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煉丹
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丹道,又稱煉丹術,分為外丹與內丹,可與西方的煉金術互相印證。其外丹技法,衍生出中國古代的化學技術。
丹道種類


內丹之道,又稱金丹大道,是道教一種重要的修煉方法,目標是領悟生命之本源[1]及宇宙造化之至理[2],並實證之,從而實現生命形態的昇華[3],即得道成仙,並擁有轉化物質的能力[4]。此道以人體為丹爐,故稱「內丹」,以別於「外丹」之用鼎為爐。修習內丹之道又稱爲修真,因其理論認爲,物質世界、物質軀殼皆爲「假」,必須發現「假」中之「真」,借假修真[5],方能超越「假」而得道成真。有一種觀點認為其修煉方法相當於氣功,通過行氣,導引,呼吸吐納等方法來修煉,但道教祖師鍾離權、呂洞賓一系的南宗、北宗諸多經典都不同意這種方法[6]。在道教古籍中經常提到的「服氣」,與現代的「氣功」並非同一回事,不可混淆。
內丹之道起於戰國之前,盛於唐宋。按照道教傳統觀點,中華古籍如《道德經》、《黃帝陰符經》、《易經》等,皆為闡述金丹大道之著作[7][8]。內丹理論認爲,人身是小宇宙,宇宙是大人身[9],其中有造化之機、陰陽之變、五行生剋,明其理而修之[10],便能天人相應、天人合一,得道成真。其修煉過程常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論,可以解釋神佛、聖人頭上的圓光。
內丹之道涉及臟腑神魂、經脈竅穴等理論[11],與傳承自黃帝和神農的中醫學相通。依靠丹道修爲和理論知識,為他人治病的人,被稱爲道醫。南宗祖師石杏林、陳楠等都是有名的道醫。
漢晉唐時代,內丹功漸與道門武學溶為一體,成為內家武學。內家武學暗藏內丹術,並能致用,故不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。修煉內丹或內家拳,一般能使弱者體質於一兩年內迅速轉強。太極拳名家吳圖南、陳微明等,均屬此列。今練內家拳圖以強身者眾,唯多不知內家拳強身之妙,在其隱於心法中之內丹功。若只諳外形,實在無用,缺者正是內丹術。
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鍾離權、呂洞賓[12]是道教南宗、北宗共同的祖師。其傳承譜系為:
南宗:鍾離權、呂洞賓─劉海蟾[13]─張紫陽[14][15]─石杏林[16]─薛道光[17]─陳楠[18][19]─白玉蟾[20](南五祖)[21]。
北宗:鍾離權、呂洞賓─王重陽─馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二(北七真)。[22]
以上祖師的著作,有不少收錄於《正統道藏》、《全唐詩》、《古今圖書集成》等大型文庫類書之中,是道教界公認的金丹大道正統著作。
據《張三丰先生全集》,南宗、北宗皆屬於少陽派。「少陽」是指少陽真人王玄甫,其傳道於正陽真人鍾離權,鍾離權傳道於純陽真人呂洞賓,之後再傳南、北二宗。[23]而張三丰祖師的丹法則傳承自文始派,與鍾、呂系出同源。[24]
外丹術是指通過各種秘法煉製「丹」,可能以鉛、汞等礦物以及藥物作為材料,或直接服食某些芝草,以點化自身陰質,使之化為陽氣。
秘方的失傳造成外丹服食和配製的方法較難掌握分寸。現代科學認為這些丹藥中含有大量鉛、汞等對人體危害極大的物質,導致很多古人甚至帝王中毒身亡。
道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術也可指煉金術或道家法術如符籙、雷法等。
另一方面,現代科學通過高能粒子反應,已能成功將鉛轉化成黃金[27]。
煉丹派別
參見
參考文獻
研究書目
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