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華萊士·弗拉德·穆罕默德
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華萊士·弗拉德·穆罕默德（英語：Wallace Fard Muhammad；據稱約1877年2月26日[3][a]—約1934年失蹤），又稱W·D·弗拉德（W. D. Fard；/fəˈrɑːd/ fə-RAHD[6][7]）[b]，美國宗教領袖，伊斯蘭民族的創始人和第一 任領導人。
他的身世成謎，還用過幾個不同的名字。1930年，他來到底特律，開始向當地黑人群體傳播一種折衷論伊斯蘭教教義。他的團體要求信徒放棄原本的「奴隸名字」，改用由組織賦予的新名字。弗拉德的運動同樣強調黑人自豪感與黑人特殊論，宣稱黑人是「最初的人類」，並教導說白人是由一位名叫雅各布的科學家通過優生學製造出來的魔鬼。該團體提倡禁絕毒品、酒精、豬肉，以及婚外性行為。
在他的一個追隨者進行一次活人祭祀後，弗拉德曾被短暫逮捕，但警方只是命令他離開底特律並不得返回。然而他依舊不斷回到這座城市，並被警方發現。1934年，在多次被捕和接到死亡威脅後，弗拉德最終離開底特律，並徹底消失無蹤。
以利亞·穆罕默德繼承弗拉德之位，成為伊斯蘭民族的領袖。[8]弗拉德的教義隨後影響了許多人，包括馬爾科姆·X、克拉倫斯十三世、穆罕默德·阿里，以及間接受到影響的卡里姆·阿卜杜勒-賈巴爾。伊斯蘭民族每年2月26日都會舉行「救主日」來紀念他。
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早年生活
20世紀50年代，聯邦調查局公開聲稱，在弗拉德來到底特律之前，他的身份是加州的一名餐館老闆，名叫華萊士·福特。由於聯邦調查局當時正積極試圖抹黑和打擊伊斯蘭民族，這一說法一直備受質疑。
弗拉德的出身成謎。學者們指出，他曾在不同場合自稱是白人、黑人、西班牙人、阿拉伯人、阿富汗人，甚至有一次說自己是猶太人。加拿大學者約翰·安德魯·莫羅形容弗拉德是一個「種族與族裔的變色龍」，並指出：「弗拉德生活在世界上最殘酷、最種族主義的社會之一——美國。這裡黑人和原住民的處境極其慘烈。種族隔離極為嚴酷，偏見無處不在，白人至上主義滲透到一切層面。私刑幾乎是每日的例行公事，報紙上甚至有專欄叫做『今日私刑』。……弗拉德目睹了那些真正的魔鬼犯下的無法言說的暴行。……那麼，為什麼大師弗拉德要把自己偽裝成白人呢？誰不會這樣做呢？」
他在書中引用了一份名為「特里蒙特號」（SS Tremont）的客輪乘客名單，該船於1904年抵達湯森港，其中一名叫「哈尼亞拉姆·汗」的人被登記為一戶印度家庭21歲的兒子。哈尼亞拉姆的弟弟謝爾·汗後來申請美國公民身份時，稱自己的出生地是俾路支斯坦——這一地區在印巴分治後成為巴基斯坦的一部分。[9][10]另一方面，2025年，學者凱文·莫里斯與安東·貝蒂發現了一份新的乘客名單，顯示一名叫「瓦利·達德·汗」的男子於1907年乘坐「科普特號」（SS Coptic）從香港前往舊金山，這一發現為他們實際上是同一人的觀點提供了有力證據。[11]
在他的第一次世界大戰徵兵卡上，弗拉德自稱是阿富汗公民，出生於辛凱。許多學者則認為，弗拉德可能來自印度次大陸。據說他曾在阿赫邁底亞清真寺（這一運動在巴基斯坦頗具影響力）待過，使用過巴基斯坦人翻譯的《古蘭經》，並給追隨者起過巴基斯坦名字。[12]弗拉德關於「沙巴茲部」的教義，或許還與巴基斯坦的拉爾·沙赫巴茲·卡蘭達爾聖陵有關。[13][14]
1924年，他與一位有西班牙血統的女子卡門·特雷維尼奧結婚時，自稱自己出生在西班牙馬德里。還有一些不太流行的說法認為，他可能是敘利亞人、摩洛哥人、波士尼亞人、阿爾巴尼亞人、非裔美國人，或者猶太人。在伊斯蘭民族的傳統敘述中，弗拉德則被認為是來自麥加的阿拉伯人。
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在來到底特律之前，弗拉德曾在俄勒岡州和加利福尼亞州經營過餐車，後來還開過餐館。1908年，俄勒岡州尤金的報紙報道說，當地賣塔馬利的小販弗雷德·沃爾代德（綽號「土耳其佬弗雷德」）買了一間裝在輪子上的小屋用作餐車。（當時在美國，「土耳其人」一詞通常用來泛指穆斯林。）[15]同年萬聖節，報紙報道了一場「萬聖節惡作劇」：當地一些男孩把「土耳其佬」弗雷德的餐車車輪卸了下來，結果車廂掉落，砸壞了弗雷德的盤子和雞蛋，也讓他本人受了傷；車輪還被偷走了。[16]到了第二年二月，他便賣掉了這輛餐車，搬到卡蒂奇格羅夫，在那裡租下了一家餐館和旅館。[17]
