斯波義將

斯波義將（しば よしゆき^[a]，觀應元年/正平5年-應永17年5月7日、1350年-1410年6月9日）是活躍於南北朝時代至室町時代的武將與守護大名。斯波氏5代當主。他是室町幕府創業元勛斯波高經（日語：斯波高経）的第四子，母親不詳。曾擔任室町幕府的初代・3代・5代・8代管領，並出任越前・越中・信濃守護。正室為吉良滿貞（日語：吉良満貞）之女，兒子義重（日語：斯波義重）。別名為勘解由小路殿。官位為從四位下左兵衛督、右衛門督、從三位。

斯波義將
出自《武家百人一首》
時代	南北朝時代 - 室町時代前期
出生日期	觀應元年（1350年）
逝世日期	應永17年5月7日（1410年6月9日）
別名	勘解由小路殿・錦小路殿（通稱）、玉堂・雪溪（號）、道將（戒名）
戒名	法苑寺殿道將雪溪
朝廷官位	治部大輔、從四位下左兵為督[1]、右衛門督（日語：衛門府）、從三位[2]
幕府職位	室町幕府管領、越前國・越中國・信濃國守護
主君	足利義詮 → 義滿→義持
氏族	足利氏、斯波氏
父母	父：斯波高經（日語：斯波高経）、母：不詳
兄弟	家長、氏經（日語：斯波氏経）、氏賴（日語：斯波氏頼）、義將、義種（日語：斯波義種）
妻	吉良滿貞（日語：吉良満貞）之女
子	義重（日語：斯波義重）、蜂須賀正秋（日語：蜂須賀氏 (肥後国)）？、女：（澀川滿賴（日語：渋川満頼）妻）、益子（桃井尚儀（日語：桃井尚儀）妻）

日語寫法
日語原文	斯波義将
假名	しば よしゆき/よしまさ
平文式羅馬字	Shiba Yoshimasa

自幼便受到父親高經的偏愛，在父親的庇護與推薦下，年僅13歲便就任幕府管領。後來隨著父親的失勢，他也被逐出京都，但不久後便恢復權勢，並在康歷政變（日語：康暦の政変）中使政敵細川賴之失勢，重新擔任管領。此後，他輔佐了室町幕府的兩代將軍——足利義滿與足利義持，長達約30年之久，始終是幕府的核心人物，並將斯波氏推向了最盛時期。

生涯

就任管領與失勢

義將於觀應元年（1350年）作為斯波高經的第四子出生。因深受父親高經的寵愛，於延文5年（1360年）年僅11歲便舉行元服儀式，並被授予從五位下治部大輔的官位。

當時的幕府中，原本擔任2代將軍足利義詮執事（管領）的細川清氏（日語：細川清氏）因康安政變（日語：康安の政変）而失勢，並投靠南朝進攻京都，幕府遂展開討伐行動，管領職位因此空缺。至貞治元年（1362年），年僅13歲的義將在父親高經及斯波氏親族、有力守護佐佐木道譽的推薦下出任管領（不過道譽本人原本推薦的是義將的兄長氏賴，他是道譽的女婿），並被授予越前與越中的守護職務。

關於他擔任越中國守護的記錄，顯示他在貞治2年（1363年）11月至貞治4年（1365年）2月間在任。^[4]學者佐藤進一（日語：佐藤進一）推測他可能一直擔任該職直到斯波氏在貞治5年（1366年）8月衰落為止。^[5]

由於義將年幼，實際上是由父親高經作為後見人主導幕政。然而，高經的獨裁與強硬政策引發了諸侯與寺社的強烈反感。最終在貞治5年（1366年）8月爆發的「貞治之變」中，義將因佐佐木道譽與細川賴之的聯手而失勢，被迫退居越前。其後，管領一職由道譽等人推薦的賴之接任，斯波氏與細川氏之間的恩怨也由此延續。

越中平定與康歷政變

貞治6年（1367年）7月13日，義將的父親斯波高經病逝。^[6]不久之後，義將上洛（前往京都），並正式獲得將軍的赦免。^[6]

貞治7年／應安元年（1368年）2月，曾被幕府赦免並復歸的桃井直常（日語：桃井直常）逃往越中國，再次舉兵反叛幕府。^[6]同年，義將再次被任命為越中國守護，並奉命討伐桃井氏。^[7][8]據記載，他第二次擔任越中國守護的時間為應安元年（1368年）8月至康歷元年（1379年）11月。^[9]

