热门问题
时间线
聊天
视角

文学批评

以文学作品为基础兼及文学活动、文学思潮和文学现象的理论性分析 来自维基百科，自由的百科全书

Remove ads

文学批评或文學評論（英語：Literary criticism）是对文学的研究、討論、評價和詮釋。現代文學批評經常受到文學理論的影響，而文學理論專注於對文學的技巧和目標進行哲學性的探討。二者雖然密切相關，但文學批評家未必總是理論家。

文學
各國文學
記事總覽
出版社・文学期刊
文学獎
作家
詩人・小說家
其他作家
更多關聯條目

文学批评往往呈现为文章或专著，著名的文學批評家會在学术期刊和大众期刊上发布批评，例如《泰晤士报文学副刊》、《纽约时报书评》、《纽约书评》、《伦敦书评》、《国家》、《纽约客》。

歷史

早期文學批評

公元前4世紀的古希臘，亞里士多德在《詩學》中奠定了西方文學批評的基礎，首度發展出模仿（mimesis）與淨化（catharsis）的概念，這兩項概念至今仍是文學研究的核心基礎。同一時期，古印度的婆羅達牟尼也在《戲劇學》中，對古印度文學和梵語戲劇進行了批評與闡述。

後古典時期與中世紀的批評活動常聚焦於宗教文本，而詮釋學（或解經學）與文本闡釋的若干悠久宗教傳統，對世俗文本的研究產生了影響。尤其是基督教文學、猶太教文學、和伊斯蘭教文學。

公元9世紀起，文學批評以別的形式被應用在阿拉伯世界的文學和詩歌的批評中，特點體現在側重於修辭（Balagha）、語言的精確性、詩歌的韻律和辭藻等方面。代表有賈希茲的《修辭和闡釋》和《動物書》、阿卜杜拉·伊本（ Abdullah ibn al-Mu'tazzb ）的《Kitab al-Badi》等。[1]

重点文本

Remove ads

文艺复兴时期

文藝復興將古典時代視為典範，尊崇古典文化並進行發掘。這一時期的批評家們致力於對古希臘與古羅馬的文學理念進行重新闡釋，並發展出新的文學創作與評價準則，即「新古典主義」。在這樣的文化氛圍下，文學的地位空前提升，成為人文教育的核心。當時詩人和作家的作品在追求美學價值的同時，也被寄予了繼承文化的使命和社會教育功能。

隨著經典文本的復興，尤其是1498年喬爾喬·瓦拉（Giorgio Valla）將湮沒的亞里士多德《詩學》希臘文本翻譯成拉丁文出版，文藝復興時期的文學批評誕生。印刷術的普及方便了古典文本的傳播，《詩學》則逐漸確立了其在文學批評領域的權威地位，其影響力一直持續到18世紀末期，為分析文學作品提供了當時被認為科學且系統化的理論框架。洛多維科·卡斯泰爾韋 Lodovico Castelvetro ( c. 1505–23 March 1556) 在1570年用意大利文為《詩學》撰寫詳細評註，並對戲劇的「三一律」提出了嚴格至僵化的解釋，這種嚴苛的規定並非亞里士多德的原意。評註對後來的戲劇理論，特別是17世紀法國古典主義戲劇產生了深遠影響。其他代表人物有義大利學者朱利葉斯·凱撒·斯卡利格（Julius Caesar Scaliger）、英國學者 菲利普·西德尼爵士（Philip Sidney）等。

重点文本

  • Lodovico Castelvetro：《亚里士多德的诗学翻译与解释》
  • 菲利普西德尼：《为诗道歉》
  • 雅格布崇义：《论但丁喜剧的辩护》
  • 托尔夸托·塔索：《关于英雄诗歌的论述》
  • 培根：《学习进步》
  • 亨利雷诺：《Mythomystes》
  • John Mandaville：《撰写于14世纪中叶 - 最有可能是法国医生》

启蒙时期

啟蒙時期的文學批評延續新古典主義並開啟轉變，受理性主義、經驗主義及社會進步信念的影響，此時期的批評家普遍推崇理性，強調文學作品應具備清晰的邏輯、自然的秩序以及對普遍人性的洞察，嘗試建立一套基於理性和自然觀察的評判標準，取代依賴傳統權威的文學批評模式，如亞歷山大·蒲柏致力於為文學制定合乎理性的規則。同時，文學的道德教化和社會功能被置於重要位置，伏爾泰、狄德羅等思想家常將文學視為傳播啟蒙思想、批判社會弊端、促進寬容與改良的有力工具。