到1912年，弗拉德又開始賣塔馬利，這次是在俄勒岡州的塞勒姆。報紙報道了一位小販弗雷德·達德——一名歸化的美國人，原籍紐西蘭——去看了人生中的第一場棒球賽。[18]1913年，弗拉德在報紙上發表了一則聲明，抱怨自己遭到警察騷擾。[19]他的投訴隨後由警察委員會展開調查。[20]在委員會提交報告並獲通過後，市長指示警察局長允許多德繼續售賣食品。[21]
1914年，弗拉德因涉嫌誘使勞拉·E·斯旺森離開丈夫跟隨自己而被捕，隨後以1000美元保釋金獲釋。[22]3月23日的一份報道稱，多德被指控「襲擊一名已婚女子」。[23]1914年4月20日，多德在俄勒岡州蒙諾瑪縣與珀爾·艾倫結婚——她是克拉馬斯人，但外貌上可被視為白人 。第二天，也就是4月21日，陪審團宣告多德無罪。[24]《首府日報》解釋判決理由時寫道：「在對原告的交叉質詢中提到，所謂襲擊發生時，屋裡還有另一人在場，而她並沒有呼救——這與一個處境如她的人應有的反應並不相符。」[25]
他與珀爾的婚姻並沒有維持多久；到8月30日便已開始辦理離婚手續。[26]11月14日，他因涉嫌偷竊珀爾的財物而被控盜竊並遭逮捕。[27][28]次年，珀爾生下一個兒子，[29][30]但2024年的DNA檢測結果顯示，這個孩子很可能並非多德的親生骨肉。[31]
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弗拉德搬到了洛杉磯，以「瓦利·多德·福特」的名字生活，並開了一家餐館。[3][32][需要較佳來源]伊斯蘭民族則否認華萊士·弗拉德·穆罕默德與瓦利·多德·福特是同一個人。[33]
1918年11月17日，福特因「持致命武器襲擊」而被洛杉磯警方逮捕。[34]到1920年，他仍以26歲的「瓦利·D·福特」身份住在洛杉磯，身邊有25歲的事實婚姻妻子黑茲爾·E·福特。[35]兩人育有一個兒子，名叫瓦利·多德·福特二世。
1924年6月5日，加利福尼亞州聖安娜向瓦利·多德·福特和卡門·特雷維尼奧頒發了一份結婚證書。卡門出生於墨西哥，具有西班牙血統。[36][需要較佳來源]
1926年1月20日，福特因違反《加州伍爾懷恩持有法》被捕；[34]同年2月15日，他又因違反《州毒品法》再次被捕。在第二次被捕後，洛杉磯的一家西班牙語報紙將他稱為「一名街頭政客」。[37]1926年6月12日，福特被判入聖昆丁州立監獄服刑，刑期六個月至六年不等。[38][39]1929年5月27日，他獲假釋出獄。[40]
在1930年的人口普查中，弗拉德被登記為芝加哥居民，職業是服裝推銷員。學者推測，弗拉德的伊斯蘭民族可能受到了芝加哥摩爾人科學聖殿的影響。兩者都認為「黑人」屬於亞非人種，都會給信徒起新名字以取代奴隸名，並且提倡佩戴土耳其毯帽。
據一些說法，弗拉德在聖殿中被稱為大衛·福特-艾爾（David Ford-el），[41]並聲稱自己（或被部分人視為）是聖殿創始人諾布爾·德魯·阿里的轉世。[42]當他的領導地位未被接受時，福特·艾爾便脫離了摩爾人科學聖殿，搬到了底特律。[43]
在底特律（1930—1934年）
弗拉德於1930年首次現身底特律；他的追隨者稱，他抵達的日期是1930年7月4日。作為一名挨家挨戶的推銷員，弗拉德在底特律傳播自己的宗教教義，並在三年內將這一運動發展到據稱有25000名成員，分布在底特律、芝加哥及其他城市。
弗拉德最初在底特律的黑人社區挨家挨戶兜售東方絲綢。他常拜訪那些剛從美國南部鄉村遷來底特律的黑人家庭，[44]並告訴他們，他出售的絲綢正是他們祖先在麥加所使用的那種，還自稱自己是來自那片土地的旅人。據說，當居民請他用餐時，他會吃下所提供的食物，但同時勸告他們避免某些食物，並承諾這樣做會帶來健康上的好處。在他的建議下，他又返回這些家庭，不僅為居民講授教義，也吸引了賓客前來聽講。[45]
在傳教的早期階段，弗拉德把《聖經》當作教材，因為那是他的聽眾大多數人唯一熟悉的宗教經典。派屈克·D·鮑文寫道，在伊斯蘭民族早期，「傳教士們經常引用《聖經》中的段落來證明他們的主張」。[46]弗拉德的繼任者以利亞·穆罕默德後來聲稱，弗拉德「比任何受基督教薰陶的黑人都更懂《聖經》」。洛馬克斯則寫道，弗拉德「對《聖經》頗為精通」，把它當作教材，並以南方浸信會傳教士的風格來講授。[47]