桃井直常與其弟直信（日語：桃井直信）（前任越中守護）自建武年間起便是活躍的武將，尤其是兄長直常，作為足利直義與直冬的有力支持者，多次給幕府帶來巨大威脅，以勇猛著稱。對此，義將率領越中、能登等北陸地區的兵力迎戰桃井軍，並於應安2年（1369年）10月攻陷直常據守的松倉城（日語：松倉城 (越中国)）。逃脫的直常等桃井一族於翌年應安3年（1370年）在婦負郡長澤發起決戰，在這場「長澤之戰（日語：長沢の戦い）」中，義將擊敗直常之子直和（日語：桃井直和）等人，取得勝利。戰敗的桃井一族雖得到南朝勢力及飛驒姊小路氏的支援，繼續抵抗，但在應安4年（1371年）五位莊之戰中被吉見氏（日語：吉見氏）等擊敗，之後被斯波氏徹底驅逐，至此越中國完全被幕府軍控制。

成功完成原本被認為極為艱難的越中平定與桃井討伐後，義將在諸侯中聲望大增。此後，他接近將軍足利義詮的正室、同時也是其同族的澀川幸子，並與之結盟，進一步穩固了自己在幕府中的地位。當時，幕政由年輕的3代將軍足利義滿主政，輔佐者為細川賴之。然而，義將在其守護國越中以及越前國內的領地中，因與國人及守護代之間的紛爭，與賴之產生對立。加之自「貞治之變」以來的舊怨，義將逐漸成為反賴之派的領袖。道譽去世後，其子京極高秀（日語：佐々木高秀）因與賴之不和，也加入了義將的陣營，使得反賴之勢力不斷壯大。

永和5年／康曆元年（1379年）2月，義將一度被罷免越中守護之職，但不久後即恢復。^[10]同年，義將聯合高秀、土岐賴康（日語：土岐頼康）等反賴之派的守護大名，發動兵變，包圍將軍府邸「花之御所」（御所卷（日語：御所巻））。義將向將軍義滿施壓，要求罷免賴之，並意圖取而代之成為管領。這場政變即「康歷政變（日語：康暦の政変）」最終成功，賴之被罷免，義將如願出任管領。被罷免的賴之焚毀自邸，逃往其領地四國，情勢正好與貞治年間義將被逐的情形相反。

幕府宿老

義將重新擔任幕府管領後，著手整頓管領與政所的體制，強化權力，並任命春屋妙葩（日語：春屋妙葩）為僧錄以統轄禪僧，積極輔佐將軍足利義滿，為室町幕府的穩定做出了重要貢獻。作為斯波氏的一員，他也收復了自建武年間以來的領國越前（將越中與畠山基國交換），其弟斯波義種被任命為加賀國守護，並於永德2年（1382年）12月升任為從四位下左兵衛督^[11]，斯波氏在幕府中的勢力不斷擴大。然而，義將試圖沒收細川賴之的領國伊予，並將其授予河野通堯（日語：河野通堯）以圖討伐，但由於通堯反被擊敗，加之將軍義滿為避免進一步刺激細川氏而加以制止，該計劃最終失敗。

隨著義滿的將軍權威逐漸確立並開始主導政務，至嘉慶3年（1389年）細川賴之獲得赦免後，義將的政治地位變得微妙。明德2年（1391年），義將辭去管領職務，返回其領國越前。隨後，細川賴之的弟弟兼養子細川賴元接任管領。

然而，在賴之於明德3年（1392年）去世後，細川賴元接替逝世的賴之為土佐、讚岐等4國守護，而辭任管領之職。義將再次參與幕政，並於明德4年（1393年）6月第三次就任管領。義將一生共五次擔任執事或管領職務，累計主導幕政達18年之久。據傳他也參與了九州探題今川貞世（了俊）的罷免。將軍義滿出家後，義將亦追隨出家，法號「道將」，並將家督之位傳給其子斯波義重。

應永2年（1395年）7月25日，義將升任正四位下右衛門（日語：衛門府）督。此前，除了平家子弟和鎌倉將軍源賴家等例外，武士擔任右衛門督的情況極為罕見，因此關白一條經嗣（日語：一条経嗣）在其日記《荒歷（日語：荒暦）》中記載：「武臣任右衛門督，未曾聞也」，可見公家社會對此任命感到震驚。