啟蒙時期中後期，盧梭等思想家對真摯情感價值的強調，讓情緒與感受力的重視增加，喚起讀者共情的能力受到關注。同時，對天才 (Genius)獨創性的欣賞逐漸超越了對古典模仿的強調。如戈特霍爾德·埃夫萊姆·萊辛挑戰僵化的法國古典主義規則，推崇莎士比亞式的獨創。隨著期刊、沙龍等公共領域的擴大，「品味」成為批評的核心議題，引發了關於美學標準的廣泛公共討論。小說等新興文體的崛起，也促使批評界不得不面對古典理論未曾涵蓋的新形式。這一時期對新古典主義進行總結，引入並探討了情感、個體性與歷史視角等新元素，銜接接下來的浪漫主義文學思潮。

Remove ads

重点文本

Remove ads

19世纪的批评

十九世纪初，英国浪漫主义运动引入全新的审美理念，即文学未必是高贵完美的，其本身具有通過啟發，將普通主題提升到崇高境界的能力。在德国，浪漫主义文学理念强调碎片化的审美观，這個觀點具有高度现代性，强调“智慧”或“诙谐”（德文：Witz）。十九世纪后期，文学作品為部分作家带来的声誉反而不如其文学评论带来的大，如马修·阿诺德。

重点文本

Remove ads

新批评運動

文学批评的现代观点于二十世纪初发展起来。俄罗斯形式主义批评流派，及稍晚一些的新批评運動是英语世界文学研究的主流。两个学派都強調文本研读在文学批评中的价值，认为比起一般化的讨论、探究读者反应或比对作者意图更为重要。上述学派已衰落，但对文学形式的强调、对文章內容本身的关注一直持续到现在。

理论

诺思洛普·弗莱于1957年出版了《对批评的剖析》（Anatomy of Criticism），提出一些批评家倾向于先接受某思想体系（ideology），然后以这一体系为基准评判文学作品，这一视角对现代保守派思想家產生影响。如E·迈克尔·琼斯在《堕落的现代人》（Degenerate Moderns）中，依此争说，斯坦利·费希（ Stanley Fish ）因为自己曾经通奸过，便排斥谴责通奸的古典文学。[2]

二十世纪六十年代晚期前，新批评運動是英美文学圈的主流。受结构主义、后结构主义和其他欧陆哲学的影响，英美各大学文学部见证了更加系统的哲学性文学理论的崛起，一直持续到八十年代中期，对理论的兴趣到達顶峰。此后的批评家仍然受其影响，但不再构想系统方法论和哲学预设，專注文本解读。

20世纪重点文本

Remove ads

书籍历史学

书籍历史学研究与其他形式的文学批评联系，是一个学科交叉的领域，吸納文献目录学、文化史、文学史和媒介理论的学术方法，以製作、流动、文本接受與材料形式为主要关注点。书籍历史学嘗試寻找文本形式与内容的关联。

文学批评现状

當代，文学批评的兴趣和文學理論在大学的文学部里共存，存在高度多元的方法和进路。

一些批评家主要处理理论文本，而另一些读更多的传统文学，也有受到文化研究学影响的批评家开始阅读流行大众文本，例如漫畫或小说。文化生态学批评者（Ecocritics）已经描绘出了文学和自然科学的联系。达尔文主义文学研究考虑了进化论背景下人性如何受影响。很多文学批评家也致力于电影批评或者传媒研究，一些则写了知识史方面的书，一些则把社会史的研究方法和结论引入了文学阅读中。

对学院式批评的价值质疑

文学批评的价值一直受到一些著名艺术家的质疑。 纳博科夫提出，一位好的读者在读书、尤其是读文学杰作之时，其目的并不是“学术研究”，更不是致力于归纳“文学的普遍规律”。[3]詹姆斯·乔伊斯的孙子，Stephen J. Joyce于1986年在哥本哈根参加乔伊斯作品学术研讨会时表示：“如果祖父在这里的话，他会笑死的......既然《都柏林人》和《一个青年艺术家的肖像》可以被随便哪位读者拿起来阅读和欣赏，而无需任何学术指导、文学理论或者复杂的诠释，那么《尤利西斯》也是一样——只要你把那些文学批评的噪声抛诸脑后。”並質疑美國國會圖書館收藏了261本文學批評著作，它們是否真的為喬伊斯的文學遺產增添了光彩？ [4]

参见

参考

研究書目

外部链接

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads
Remove ads