貝農寫道：「隨著聲望在不斷擴大的群體中日益提升，（弗拉德）在譴責白人時變得更加大膽，並開始以一種足以震驚聽眾、令他們陷入情感危機的方式攻擊《聖經》的教義。」[45]
在大遷徙期間，弗拉德向來自南方的貧困黑人傳授一種黑人特殊論和自豪感。當時科學種族主義的舊觀念仍十分盛行。他提倡社區成員創辦並擁有自己的企業，[48]健康飲食，建立家庭，並遠離毒品和酒精。[49]1938年，社會學家厄爾德曼·多恩·貝農在《美國社會學期刊》上發表了一篇文章，記錄了他在密西根對弗拉德追隨者所做的一手訪談。[50]根據這些訪談，貝農寫道，弗拉德在1930年至1934年間於底特律生活並傳教。[51]
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弗拉德教導追隨者摒棄那些從白人奴隸主那裡繼承下來的姓氏。作為加入團體的入門儀式的一部分，弗拉德會給他的信徒賜予新的穆斯林名字。他認為，這一做法既能恢復他們真正的、原本的身份，同時也能揭露所謂「亞細亞黑人」的起源被謊言所掩蓋的事實。[52]這些新名字包括穆罕默德、阿里、卡里姆[53]和法爾丹等。[54]學者指出，在此之前，美國摩爾人科學聖殿的諾布爾·德魯·阿里也曾給信徒起新名字，通常用「艾爾」和「貝伊」作為姓氏；「奴隸名字」這一說法正是由摩爾人科學聖殿所使用的。[55]
在弗拉德失蹤之後，以利亞·穆罕默德延續了為伊斯蘭民族的新皈依者賜予穆斯林名字的做法，並在此基礎上加上字母「X」，用以象徵未知的本名。[56]
总结
视角
貝農的受訪者告訴他，弗拉德的教義在黑人社區廣為傳播。家庭集會的參與人數不斷增加，直到不得不將聽眾分成若干小組，分批接受教導。最終，社區成員們共同出資，租下一間大廳作為聖殿，用於舉行聚會。[51]不久，《古蘭經》被引入，並被確立為學習信仰的最高權威經典。[57]弗拉德還編寫了幾部文本，作為信仰的權威教材，他的追隨者需要逐字逐句地背誦下來。[57]
據貝農記載，弗拉德的追隨者人數增長到大約八千人，[58]「在三年之內，這位先知不僅發起了這一運動，而且把它組織得如此完善，以至於在他居住在底特律的最後幾個月里，幾乎從未在追隨者面前露面，自己能夠退居幕後。」[59]
在這段時間裡，克拉拉·普爾（後來更名克拉拉·穆罕默德）通過她的姻親接觸到W·D·弗拉德及其教義。[60]弗拉德的教義給了普爾希望，為她的人生帶來了新的可能與新的記憶。[需要解釋][60]在一次弗拉德的布道中，他問是否有人認識以利亞·普爾。於是克拉拉便把丈夫以利亞·普爾介紹給他，並讓丈夫接觸到弗拉德的教義。[60]最終，在弗拉德的引導和教誨下，以利亞·普爾逐漸改變，成為一位負責任、理想的丈夫，後來更成為伊斯蘭民族的領袖與代表人物，以利亞·穆罕默德。[60]
貝農通過對大約兩百個追隨弗拉德的家庭進行訪談後得出結論：
雖然這位先知自1930年7月4日到1934年6月30日期間一直居住在底特律，但人們對他幾乎一無所知，只知道他「來自東方」，並且他「召喚」北美的黑人加入伊斯蘭民族。他的名字甚至都不確定。人們通常稱他為瓦利·法拉德先生或W·D·弗拉德先生，但他也曾使用過這些名字：福特教授、法拉德·穆罕默德先生、F·穆罕默德·阿里先生。少數仍在世、聽過他最初演講的人之一回憶說，他當時自稱：「我叫W·D·弗拉德，來自聖城麥加。關於我自己的更多情況，我現在還不會告訴你們，因為時機尚未到來。我是你們的兄弟。你們還沒有見過我穿上王者長袍的樣子。」不久之後，有關這一神秘人物的種種傳說便開始流傳開來。
大約在1932年10月，弗拉德任命當時年僅17歲的伯恩斯廷·沙里夫·穆罕默德為他的私人秘書，並賜予她「改革者」的稱號。她回憶道：
「每逢星期二，我們都會舉辦只限穆斯林參加的野餐。大家會跳舞、玩遊戲，尤其是打棒球。在野餐會上，我們還能贏得獎品。W. D. 弗拉德·穆罕默德大師總會準備一些東西送給我們，特別是給他的幫手們。人人都想贏，所以競爭非常激烈。其中一項比賽是和W·D·弗拉德大師跳舞，而他的頭上頂著一杯滿滿的水……我當時很猶豫，擔心自己會把水打翻。我盡力去跳，跌跌撞撞，緊張得不行。後來他放開我，換了另一個女孩一起跳舞，那女孩贏得了獎品。W·D·弗拉德大師跳的舞叫華爾茲，他說華爾茲才是最原始的音樂。」[61][62]
她還回憶起弗拉德的神學教義：「他教導我們說，黑人就是上帝。所以當我祈禱時，我會閉上眼睛，把那龐大的人群想像成上帝。」[62]