應永5年（1398年），斯波義將第三度辭任管領之職，由畠山基國繼任。

應永6年（1399年），義將與其子義重一同參與了討伐大內義弘發動的「應永之亂」，並立下戰功。亂後，義滿作為獎賞，將尾張與遠江兩國的守護職授予義重。斯波氏自至德年間起還兼任信濃守護，因此一度成為統治越前、尾張、遠江、信濃、加賀五國的大名，迎來了家族的最盛時期。但信濃守護職不久後被小笠原氏（日語：小笠原氏）取代，未能真正成為斯波氏的領國。

義滿死後

武衛陣（勘解由小路邸）舊址

應永15年（1408年）足利義滿去世後，斯波義將推舉其子義重擔任管領，並作為宿老輔佐4代將軍足利義持，受到重用。雖然朝廷貴族等支持義持的弟弟足利義嗣繼任將軍，但義將事前成功壓制了這一動向。他還以「無先例」為由，拒絕了朝廷對義滿追贈「太上天皇」的提議，並建議停止明日貿易（勘合貿易），表現出對義滿政策的批判態度。隨後在應永16年（1409年）6月7日，義將雖已出家，仍第4次（或第5次）就任管領（見《教言卿記（日語：教言卿記）》等記載）^[b]，並於8月1日將管領之職讓予年僅11歲的孫子義淳（日語：斯波義淳），意圖實現斯波氏對幕政的掌控。然而不久之後，他於應永17年（1410年）5月7日去世，享年61歲。^[14]法號為「法苑寺殿道將雪溪」。據傳人們哀悼他的去世時稱：「當世武門之重臣，一門之哀傷也」^[14]（引自《懺法講部類（日語：懺法講部類）》^[14]）。

義將在京都的本邸位於室町通的勘解由小路，因此被稱為「勘解由小路殿」。自他之後，斯波家的歷代當主多被任命為左兵衛督或左兵衛佐，因此該家族被稱為「武衛家」（兵衛府的唐名）^[15]，其邸宅也被稱為「武衛陣」。至今在京都，舊武衛邸附近一帶（平安女學院（日語：学校法人平安女学院）周邊）仍被稱為「武衛陣町」，保留著這一名稱。此外，義將也被認為是武家家訓《竹馬抄（日語：竹馬抄）》的作者（亦有異說認為為他人所作）。

義將死後，其孫義淳被罷免管領職務，侄子滿種（日語：斯波満種）（義種之子）也被解除加賀守護之職，斯波氏的勢力由此逐漸衰退。

評價

斯波義將在3代將軍足利義滿以及室町幕府全盛時代獲得支持，在義滿死後，他又為足利義持輔政，由康歷政變至逝世，在30多年間以幕府宿老身份及四度成為管領，令斯波氏對幕府有很大的影響力。幕府內三管領中，斯波氏與相比兩大家族細川氏及畠山氏，在斯波氏成為三管領後有效控制幕府，成為三管領之首。

逸事

斯波義將被認為擁有高潔的人格與寬厚的性格，始終不偏離正道，並通曉雅文化，留下了如下逸事：

• 有一次，將軍足利義滿懲罰某人，甚至打算拆毀其宅邸。義將得知後勸諫道：「昔日鹿谷陰謀的首謀者平康賴（日語：平康頼）、藤原成經（日語：藤原成経）、俊寬等人雖遭懲罰，其宅邸卻未被毀。若有罪，只需懲罰其人即可，毀其宅邸作為天下將軍之舉，是否過當？」據說義滿因此收手。

• 在越中與桃井一族交戰期間，一次大雪之夜，義將在月光下以雪為肴飲酒，竟忘卻寒冷。後來平定越中歸京後，每逢雪降便溫酒賞雪，並因此自號「雪溪」。

• 義將喜愛和歌，曾師從《源氏物語》研究第一人四辻善成（日語：四辻善成）。儘管善成出身舊皇族（四辻宮家（日語：四辻宮）），卻長期處於閒職，義將予以支持，使其最終升任左大臣。然而當善成因自負而希望恢復皇籍（日語：皇籍）、親王宣下時，義將態度一變，勸其「此事無益，請止步」，並促其出家。

• 義滿去世後，朝廷欲追贈其「太上法皇」尊號。將軍義持徵詢義將意見時，義將表示：「此雖為將軍家的榮耀，但臣下獲此待遇無先例，還是辭退為宜。」義持遂採納其建議。

• 義將深信禪宗，與春屋妙葩等禪僧交好，協助整頓五山禪林。他擅長連歌與和歌，作品被收錄於敕撰和歌集的《新後拾遺和歌集（日語：新後拾遺和歌集）》《新續古今和歌集（日語：新続古今和歌集）》，並向豐原信秋（日語：豊原信秋）學習笙^[16]，展現出對文化的深厚理解。雖為逸聞，但世人稱讚義將的正直與高雅。

