕龍，上下太清，漏刻之問，周遊八極，不拘江河，不畏百毒。
《老子八十一化》云：老君在黃帝時號廣成子，隱於崆峒。 黃帝往見問之 ...... 因授以《自然經》、《陰符經》等。
《歷世真仙體道通鑑》：黃帝得玄女授《陰符經》義，能內合天機，外合人事。
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相關經典
《黃帝陰符經》是道教根本經典之一，重要程度不亞於《道德經》，道教祖師經常將兩者相提並論。如道教重要丹經《悟真篇》云：「隂符寳字逾三百，道徳靈文滿五千。今古上仙無限數，盡從此䖏達真詮。」《重陽全真集》云：「理透陰符三百字，搜通道德五千言」。
《黃帝四經》係以黃老思想講解治國之道的著作。《道德經》云：「修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。」意思是，修道的理論，既可運用於人身，亦可運用於家、鄉、邦、天下。《黃帝四經》正是論述，如何運用修道理論來治國。
《黃帝內經》是中醫、針灸學的根本經典，裏面包含經脈、臟腑神明、內修等理論知識，與道教理論屬於同一體系，所以中國自古以來有「醫道同源」之說。《黃帝內經》中記載，這些知識，最初都來自上天。[28]
歷代神化
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《莊子》中提到黃帝得道成仙；《史記·孝武本紀》記載「黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通」，「仙登於天」；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為開創者之一，道教又被稱爲「黃老之道」。中華人民共和國學者劉弘認為黃帝在漢朝時代的地位並不如後世這麼高，其地位低於女媧，可能與伏羲相等[29]。
相傳黃帝亦通曉醫術，中醫經典《黃帝內經》是以黃帝與岐伯討論醫學問題的問答體裁編著的，分成《素問》與《靈樞》二部。但實際上可能是後人假託黃帝之名的作品[註 3]。
黃帝崩，葬橋山（關於橋山的所在地歷來有所爭議，現今學術界較認可的說法是今河北省張家口市涿鹿縣溫泉屯鄉里虎溝村西南之橋山，其上直至後唐仍有黃帝廟並享有祭祀，直至遼統治中國北方後，從此斷祀）。全國有數座黃帝陵。其中，陝西黃帝陵處於中原漢族區域，因此，自秦統一中國後，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵延續不斷，並且被歷代帝王上升為國家大典，被稱爲「天下第一陵」。但實際上，黃帝陵只屬一個衣冠塚，黃帝陵前碑亦表明此事，另外，根據文獻記載，黃帝離世之時在鼎湖鑄鼎，鼎成有飛龍乘彩雲，黃帝駕龍而歸天。
考古研究
中華人民共和國學者徐中舒與丁山考據，最早有關黃帝記載的文物來源為齊威王田因齊所鑄戰國中期銅器中的銘文，是陳侯因齊敦拓本，銘文第四行第三字起為「高祖黃帝，邇嗣桓文」[32]，時間約為公元前356年至前320年間。在同時期鄒衍著作中也提到黃帝，說明在戰國時期中期，在齊國已有黃帝傳說，田齊君主以黃帝為高祖[33]。
河南省鞏義市河洛鎮「河洛古國」被認為是黃帝時代的都城遺址[35]。
影響
黃帝被尊奉為「中華始祖」。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：「自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律曆、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。」
祭奠
早在春秋戰國時，新鄭就有三月三風後頂拜軒轅的習俗。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據史書記載，軒轅黃帝故里在河南新鄭[36]。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱「始祖山」）朝拜黃帝的記載，由民間自辦，一直如此[37]。此外在陝西黃帝陵、浙江縉雲縣也有舉行祭祀或拜祖活動。
中華民國二十四年（1935年）4月7日中央派代表至陝西省中部縣橋山之麓黃帝陵致祭，舉行首次民族掃墓典禮，其後每年均比照辦理。[38]
中華民國六十九年（1980年）由中華民國內政部主辦中樞遙祭黃帝陵典禮。
2004年開始，由陝西省人民政府主辦清明公祭軒轅黃帝典禮。[39]
2006年，河南省委把新鄭當地舉辦的拜黃帝活動升格為由河南省人民政府、政協河南省委員會、國務院台灣事務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會、中華全國台灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會等主辦的黃帝故里拜祖大典，承辦單位為鄭州市人民政府、政協鄭州市委員會，執行單位為新鄭市人民政府。[40]
黃帝故里拜祖大典是由中華人民共和國國務院下屬的國務院僑務辦公室、國務院台灣事務辦公室、中華全國台灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會、世界華僑華人社團聯合總會和河南省人民政府於每年中國農曆三月初三在黃帝故里河南省新鄭市舉辦的祭拜性活動。台灣國民黨榮譽主席連戰、吳伯雄，台灣新黨主席郁慕明，台灣親民黨主席宋楚瑜，中國當代著名藝術理論家、文化史學家、散文家余秋雨，澳門特別行政區社會文化司司長崔世安，著名演員唐國強[41]，全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐，民革中央常務副主席周鐵農等等各界優秀的炎黃子孫出席歷屆大典[42]。
2006年5月20日，黃帝陵祭典經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2008年國務院確定新鄭黃帝拜祖祭典為第一批國家級非物質文化遺產擴展項目（編號480Ⅹ-32）。
家庭
- 父母
- 兄弟
- 炎帝（《國語·晉語四》）
- 妻妾
- 子女
- 孫子
影視形象
參見
注釋
參考文獻
外部連結
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