1933年，他開始以「W. F. Muhammad」簽署自己的名字，即華萊士·弗拉德·穆罕默德，並在1933年至1934年間撰寫的幾份講義中使用了這一署名。[63][64]
1932年11月20日，羅伯特·哈里斯（曾受弗拉德賜名為羅伯特·卡里姆）將詹姆斯·J·史密斯帶進一間擺有臨時祭壇的房間。現場有十二名成年見證人，以及哈里斯的妻子和孩子們。史密斯以為自己正在被接納進入伊斯蘭真主聖殿，於是被問到是否願意為伊斯蘭獻身，史密斯點頭表示同意。隨後，哈里斯用刀刺入史密斯的胸口，並接著用一根車軸杆將他毆打致死。[66][67][c]
鄰居報警後，哈里斯被捕。在審訊中，他承認了謀殺行為：「我必須殺一個人，我不能背棄我的神。」警方隨即對弗拉德和另一位領袖烏甘·阿里展開追捕，並將二人逮捕審問。哈里斯被認定精神失常，送入精神病院。烏甘·阿里在接受《底特律新聞》採訪時表示：「社團不能為他所做的事情負責。」該報卻錯誤地暗示這起謀殺與巫毒教習俗有關。[68]弗拉德與烏甘·阿里承認自己是伊斯蘭真主聖殿的領導人，但堅決否認教導過任何人祭內容。精神病學家戴維·克拉克對他們進行了檢查，並建議將他們收押進一步觀察。法官同意了這一建議，弗拉德和烏甘·阿里都被穿上拘束衣，關進了軟墊病室。[69]
在謀殺案發生五天後，弗拉德和烏甘·阿里仍被關押。此時的以利亞·穆罕默德（當時名為以利亞·卡里姆）率領兩百多名成員闖入法院大樓，在主樓層發起抗議。警方花了一整天才將抗議者驅散。[70]
11月25日，哈里斯因一級謀殺被公訴提控；他當庭認罪，但其古怪的庭審舉止使在場的人都相信他精神失常。12月6日，三位精神科醫生作證稱哈里斯在法律意義上確屬精神失常，他隨後被送入愛奧尼亞州立刑事精神病院，並於1935年6月19日死在那裡。面對刑事指控，烏甘·阿里承諾協助解散後獲釋，而弗拉德則同意永遠離開底特律，作為他獲釋的條件。[69][71]
1932年12月7日，警方將弗拉德押上一列開往芝加哥的火車。伊斯蘭真主聖殿被正式解散，但很快就由一個名為「伊斯蘭民族」的新組織取而代之。前任領袖烏甘·阿里被以利亞·穆罕默德所取代。[69]
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1933年1月，弗拉德秘密潛回底特律，與追隨者舉行秘密聚會。他曾離開底特律幾周，但又返回，在街頭繼續布道。後來被警方認出，並於5月25日遭逮捕、登記在案並拍照存檔。他再次被釋放，並被勒令離開這座城市。[72]
弗拉德將他的社群更名為「伊斯蘭民族」。[58]隨著成員數量迅速增加，他建立起正式的組織結構。他創辦了穆斯林女子訓練與文明教養班，在那裡，女性學習如何整理家務、打掃和做飯。組織中的男性則由「隊長」訓練，被稱為伊斯蘭之果。整個運動則統一置於一位「伊斯蘭部長」的領導之下。[59]
9月26日，弗拉德在芝加哥一處租用的大廳向聽眾演講時，被當地警方逮捕。次日早晨，芝加哥法官鄧恩駁回了妨礙治安的指控，將他釋放。[73]弗拉德第三次秘密返回底特律，這一次他宣講說白人很快將被毒氣彈毀滅。[74]
弗拉德創辦了伊斯蘭穆罕默德大學，讓學齡兒童在此就讀，以替代底特律的公立學校。[59][75]到1934年1月，當地的學監注意到輟學情況的增多，並向當局報告。3月27日，《底特律自由新聞》宣稱這一「巫毒教派」已經死灰復燃，市政府隨即對該校採取法律行動。[76]學校遭到警方突襲，以利亞·穆罕默德也被逮捕。
媒體報道，在庭審中，15歲的莎莉·阿里（就讀於伊斯蘭大學）作證稱，她曾被教導過「在伊斯蘭新政中，如果她砍下四個魔鬼——所謂魔鬼指的是不義之人——的頭顱，就能贏得一次前往麥加的免費旅行，以及某種徽章一枚。」她還作證說，自己被教導過1934年高加索人種將會因毒氣與戰爭而滅亡。[77]以利亞·穆罕默德因創辦未獲許可的學校被判有罪，但獲准緩刑釋放。在謠言四起，稱警方想要除掉弗拉德及其主要助手之際，以利亞·穆罕默德逃往芝加哥，而弗拉德則從此再也未被底特律大多數居民見過。[78]