另一方面，義將也是戰功卓著的武將與老練的政治家。

• 應安年間復權後，他再次擔任越中守護，致力於平定尚未歸屬幕府的該地。當時阻擋其前進的是長期盤踞當地、以勇猛著稱的桃井直常與直信兄弟。尤其是直常，曾作為直義、直冬派的主力武將，長期令幕府軍頭痛。義將親率軍隊擊敗桃井兄弟，成功平定越中，此役也使他成為反細川勢力的領袖之一。

• 因與細川賴之有舊怨，兩人關係緊張。當諸侯對賴之不滿積聚時，義將抓住時機整合反對派，包圍將軍府邸，迫使義滿罷免賴之，成功將其逐出京都（雖賴之後來復歸，再度主導幕政）。此外，義將還參與了罷免細川派九州探題今川了俊的行動，並安排其子義重、孫義淳擔任管領，自己則在幕後掌控實權，自少年起便屢經沉浮，展現出政治家的老練手腕。

另有一事，當京都流傳義將因與鎌倉公方私通而將被義滿討伐的傳聞時，義將派嫡子義重前往義滿處申辯。義滿誤以為義將懷疑自己，驚訝之餘親赴義將邸宅安撫，努力修復關係。據說，在「日本國王」般權勢空前的義滿面前，能直言進諫者，除細川賴之外唯有斯波義將。

官曆

※日期為舊曆

• 1360年（延文5年）：舉行元服儀式，被任命為從五位下治部大輔。

• 1362年（康安2年）7月23日：就任幕府執事（即管領），並被任命為越中國守護。

• 1366年（貞治5年）8月8日：辭去執事（管領）及越中國守護職務。

• 1368年（貞治7年）2月：再次就任越中國守護。

• 1375年（永和元年）：可能轉任左衛門佐。

• 1379年（永和5年）閏4月28日：再次就任管領，並由越中國守護轉任越前國守護。

• 1382年（永德2年）12月：升任為從四位下，轉任左兵衛督。

• 1387年（至德4年）6月：兼任信濃國守護。

• 1391年（明德2年）3月12日：辭去管領職務。

• 1393年（明德4年）6月5日：再次就任管領。

• 1395年（應永2年）7月23日：出家，法號「道將」。

• 1395年（應永2年）7月25日：升任為正四位下，由左兵衛督轉任右衛門督。

• 1398年（應永5年）閏4月23日：辭去管領、越前守護及信濃守護職務。

• 1409年（應永16年）6月7日：再次就任管領。

• 1409年（應永16年）8月1日：辭去管領職務。

接受偏諱的人物

關於「將」字的讀音，有「まさ」（masa）和「ゆき」（yuki）兩種讀法。^[a]一般多被訓讀為「よしまさ」（Yoshimasa），《國史大辭典》也以「よしまさ」為詞條立項，但據推測，在其生前的正確讀法應為「よしゆき」（Yoshiyuki）。^[3]

義將時代

• 織田將廣（日語：藤原将広）
• 朝倉將景（日語：朝倉将景）
• 氏家將光（日語：氏家将光）
• 長田將經（日語：長田将経）

死後(?)^[c]

• 甲斐將教（日語：甲斐将教）
• 甲斐將久（日語：甲斐常治）（將教之子）

腳註

注釋

1. 關於「義將」這一名字的讀音，一般多讀作「よしまさ」（Yoshimasa），與平將門等名字的讀法相同，但實際上應讀作「よしゆき」（Yoshiyuki）。^[3]對於那些受賜「將」字作為偏諱的人物，也存在類似的情況。
2. 對此，百瀨今朝雄推測，實際上被任命為管領的是義淳，但由於當時通常是在15歲判始（日語：判始），因此由其祖父義將代行職務，《教言卿記》才會記載為「就任管領」。^[12][13]。
3. 甲斐將教的父親教光，因是斯波義教（日語：斯波義重）（義將之子）的女婿，曾受賜「偏諱」。因此，將教所使用的「將」字是在義將去世之後才採用的，推測並非由義將直接賜予。然而從「將」字的讀音等方面來看，這個字確實源自義將。因此將其列為使用義將偏諱的人物之一。關於「將」字的讀音，這兩人也存在相同的情況。