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一份解密的聯邦調查局備忘錄，日期為1957年5月16日，指出：「通過審查當前檔案，似乎沒有進行過集中努力來尋找和完全確認W·D·弗拉德的身份。由於以利亞·穆罕默德將W·D·弗拉德視為安拉，並聲稱弗拉德是他所有教義的源泉，因此建議進行全面調查，找出並確認W·D·弗拉德及/或其家族成員的身份。」[79]FBI注意到由埃德曼·多恩·貝農所寫的文章，並開始使用多個別名，包括「福特」這一名字，進行對弗拉德的搜尋。[80]1957年10月17日，FBI找到了並採訪了黑茲爾·巴頓-福特，她是瓦利·福特的事實婚姻伴侶，並與他有一子，名叫華萊士·多德·福特，出生於1920年9月1日。[81]此人後來也被稱為華萊士·馬克斯·福特，並於1942年去世。當時，他在二戰期間為美國海岸警衛隊服役。[82]巴頓-福特描述了瓦利·福特，並稱他為一位紐西蘭白人。[81]FBI對弗拉德的搜尋於1958年4月15日正式結束。[83]移民記錄沒有與任何弗拉德的別名匹配。
1959年8月15日，FBI向芝加哥《新十字軍報》發布了一則報道，稱弗拉德是「一位出生在土耳其的納粹間諜，在第二次世界大戰期間為希特勒效力」。根據FBI的報道，弗拉德是一位「來自土耳其的穆斯林，他在20世紀初來到了美國。他曾在監獄中遇到穆罕默德……兩人在監獄裡策劃了一場騙局，要求信徒支付費用才能成為穆斯林。」[84]
故事發布後，以利亞·穆罕默德和馬爾科姆·X隨後指責黑人媒體機構，在大量轉載該指控時，沒有向伊斯蘭民族請求回應。[84]
根據FBI的一項虛假信息行動，弗拉德與東方世界和平運動有聯繫，該運動是一個親日的非裔美國人運動，主張大日本帝國是所有非白人民族的捍衛者。同時，弗拉德還與黑龍會的高級成員有聯繫，像中根中和波利卡爾皮奧·馬南薩拉等。[85]FBI指控中根中曾在伊斯蘭民族中擁有重要影響力。他曾作為嘉賓在底特律和芝加哥的伊斯蘭民族廟宇發表演講。[86][需要較佳來源]1963年2月19日的FBI備忘錄寫道：「為破壞並遏制伊斯蘭民族的擴展，我們已對本辦公室保存的各類檔案進行了廣泛研究。其中審查的檔案之一便是華萊士·多德·福特的檔案。」[87]五個月後，1963年7月，FBI告知《洛杉磯晚間報》記者，弗拉德實際上就是華萊士·多德·福特。[88]該報以「黑人穆斯林創始人被揭露為白人」一文發布了這一消息。[89][可疑]1963年8月的FBI備忘錄指出，FBI未能核實弗拉德的出生日期或出生地，並表示「最後一次收到關於他的消息是在1934年」。[90]
最終時光
![[icon]](#/media/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章節需要擴充。 (2025年8月30日) |
弗拉德的下落以及死亡的具體情況至今不明。儘管他是美國的歸化公民，但他可能被迫接受自願驅逐。1932年，《埃斯卡納巴日報》曾報道說，他一直在等待移民聽證會的審理。[91]
在離開底特律後，弗拉德曾訪問了他孩子的母親黑茲爾·巴頓，在洛杉磯的她回憶說，弗拉德按照他的新生活方式，每天只吃一餐，這與弗拉德在伊斯蘭民族中提倡的做法一致。黑茲爾還回憶說，他開著一輛掛著加利福尼亞車牌的新車，車座上蓋著白色床單。他把床單留給了她，並說自己要「回紐西蘭」。[92]
弗拉德與伊斯蘭民族的最後一次已知聯繫是在1934年3月收到的一封來自墨西哥的信。[93]莫羅推測弗拉德可能曾試圖以另一個名字返回美國。
弗拉德失蹤後幾十年，以利亞·穆罕默德一直堅持認為弗拉德依然健在。弗拉德患有糖尿病，必須攜帶糖包；莫羅指出，弗拉德可能在失蹤後不久就去世了。
意識形態
总结
视角
貝農這樣概括弗拉德教義的核心內容：
在北美的黑人並非「黑人」，而是失落的沙巴茲部落的成員，他們在379年前被販子從聖城麥加擄走。先知來到美國，是為了尋找並喚醒這些失散已久的兄弟——他們的語言、民族與宗教都已被白人奪走。在美國，他們被迫過著不屬於自己的生活。他們必須認識到自己才是人類的「原初之人」，是世上最尊貴的民族。白人反倒才是「有色人」，因為他們失去了最初的膚色。原初之人必須重新找回自己的宗教——伊斯蘭，自己的語言——阿拉伯語，以及自己的文化——天文學和高等數學，尤其是微積分。他們必須遵循真主的律法，禁食一切「毒獸之肉」，如豬、鴨、鵝、負鼠和鯰魚；他們必須徹底戒絕一切刺激物，尤其是酒精；他們必須潔淨自己——不僅是身體，還包括房屋。如果他們以此方式順從真主，真主就會帶他們回到曾被奪走的樂園——聖城麥加。[94]
弗拉德的教義中提到，貝農所說的「販子」實際上是來到非洲，而非麥加。這一細節表明，弗拉德的教義和貝農的描述有所不同，可能反映了弗拉德自己對於歷史的獨特理解和重新構建。[95]
現代伊斯蘭民族的神學基於這樣的信仰：弗拉德對以利亞·穆罕默德的教導是對聖經中關於上帝啟示使徒的預言的應驗，弗拉德被描述為「上帝的化身」「彌賽亞」和「馬赫迪」。[96][97]弗拉德為他的信徒寫下了以下內容：
「我們救世主（真主）給我們學習和研究的教義是所有前任先知關於魔鬼的起源、文明的終結、我們被魔鬼奴役的歷史，以及我們從魔鬼手中解救出來的現時代的預言的實現。讚美他聖名！除了真主外沒有神。真主將如何使我們與魔鬼分離，然後摧毀他們；將我們轉變成一個嶄新、完美的民族；並讓自由、正義與平等充滿大地，就像邪惡曾經充斥著世界一樣；並使我們這些失落的貧苦人，成為完美的統治者。」[63]
在以利亞·穆罕默德1965年出版的《致美國黑人的信》一書中，他總結了弗拉德教給他的內容，書中寫道：
他開始教導我們認識自己、認識上帝與魔鬼、地球的測量、其他行星以及一些非地球行星的文明……他測量並稱量了地球及其水域；講解了月亮的歷史；講述了統治地球的兩大民族——黑人與白人——的歷史。他給出了白人種族的確切誕生時間；他們的上帝的名字、創造他們的方式；以及他們的時代的終結、審判的開始與結束……他教導我們，如何成為「奴隸」，以及我們如何被「奴隸主」的後代繼續奴役。他宣告美國的厄運，指責她對我們所犯下的罪行早已逾期應受懲罰，並且她是第一被摧毀的國家。美國的審判將在我們聽到真理之前無法進行……他宣稱，我們曾經失去了自我和他人的認知。我們如何被這群白人種族使得盲目、聾啞，他告訴我們必須回歸我們的人民、我們的上帝和他的和平宗教（伊斯蘭教），這是真理的宗教。我們必須放棄奴隸主給我們的奴隸名字，接受真主的名字或他的某一神聖屬性。他還教導我們要放棄一切邪惡的行為和習慣，行善，否則將被從地球上摧毀。他告訴我們，奴隸主教我們吃錯誤的食物，這就是我們生病和壽命短暫的根源。他宣告，如果我們願意順從他，他會立刻治癒我們，並把我們帶入天堂。否則，他將用嚴厲的懲罰懲戒我們，直到我們順從他。他說他有能力讓全世界都順從他的意志。他還表示，他如此愛我們（這些所謂的黑人），他的失而復得的子民，以至於如果有必要，他會吃響尾蛇來拯救我們，因為他擁有掌控一切的力量。[64]
弗拉德的教義中也包括了對日本的欽佩。[98]
在他生前和去世後，都有一些人指責弗拉德是個騙子，利用神秘感和個人魅力欺騙貧困的黑人，向他們出售新的穆斯林名字，並通過模仿其他穆斯林教派和意識形態中適合他種族至上主義敘事的元素，[99]煽動種族仇恨。[100]
弗拉德受到了耶和華見證人運動、共濟會（尤其是聖地兄弟會）、馬科斯·加維、摩爾人科學聖殿以及伊斯蘭教的影響。
耶和華見證人的教義被稱作「（弗拉德）教義中最明顯的非伊斯蘭來源」。[101]據底特律一家報紙報道，弗拉德常以一本被稱為「伊斯蘭的聖經」的書進行講授；在2023年，這本書被確認是守望台聖經書社（即耶和華見證人）的約瑟夫·富蘭克林·盧瑟福所著的《救贖！》。[102][需要完整來源]弗拉德還推薦收聽盧瑟福、約翰·弗蘭克·諾里斯以及其他末世論傳教士的電台廣播。[103]耶和華見證人的創立者查爾斯·泰茲·羅素與弗拉德一樣，都將1914年解讀為世界末日的開端。[104][來源請求]這兩個團體都要求成員拒絕強制服兵役；都宣稱靈魂並非不死，沒有死後世界，而天堂與地獄是塵世間的生存狀態，而非寓言。[105]
弗拉德鼓勵學生閱讀詹姆斯·亨利·布雷斯特德的《文明的征程》、亨德里克·威廉·房龍的《人類的故事》以及有關共濟會的書籍。弗拉德還推薦亨利·福特的著作，包括《錫安長老會紀要》，這本反猶太的偽造書籍由亨利·福特推廣。警方發現了反猶太傳教士傑拉爾德·伯頓·溫羅德的文獻。[106]
人們認為弗拉德受到了美國摩爾人科學聖殿的影響，該組織也要求成員更換他們的「奴隸名字」。[55]這兩個團體都教導非裔美國人認同自己為「亞洲人」，並且都戴著菲斯帽。兩個團體都在「寺廟」而非清真寺舉行集會。共濟會也被認為是弗拉德的靈感來源之一；以利亞·普爾（後來的以利亞·穆罕默德）在遇到弗拉德之前曾是共濟會會員。加維主義也常被認為是弗拉德的靈感來源之一，現代學者指出，加維的教義在聖昆廷中很受歡迎。
伊斯蘭學者約翰·安德魯·莫羅總結了弗拉德的教義，認為其根源在於「東西方各種思想的廣泛融合」，包括「十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派、德魯茲教、什葉派極端主義，以及巴比教、巴哈伊教、亞茲迪教、阿赫邁底亞和蘇菲主義」。[107]與伊斯蘭教相似，弗拉德的教義禁止毒品、酒精和豬肉；弗拉德還反對食用「奴隸食物」，如鴨子、鵝、負鼠和鯰魚。
遺產
弗拉德影響了他的繼任者以利亞·穆罕默德、馬爾科姆·X以及許多其他黑人民族主義思想家。每年舉行的救主日活動是為了紀念弗拉德的誕生。[108]在2020年，活動吸引了大約14,000名參與者。[109]
關於以利亞·穆罕默德，貝農的文章寫道：「在更大範圍的穆斯林群體中，最近出現了一個比伊斯蘭民族本身更加激進的分支。這個新運動被稱為『聖殿人』。他們只向弗拉德先生祈禱和獻祭。由於弗拉德先生被神化，『聖殿人』將這位曾經的伊斯蘭部長，如今的芝加哥居民，抬高至神聖地位。」[110]這一說法與馬爾科姆·X的第一手敘述相衝突，馬爾科姆·X曾在1963年出現在新聞節目《城市辦公室》中。他表示，以利亞·穆罕默德既不是安拉，也不是先知，而是使者。以利亞·穆罕默德於1934年至1975年領導伊斯蘭民族，1931年首次聽到弗拉德的教導。[111]他提到，在1931到1934年間，他和弗拉德幾乎形影不離，因長時間與弗拉德共度時光，他感到自己「幾乎被囚禁」，弗拉德晝夜不停地教導他。[111]
弗拉德親筆寫下的一份教義中寫道：
來自全球各地的十二位伊斯蘭領導人已在文明的根源地舉行會議，討論失落被找回的伊斯蘭民族——必須返回他們的祖國。會議中的一位成員，名叫奧斯曼·沙里夫先生，對其他十一位成員說：『失落被找回的伊斯蘭民族，除非首先徹底了解他們自己，否則無法回到他們的祖國。』於是，他們派出了一位屬於他們自己的人來傳遞信息。現在，這位使者和他的工作者們晝夜不停地工作了三年半，他們的成就大約有二萬五千……[63]
在這篇教義中，弗拉德將底特律的皈依人數定為25,000人，並描述了一位「使者」被派遣給「失落被找回的伊斯蘭民族」，而這位「使者」是「他們自己的人」。[63]伊斯蘭民族的教義宣稱，這位「使者」是以利亞·穆罕默德。[112]弗拉德在他給社區領導人的指示中寫道，他們應該「抄寫以利亞·穆罕默德部長的教義答案」。[63]他接著說：「為什麼要特別強調穆斯林抄寫以利亞·穆罕默德部長的答案？歷史表明，全能的真主派遣先知和使者為人們指引方向和樹立榜樣，通過他們揭示了真主的奧秘。那些跟隨使者的人會看到光明。」[63]
弗拉德寫了幾篇教義，供伊斯蘭民族的成員閱讀並記憶。[63][d]這些教義中有些以弗拉德向以利亞·穆罕默德提問的形式呈現。[63]某篇教義的結尾寫道：「此第二課由我們的先知W·D·弗拉德所授，包含40個由以利亞·穆罕默德回答的問題，以利亞·穆罕默德是1934年2月20日從北美荒野中被找回的失落者之一。」[63]
一些學者認為弗拉德的神性是以利亞·穆罕默德所創造的，但莫羅指出，弗拉德曾在底特律警察面前自稱是上帝，而且在弗拉德被捕後對其進行精神評估的精神科醫生報告稱，弗拉德有自認為是上帝的妄想。莫羅認為，在以利亞·穆罕默德的領導下，白人作為魔鬼的教義被強調，而弗拉德則教導「魔鬼」是所有種族中的不信者。[93]
在以利亞·穆罕默德於1975年2月去世後，他的兒子華萊士（後來的沃里斯）被指定為繼任者，並實施了廣泛的改革。與父親視弗拉德為安拉的具象化身不同，華萊士否定了弗拉德的神性，稱他是一個「有自己設計並影響黑人社區的人」。[113]該團體停止了每年為紀念弗拉德而舉行的救主日慶典。[來源請求]
華萊士將該團體與主流遜尼派伊斯蘭教靠攏，將其「聖殿」改為清真寺，而「部長」則改稱為伊瑪目。華萊士摒棄了黑人民族主義，轉而支持伊斯蘭反種族主義，並解散了具有軍事性質的伊斯蘭之果組織。[113]
在2000年代與路易斯·法拉堪的一次採訪中，沃里斯·迪恩·穆罕默德描述了他與父親以利亞·穆罕默德在弗拉德神性問題上的分歧：
我和我父親意見不同，但我並不想與他產生分歧。事實上，我從未直接與他發生過衝突，是有人告訴他我說了不同的話。所以他叫我去問我這件事。
我告訴他，我寧願相信他是神，也不相信他的老師是上帝。因為他的老師是一個白人，而他說白人是魔鬼。
有一天，當我離開家時，我母親在我離開之前告訴我，我父親堅持讓我接受他所呈現的神，否則我將與所有人斷絕聯繫。他告訴我，他知道這會讓我傷心，因為我不能再見到母親。他說：「你不能和你媽媽說話，不能見她。」 所以……我沒有改變，當我離開時，我母親很傷心，而我看到她那樣痛苦，我也感到很痛苦。
她說，她把我送到門口，這不是她平常的做法。她站在門廊上說：「沃里斯，你為什麼不回去接受它？就說你相信。」
我說：「媽媽，告訴我弗拉德先生告訴你們什麼了。他有告訴你他是神嗎？」
她的臉突然變得空白，看起來不知道該說什麼，幾秒鐘後她說：「沒有，他沒有。事實上，他告訴我們不要稱他為先知，說那個頭銜對他來說太大了。」
然後我對媽媽說：「你怎麼能現在要求你兒子接受一個人是神，而這個人曾說先知對他來說是個太大的頭銜呢？」[114]
在以利亞·穆罕默德於1975年去世後，他的兒子、新任伊斯蘭民族領導人沃里斯·迪恩·穆罕默德曾提出，他新任命的加利福尼亞州奧克蘭的伊瑪目穆罕默德·阿卜杜拉就是弗拉德，儘管阿卜杜拉本人後來撤回了這一說法。[115][116]學者法蒂瑪·法努西認為，阿卜杜拉實際上就是弗拉德。[116]據報道，阿卜杜拉曾作為弗拉德向拳擊傳奇人物穆罕默德·阿里介紹。[93][需要較佳來源]
主流學者拒絕這一說法，指出根據伊斯蘭民族的教義，弗拉德在1975年時應該已經97歲。莫羅引用阿卜杜拉的話，他否認自己是弗拉德，稱：「對於沃里斯·迪恩·穆罕默德來說，說我是弗拉德·穆罕默德也沒問題。我教過他一些教義。但我不是曾經教導以利亞·穆罕默德的人，我也不是神。」並且他說：「以利亞·穆罕默德是一個真誠的好穆斯林，他創造了W·D·弗拉德的故事，以吸引西方人對伊斯蘭的興趣。一個運動的本質是要為人物增加傳奇色彩。然而，弗拉德確實是一個真實的人，他實際上曾被監禁。他來自中東，精通多種語言。他的膚色較淺。」莫羅寫道：「穆罕默德·阿卜杜拉的立場是明確的：W·D·弗拉德是以利亞·穆罕默德的虛構，是基於一位真實的中東人所創造的神話。」[117]
1978年，路易斯·法拉堪和少數支持者決定在華萊士·弗拉德·穆罕默德和以利亞·穆罕默德奠定的基礎上，重建他們認為的原始伊斯蘭民族。
1979年，法拉堪的團體創辦了一份周報《最後通牒》，其宗旨類似於最初由馬爾科姆·X聲稱創辦的《穆罕默德之聲》報。[118][頁碼請求]法拉堪在《最後通牒》上設有每周專欄。1981年，法拉堪及其支持者在伊利諾州芝加哥舉辦了第一次救主日大會，並重新使用「伊斯蘭民族」的名稱。此次活動類似於早期伊斯蘭民族的慶典，上一次是在1975年2月26日於芝加哥舉行。在大會的主旨演講中，法拉堪宣布，他將努力根據以利亞·穆罕默德的教義恢復伊斯蘭民族。[119]
在2000年代一次同時採訪路易斯·法拉堪和沃里斯·迪恩·穆罕默德的節目中，法拉堪表示：「弗拉德·穆罕默德教導我們接受自己，做真實的自己。我們知道，他——1877年2月26日出生——並非天地的創造者……弗拉德·穆罕默德發展出一種方法論，看似奇怪、非正統，甚至可能被認為有害，但它確實是一種開端，開始為體系帶來平衡，並使我們從民族主義的黑人思維逐漸演變為伊斯蘭的普世信息。」[114][需要更多來源]
弗拉德及其教義也在許多嘻哈音樂中被提及。曾在音樂中引用過弗拉德的藝人包括：Jay-Z和Jay Electronica的《We Made It》，[121][122]Brand Nubian的《Wake Up》，[123]以及Ras Kass的《Riiiot!》。[124][125]2020年，巴斯達韻和里克·羅斯合作推出了一首名為《Master Fard Muhammad》的作品。[126]
參見
注釋
- 貝農認為弗拉德對活人獻祭的態度「從未明確說明」。
- Beynon refers to some of the lessons by Fard as an "oral tradition" that was recorded at the University of Islam as the "Secret Ritual of the Nation of Islam." See Beynon (1938), p. 898. Authors have subsequently attributed a text of this title to Fard. See Evanzz, supra at 81. However, Fard's lessons were individually written lessons later compiled in a single publication. See Muhammad (1993). Language attributed to Fard by author Karl Evanzz does not appear in any of the individually written lessons.
參考文獻
外部連結
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